1、阅读题  简答题。（任选一题，100字左右）(5分）
（1）“威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。”这首诗说的是《三国演义》中关羽“温酒斩华雄”的故事。
问：关羽在什么情况下主动请缨？对关羽主动请缨，袁绍和曹操各是什么态度？结果如何?
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（2）“你是想利用我来拯救你自己。”她接着说，急不可待地要把涌上心头的种种想法都说出来。????????????????????????????????????????????????????????????《复活》
问：“你”指的是谁？因为什么事需要拯救？后来如何实现了复活？

2、阅读题  

阅读文章，回答下列问题。
　　近段时间，西方世界有点乱，而最引人注目的，是英国的伦敦骚乱。骚乱首先在伦敦开始，源于伦敦北部的托特纳姆一个29岁黑人疑为警务人员枪杀。民众借助Twitter、Facebook等社交网站和黑莓手机通信隐蔽、通信终端相对封闭、可躲开警方追踪等功能，彼此呼应，聚众进行打、砸、抢等严重犯罪活动。骚乱最终波及利物浦、伯明翰、曼彻斯特等主要城市，各地被迫动用16000多名警力、逮捕1500余人。按照西方媒体的说法，推特、脸谱等社交网站在这次骚乱中，起了推波助澜的作用，有西方媒体惊呼：我们被互联网“反咬”了一口。
　　当西方国家正惴惴不安于伦敦等地的“有害信息串联”方式会不会如癌症一样，扩大、发酵其本身存在的经济低迷、高失业率、福利压缩等问题，最终如星星之火，终成燎原之势；当英国首相卡梅伦说：“信息的自由流动可以用于行善，但也能被用于作恶”；当英国《金融时报》刊出“这次骚乱恰恰证明了，网络是同街道一样的空间。如同街道会被匪徒洗劫，网络也会被不怀好意者侵袭。英国政府和警方必须在街道上严厉打击暴徒，以维护社会治安；他们也有责任在网络上清理犯罪，美化暴行、唆使人们犯罪的言论，即使在英国，也无权享有自由”：“言论自由是不是应当有边界？”、“对互联网，如推特、脸谱等的监管是否过于宽松？”等问题引起了西方和世界各国的讨论和关注。活生生的现实提醒美欧领导人，现在该是他们正视现实，与其他国家携手研究互联网监管、研究如何对互联网趋利避害，避免类似情况发生的时候了。而这种监管和趋利避害，是建立在两个基础上的：一、各国政治体制、社会状况有差异；二、虚拟社交网站如果没有法律的有效约束会逐渐集聚能量，会成为对全人类基本秩序构成威胁的巨大不确定性。承认各国政治体制、社会状况的差异，依法有序管理互联网，才能让“被互联网反"咬"一口”的惊呼不再出现。
　　伦敦骚乱，让一直受西方国家指责互联网管理严格的其他国家突然发现：互联网原来是“中性的”！骚乱，打碎了美欧国家对互联网仅仅“是搅乱非西方国家利器”的幻觉，终结了西方利用互联网及手机技术，在本世纪发展中国家几次大规模动荡中，推波助澜、坐山观虎斗的乐趣。鼓吹网络自由、信息自由流动的美欧国家，却首先被网络这把“双刃剑”所伤，“网络自由论”在其国家领导人、地方政要的“唱反调”、“断网”、“关停黑莓手机功能”等言论、举措中化为泡影。
　　中国是互联网发展迅速、网民数量最多的国家之一。从美国国务卿希拉里公开指责中国的网络监管、鼓吹网络自由化，到西方势力在“茉莉花革命”中支持突尼斯人通过网络聚集、散布街头集会信息，使我们对脸谱总裁扎可伯格“接受网络自由之利，就要接受其弊”的话有了更深的理解和体会，趋利避害，不断完善互联网相关法规，积极有效的进行互联网管理，摒弃绝对的“自由”观，认清美欧国家互联网“开放”的“双重标准”，走自己的互联网发展之路，避免互联网、社交网站助推的“伦敦模式”骚乱的再现，构建开放、有序、和谐、共赢的互联网世界相对“自由”的环境，是中国每一个网民、每一个网站运行商的职责，这，不仅仅是公民言论自由的保证，更是国家稳定、和谐发展的保证。
　　“已所不欲，勿施于人”，美欧国家利用对互联网的控制权、把互联网作为推广其“自由、民主”价值观的重要阵地，不遗余力的渗透、影响其他与自己的价值观、民主观不同的国家的想法和行为，在伦敦骚乱、“后院起火”的事实面前遭到痛击！世界上，本就没有绝对的“自由”、没有放之四海而皆准的“民主”，尊重别人，尊重国体不同、传统不同而形成的不同标准的“民主”、“自由”，是我们从伦敦骚乱中应该汲取的一个教训。（来源：千龙网袁铁军2011-8-22撰文，有删节。）
1．本文的主要论题是（???? ）
A．伦敦骚乱和网络自由
B．互联网的利弊分析
C．网络自由和政府监管
D．中西价值网络交锋
2．下列说法不符合原文意思的一项是（???? ）
A．欧美标榜的文明的伦敦竟发生了恶性的骚乱。西方媒体认为推特、脸谱等网络媒体直接引发和推动了伦敦骚乱的产生、发展和不断蔓延。
B．互联网也会产生恶劣的负面影响，它可以“搅乱非西方国家”，也可以对倡导发展它的西方国家“反咬”一口。可见，网络需要严格的法律监管已成国际共识。
C．为避免被网络“双刃剑”伤害，中国政府采取了有效的管理措施，虽不能保障公民言论的绝对自由，但至少保障了政权的稳定和社会的和谐。
D．国际社会应该尊重不同国家的不同价值观，而欧美国家利用互联网统一和推广价值观的行为必将遭到世人的反对和现实的挫败。
3．结合原文内容，联系现实国情，简要谈谈我国应如何发展互联网。
答：___________________________________________

3、阅读题  
阅读下面的小说，完成1—4题。
两条路
①新年之夜，一位老人正伫立在窗前。他睁开那充满忧郁的眼睛，仰望着蓝色的天堂。天空中，繁星像浮在清澈平静的湖面上的朵朵白荷花。他又把目光移向大地，大地上那为数不多的比他的希望更为渺茫的人们，正朝着自己的必然的目的地——坟墓那去。如果将一岁比作一站的话，在通往坟墓的道路上，他已经走过60站了。至今，他从自己的生活旅程中所获得的，除了错误和懊悔之外，别的什么也没有了。他如今身体衰弱、头脑空虚、心情凄切，尽管已值花甲之年，还是鲜舒寡适。
②逝去的青春岁月，幻影般地浮现在他的眼前。他想起了父亲把他领到那个起点的庄严时刻。一个起点两条路：一条通向一个阳光明媚、恬静宜人的天地，那里大地上覆盖着丰硕的果实，天空中荡漾着甜美的歌声。另一条路通向一个遥远莫测的黑乎乎的大山洞，这山洞没有出口，洞里流着的不是水而是毒液，一些大蛇在蠕动着发出咝咝的声响。
③他又抬起头来看天堂，苦楚地叫着：“啊，青春，你回来吧！哦，爸爸您重新把我放在生活道路的起点吧！我会选择那条光明之路的。”然而，他的父亲已经辞世，他的青春已经流逝。
④他看见一道道移动着的光从黑暗的沼泽地的上空掠过去，消失了；他还看见一颗星从天空坠落下来，消失了。“啊，我的年华，我的生命！”懊悔无济于事，反倒如支支利箭穿过胸膛。他想起了儿时的伙伴：他们和自己同时踏入生活，但是他们走上的是劳动之路，是道德之途，值此新年之夜他们更是荣耀和愉快。
⑤高高教堂上的时钟响了，听见这钟声，他回想起父母早年对他——一个在犯着错误的孩子——的爱抚，回想起父母给他知识，为他祈祷。他沉浸在羞耻和悲切之中，怎么也不敢再仰望夜空——那安息着父母之灵的夜空。泪水从模糊的眼里流出来，滴落着。他绝望的晃动一下身子，呼喊着：“回来吧！我的青春，你回来呀！”
⑥果然，他的青春回来了——那上面的一切都是他的年夜梦，惟有梦中所提到的他的过失是真实的。他还年轻，他感谢上苍——他还拥有时间，他还没有错过起点，仍然可以自由地踏上那第一条路，这条路也会给他荣耀给他愉快……
⑦那些，今天仍然在生活的门槛徘徊，对生活之路选择不定的人们，请记住：当岁月流逝，当你发现自己的脚步巳蹒跚在通向黑乎乎的大山洞的山道的时候，你会痛苦的呼喊：“回来吧！我的青春，你回来呀！”但，这已是枉然的呼喊。（选自德国作家里克特的微型小说，略有改动）
1.第二段中所说的“那个起点”，有什么含义？
2.第四段，“他”看见光和星为什么呼喊“啊，我的年华，我的生命”？
3.体味第六段中画横线的文字，（1）描绘“第一条路”留在主人公心中的美好印象；（2）为什么“这条路也会给他荣耀给他愉快”？
4.这篇小说在内容和写法上有什么特色？请简要回答。

4、阅读题  阅读下面的文字，完成1～4题。 大地的语言 ??????? 阿来今天，在远离它们故乡很远很远的地方。我看见一望无际的玉米亭亭玉立，茎并着茎。根须在地下交错，叶与叶互相摩挲着絮絮私语，它们还化作一道道的绿浪，把风和自己的芬芳推到更远的地方。在一条飞速延展的高速公路两边，我的视野里始终都是这让人心安的景象。
??????? 转上另外一条高速路，醒目的路牌标示着一些城市的名字。这些道路经过乡野，但目的是连接那些巨大的城市，或者干脆就是城市插到乡村身上的吸管。资本与技术的循环系统其实片刻不能缺少从古至今那些最基本的物质的支撑。但在这样的原野上，至少在我的感觉中，那些城市显得遥远了。视野里掠到身后，以及扑面而来的，依然是农耕的连绵田野。
??????? 我呵气成雾，在车窗上描画一个个汉字。这些象形的汉字在几千年前，就从这块土地上像庄稼一样生长出来。在我脑海中，它们不是今天在电脑字库里的模样，而是它们刚刚生长出来的时候的模样，刚刚被刻在甲骨之上的模样，刚刚被镌刻到青铜上的模样。
??????? 这是一个个生动而又亲切的形象。
??????? 土。最初的样子就是一棵苗破土而出，或者一棵树站立在地平线上。
??????? 田。不仅仅是生长植物的土壤，还有纵横的阡陌、灌渠、道路。
??????? 禾。一棵直立的植株上端以可爱的姿态斜倚着一个结了实的穗子。
??????? 车窗模糊了，我继续在心里描摹从这片大地上生长出来的那些字。麦。黍。瓜。麻。菽。
??????? 我看见了那些使这些字具有了生动形象的人。从井中汲水的人。操耒犁地的人。以臼舂谷的人。
????? “爰采麦矣?沫之北矣。”眼下的大地，麦收季节已经过去了，几百年前才来到中国大地上的玉米正在茁壮生长。那些健壮的植株上，顶端的雄蕊披拂着红缨，已然开放，轻风吹来，就摇落了花粉，纷纷扬扬地落入下方那些腋生的雌性花上。那些子房颤动着受孕，暗含着安安静静的喜悦，一天天膨胀，一天天饱满。待秋风起时，就会从田野走进了农家小小的仓房。
??????? 就因为在让人心生安好的景色中描摹过这些形状美丽的字眼，我得感谢让我得以参加此次旅行的朋友。 就在这样的心情中，我们到达了周口市淮阳县。我是说到达了淮阳县城，因为此前，已经穿过了大片属于淮阳的田野。让人心安的田野，庄稼茁壮生长的田野，古老的，经历了七灾八难仍然在默默奉献的田野。还未被加工区、开发区、新城镇分割得七零八落的田野。
??????? 正是这样的存在让人感到安全。道理很简单，中国的土地不可能满布工厂。中国人自己不再农耕的时候，这个世界不会施舍给十几亿人足够的粮食。中国还有这样的农业大县，我们应该感到心安。国家有理由让这样的地方，这样地方的人民，这样地方的政府官员，为仍然维持和发展了土地的生产力而感到骄傲，为此而自豪，而不因另外一些指标的相对滞后而气短。
??????? 我相信利奥波德所说：“人们在不拥有一个农场的情况下，会有两种精神上的危险。一个是以为早饭来自杂货铺，另一个是认为热量来自火炉。”其实，就是引用这句话也足以让人气短。我们人口太多，没有什么人拥有宽广的农场，我们也没有那么多森林供应木柴燃起熊熊的火炉。更令人惭愧的是，这声音是一个美国人在半个多世纪前发出来的，而如今我们这个资源贫乏的国家，那么多精英却只热衷传递那个国度华尔街上的声音。
??????? 离开淮阳前，我去龙湖漫步，水气氤氲，水生植物生机勃勃，“有蒲与荷”，“有蒲与莲”，让人心灵也丰沛而滋润。因为这宽广的土地，这土地上蓬勃茂盛的庄稼，因为这丰盈之水，短暂的淮阳之行值得永远忆念。（选自《人民文学》2009．1．有改动）
??????? 【注释】阿来，当代作家，第五届茅盾文学奖获得者。
结合原文，回答下列问题。
1．（1）作者将“高速路”比作“城市插到乡村身上的吸管”，说说你对这句话的理解。
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????? （2）“我看见了那些使这些字有了生动形象的人。”作者这样说，表达了怎样的观点和感情？
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2．作者为什么以“大地的语言”为题？通观全文，说说你的看法。
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3．本文语言颇具特色，试从修辞手法和语言风格角度，各举一例予以赏析。
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4．文中反复出现“心安”一词，作者在强调什么？如今城市化 、商业化、工业化、全球化是时代发展的潮流，作者的观点是否有点不合时宜？联系文章谈谈你的看法。
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5、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。????? 木车的激情
张炜 　　在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具——飞机——感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。?
　　我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情却是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走。是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生。?
　　他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者。我们不妨把这些人的一生、把这一切，称为“木车的激情”。
由于车速是极其缓慢的，里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说，他的激情才更为强大、更值得信赖。
　　枯叶铺地，北风呼啸。在冬天，那个哲人也不能舍弃自己的旅程。这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的。一位不可理喻的执著者，让世界感到畏惧了。
　　“政治”这两个字在现代或许已经变质。我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘的木车声中，听到“政治”的真正含义，领略它的本质。它那时候是人、旅途、木车，是面对土地的求索，是这样的不知疲倦。原来在古代，“政治”和“诗”是合二为一的，这才让后人生出了永久的崇敬。他不倦地向各个阶层诉说他的思考，他的思想，他对这个世界的观察，他探索到的各种各样的原理。作为一位布道者，一位启蒙者，一位诗人，大概这个世界上没有几个人能够与他比肩。但人们往往承认他是布道和启蒙者，而不愿承认他是诗人。
　　可是，现代人在这个寒冷的冬天，在北风击碎冰凌的时刻，真的不能从辘辘的马车声中，听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗？
　　这是一首长长的、写在大地上的诗，是人类的诗，是可以从东方播散到西方的长卷。它就像高空的彩虹一样，横跨万里，放射出璀璨的光辉。
　　我们相信，一本《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，它那真正的、更为渊博的思想，的确是由车轮和双足镌刻在大地上的。它们化在了历史的尘埃之中，需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析，去接受它们的渗透和感染。
　　那个颠簸的木车，把激情播撒在中国大地上。他成了中国乃至整个东方的骄傲，也成了整个人类的骄傲。他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力。他可以指示我们走向多么遥远。他不仅属于古代，更属于现代和未来。
　　给这样一个伟大的言者和行者做一鉴定，我们也许是无能为力的。可是我们很容易就会发现：他是这样一种生命，他抓住了更本质的东西，所以他才能走向未知的远途，才能驾驭颠簸的木车，承载那么多思想，驶进茫茫历史长河之中，驶进一片灿烂之中。?
　　遥想那个古人的身影，我们似乎会明白一点什么。
　　原来只有激情，只有它所击打出的思想的闪电，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切现代传播工具相形见绌。思想才是真正迅捷的，阔大无边的，可以笼罩整个宇宙。激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量。
　　当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为非常具体的器械和工具的时候，我们常常忽略了它的源头，忽略了它们真正是来自人类共同的心灵——这样一个基本而重要的现实。无论怎样现代的工具都不能取代心灵。抽掉了心灵，一切都无从谈起。在那个伟大的心灵面前，即便是缓缓爬行的木车，也不能阻断万丈激情。激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻，可以穿越十万大山。枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车，有了飞船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危机。也许当我们现代人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟。（选自《张炜散文精选集》，有删改）
1．“木车的激情”在文中的含义是什么？
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2．本文写“木车的激情”，作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具？请结合原文作简要分析。
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3．联系全文，概括本文主旨。
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4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（???? ）
A.孔子乘坐的木车虽然没有现代交通工具那么快捷、舒适，却可以穿越十万大山， 穷尽—切艰难险阻，它深深的辙印诠释了诗“与”“政治”合二为一的真谛。
B.文章以“木车的激情”贯穿全文，赋予木车以深刻的内涵，采用夹叙夹议的手法， 大胆展开想象，形象而全面地表现了孔子不懈求索的一生。
C.孔予在极为艰苦的条件下不倦地传播他的思想，而人们只承认他是启蒙者和布 道者，不承认他是诗人，这主要是因为没有看到孔子身上具有一种诗人般的激情。
D．在作者看来，一部《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，孔子更为渊博 的思想却穿越时空，照亮人类共同的心灵，可见《论语》的作用是有限的。
E．作者认为，科学技术发展日新月异，现代传播工具和交通工具越来越便捷，这种 高度发达的物质文明制约了现代人的精神追求，使现代人无法阻止眼前的危机。