1、阅读题  阅读下面一段文言文，完成1-4题。
　　义侠顷有仕人为畿尉，尝任贼曹①。有一贼系械，狱未具。此官独坐厅上，忽告曰：“某非贼，顾非常辈。公若脱我之罪，奉报有日。”此公视状貌不群，词采挺拔，意已许之，佯为不诺。夜后，密呼狱吏放之，仍令狱卒逃窜。既明，狱中失囚，狱吏又走，府司谴罚而已。后官满，数年客游，亦甚羁旅②。至一县，忽闻县令与所放囚姓名同。往谒之，令通姓字。此宰惊惧，遂出迎拜，即所放者也。因留厅中，与对榻而寝。欢洽旬余，其宰不入宅。忽一日归宅。此客遂如厕。厕与令宅唯隔一墙。客于厕室，闻宰妻问曰：“公有何客，经于十日不入？”宰曰：“某得此人大恩，性命昔在他手，乃至今日，未知何报？”妻曰：“公岂不闻大恩不报，何不看时机为？”令不语。久之乃曰：“君言是矣。”此客闻已，归告奴仆，乘马便走，衣服悉弃于厅中。至夜，已行五六十里，出县界，止宿村店。仆从但怪奔走，不知何故。此人歇定，乃言此贼负心之状。言讫吁嗟。奴仆悉涕泣之次③，忽床下一人持匕首出立。此客大惧。乃曰：“我义士也，宰使我来取君头，适闻说，方知此宰负心，不然，枉杀贤士。吾义不舍此人也。公且勿睡，少顷，与君取此宰头，以雪公冤。”此人怕惧愧谢，此客持剑出门如飞。二更已至，呼曰：“贼首至！”命火观之，乃令头也。剑客辞诀，不知所之。（《原化记》）
　　注：①贼曹：官名，主管察捕盗贼。②羁旅：长期漂泊。③次：中，间。
1.下列各句子中加粗词解释错误的一组是（???? ）
A.公若脱我之罪——如果
B.往谒之——拜见
C.未知何报——报仇
D.此客遂如厕——到……去
2.以下六句话，分别编为四组，全都与“仕人”最终生还有关的一组是（???? ）
①此客遂如厕。厕与令宅唯隔一墙
②妻曰：“公岂不闻大恩不报，何不看时机为？”
③此客闻已，归告奴仆，乘马便走
④仆从但怪奔走，不知何故
⑤适闻说，方知此宰负心，不然，枉杀贤士
⑥吾义不舍此人也
A.①②④
B.③④⑤
C.②④⑥
D.①③⑤
3.下列说法不符合文意的一项是（???? ）
A.“仕人”担任的是京城附近的县尉，主管察捕盗贼，有一次办案时，发现一贼人相貌、谈吐不一般，后来设法放了他。
B.“仕人”卸任后，周游天下，漂泊四海，不料与自己曾经救助的人相遇，而且受到了其夫妻二人十分真诚的款待。
C.此宰见到恩人时惊惧，表明他虽知有救命之恩，但潜意识里觉得知根知底之人对自己会造成威胁，由此，最终听从了妻子的建议——大恩不报。
D.本文主要塑造了三个栩栩如生的人物形象，各自性格鲜明。而最突出的是“义侠”，从某种意义上讲写其他人都衬托了义侠。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）因留厅中，与对榻而寝。欢洽旬余，其宰不入宅。
_____________________________________________
（2）命火观之，乃令头也。剑客辞诀，不知所之。
_____________________________________________

参考答案：1.C
2.D
3.B
4.（1）县令便留

本题解析：

本题难度：一般

2、单选题  下列句子中加粗词的用法不相同的一项是? [???? ] A．①晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋 ②佚之狐言于郑伯日
B．①若使烛之武见秦君，师必退 ②若亡郑而有益于君，敢以烦执事
C．①以虫蚁为兽 ②若舍郑以为东道主
D．①以乱易整，不武，吾其还也 ②既东封郑，又欲肆其西封

参考答案：D

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
世民，高祖次子也。太宗为人聪明英武，有大志，而能屈节下士。时天下已乱，盗贼起，知隋必亡，乃推财养士，结纳豪杰。长孙顺德、刘弘基等，皆因事亡命，匿之。又与晋阳令刘文静尤善，文静坐李密事系狱，太宗夜就狱中见之，与图大事。时百姓避贼多入城，城中几万人，文静为令久，知其豪杰，因共部署。计已定，乃因裴寂告高祖。高祖初不许，已而许之。
高祖已起兵，拜右领军大都督，封敦煌郡公。唐兵西，将至霍邑，会天久雨，粮且尽，高祖谋欲还兵太原。太宗谏曰义师为天下起也宜直入咸阳号令天下今还守一城是为贼尔高祖不纳。太宗哭于军门，高祖惊，召问之，对曰：“还则众散于前，而敌乘于后，死亡须臾，所以悲尔。”高祖寤，曰：“起事者汝也，成败惟汝。”时左军已先返，即与陇西公建成分追之。夜半，太宗失道入山谷，弃其马，步而及其兵，与俱还。高祖乃将而前，迟明至霍邑。宋老生不出，太宗从数骑傅其城，举鞭指麾，若将围之者。老生怒，出，背城阵。高祖率建成居其东，太宗及柴绍居其南。老生兵薄东阵，建成坠马，老生乘之，高祖军却。太宗自南原驰下坂，分兵断其军为二，而出其阵后，老生兵败走，遂斩之。进次泾阳，击胡贼刘鹞子，破之。
刘武周据并州，高祖惧，诏诸将弃河东以守关中。太宗以为不可弃，得兵三万而破贼。军士皆饥，太宗不食者二日，行至浩州乃得食，而金刚将尉迟敬德、寻相等皆来降。刘武周惧，奔于突厥，其将杨伏念举并州降。
赞曰：唐有天下，传世二十，其可称者三君，玄宗、宪宗皆不克其终，盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。自古功德兼隆，由汉以来未之有也。《春秋》之法，常责备于贤者，是以后世君子之欲成人之美者，莫不叹息于斯焉。
（选自《新唐书?本纪第二?太宗》，有删节）
小题1:下列加点词的解释不正确的一项是（???）
A．文静坐李密事系狱坐：因……犯罪
B．太宗从数骑傅其城，举鞭指麾从：跟从
C．进次泾阳，击胡贼刘鹞子次：驻扎
D．致治之美，庶几成、康致：达到
小题2:下列加点词的意义和用法不相同的一组是（???）
A．①太宗夜就狱中见之，与图大事
②沛公军霸上，未得与项羽相见
B．①会天久雨，粮且尽
②人且饥死，而必得谷
C．①乃因裴寂告高祖
②因击沛公于坐
D．①是以后世君子之欲成人之美者
②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（???）
A．太宗善于审时度势，结交豪杰。在长孙顺德、刘弘基等人都因事逃命的时候，太宗把他们藏起来；同晋阳县令刘文静特别友好，曾经晚上到狱中探望。
B．唐兵向西征战，要到霍邑时，天气不好，下了很久的雨，高祖准备回太原。经太宗多次劝谏，使高祖省悟，采取补救措施，终于攻下霍邑。
C．在攻击宋老生的时候，太宗和柴绍在南面。宋老生的部队靠近东边高祖的部队，迫使高祖的部队后退。太宗从南边冲下山坡，分兵将对方的军队冲成两段，同时袭击敌人的阵后，使宋老生兵败逃走。
D．高祖害怕刘武周等，下诏由河东退守关中。太宗认为不能丢弃河东，他与部队两天没有吃东西，忍受饥饿，仍坚持行军作战，最终使刘武周逃到突厥。

参考答案：
小题1:B
小题2:C
小题3:D

本题解析：
小题1:B（这里的“从”是使动用法，“使……跟从”。《鸿门宴》有“沛公旦日从百余骑来见项王”。）???????????
小题2:C（“因”，前句为介词，“由”；后句为介词，“趁机”。A项均为介词，“同”，注意前句“与”后省略“之”。B项均为副词，“将要”。D项均为助词，取消句子独立性。）
小题3:D（“他与部队两天没有吃东西，忍受饥饿”不合文意。原文为“军士皆饥，太宗不食者二日”，并不是部队两天没吃东西。）
参考译文：
李世民，是唐高祖的第二个儿子。太宗为人聪明英武，胸有大志，并能降低身份，对人谦卑，尊重读书人。当时，天下已乱，盗贼四起，他断定隋朝一定会灭亡，于是拿出钱财供养士人，结交英雄。长孙顺德、刘弘基等人，都因犯事逃命，太宗藏匿他们。又同晋阳令刘文静特别友好，文静因李密的事情被关押在监狱中，太宗晚上到狱中看望他，同他商讨大事。当时百姓为躲避贼人大多入城居住，城中有几万人，文静担任县令的时间长，了解各个英雄，就一起安排部署。计谋已经确定，就由裴寂告诉高祖。高祖开始不答应，不久后同意起事。
高祖已经起兵，任命太宗为右领军大都督，封号为敦煌郡公。唐兵向西，将要到达霍邑，正赶上天下了很长时间的雨，粮食将要用完，高祖计划，想要回兵到太原。太宗进谏说：“仁义之师是为天下而起的，应该直接攻进咸阳，命令全国，如果回去守住一座城池，这是乱贼的表现啊。”高祖不采纳太宗的意见。太宗在军门上大哭，高祖惊异，叫来问他，太宗回答说：“回去军众就会马上解散，可是敌人在后面趁机追击，死亡在顷刻之间，因此悲伤而哭。”高祖省悟，说：“当初主张起事的是你，现在也由你决定成败。”当时左军已经率先返回，太宗马上同陇西公李建成分头追。夜半，太宗迷失道路进入山谷中，扔掉马匹，步行而赶上左军，同左军一起回驻地。高祖于是率领军队前进，清晨到达霍邑。霍邑守将宋老生不出战，太宗带领几名骑兵靠近城墙，举着鞭子发号施令，作出像要围城的样子。老生发怒，出城，背城列阵。高祖率建成在宋老生阵地的左边，太宗和柴绍在他的南边。宋老生的军队靠近东边的阵地，建成落马，宋老生趁机攻击，高祖军后退。太宗从南边飞驰下坡，分兵把宋老生的军队截断成两部分，并从他的阵地后面出击，宋老生的部队败落逃跑，于是杀了宋老生。进兵驻扎在泾阳，攻击胡贼刘鹞子，打败了他。
刘武周占据并州，高祖担心，下令各位将领舍弃黄河以东地区而守住关中。太宗认为黄河以东地区不能舍弃，领兵三万就打败了刘武周。军士都饥饿，太宗两天没有吃东西，行军到浩州才得到食物，金刚将尉迟敬德、寻相等都来投降。刘武周害怕，逃到突厥，他手下的将领杨伏念献出并州投降。
颂词说：唐拥有天下，传了二十代，其中值得称颂的有三个君主，唐玄宗、唐宪宗都不能坚持到最后，太宗的功业，真伟大啊！他打败腐败的隋朝，功劳可与商汤、周武王并列；达到治理的极致，差不多和周成王、周康王一样。自古功绩和品德都高，从汉到现在，没有这样的人。《春秋》的标准，常常对于贤能的人要求严格，因此后代的有道德的人想要帮助别人实现愿望的，没有不对此叹惋感喟啊。

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下列文字，回答下面问题。
　　是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。
1.?解释加粗的词。
①无冥冥之志者______________
②无赫赫之功________________
③事两君者不容_______________
④淑人君子，其仪一兮____________
⑤心如结兮____________
2.?翻译下列句子。
（1）是故无冥冥之志者，无昭昭之明。
译文：___________________________________________________
（2）尸鸠在桑，其子七兮。
译文：___________________________________________________
3.?这一段文字的中心意思是什么？
___________________________________________________?
4.?这一段的论点是什么？
___________________________________________________?

参考答案：1.①昏暗不明的样子，这里有精诚专一的意思
?? ②显

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  文言文阅读（19分）
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。
居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。?????????????????????????????????????????????????????
（节选自《史记·刺客列传》）
小题1:对下列各句中对加点词语的解释，不正确的一项是（3分）?? （??? ）
A．赵襄子最怨智伯 怨：痛恨
B．卒释去之 去：使……离开
C．何乃残身苦形 苦：痛苦
D．于是襄子乃数豫让曰 数：责备
小题2:下列句子分别编为四组，全都表现豫让“义人也”的一组是（3分） （??? ）
①去而事智伯，智伯甚尊宠之　???????②今智伯知我，我必为报仇而死?????③委质而臣事襄子，襄子必近幸子?????④既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也?????⑤前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤??????⑥以致报仇之意，则虽死不恨

A．②③⑤
B．①③④
C．④⑤⑥
D．②④⑥
小题3:下列各项对本文的赏析，不正确的一项是（3分）? （??? ）
A．智伯被消灭后，豫让为报答智伯，乔装改扮入宫涂厕准备刺杀赵襄子，失败被擒，但赵襄子认为他是有义之人，释放了他。
B．豫让两次刺杀赵襄子都未成功，一次隐于厕所，一次藏于桥下。但因为赵襄子“心动”、“马惊”使得刺杀失败，这两处的细节交待，突出了事件的传奇色彩。
C．赵襄子指责豫让既然易主侍奉智伯，就不该一再为其报仇。而豫让认为智伯对自己有知遇之恩，表达了“士为知己者死”的决心。
D．第二次行刺失败被擒，豫让要求向赵襄子的衣服刺几下以了却心愿，赵襄子感于他的大义，满足了他的要求后才将其处死。
小题4:把文中划线的句子译成现代汉语。（10分）
（1）然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。（5分）?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
（2）臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。（5分）

参考答案：
小题1:C
小题2:D
小题3:D

本题解析：
小题1:
试题分析：解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。题中，A、B、D三项的意思代入原文后都能与上下文语境相符，只有C项的“苦”解释错了，此处的“苦”应为与“残”意思相近，是“损伤、残害”之意。
小题2:
试题分析：解答此题，要扣住题干中“全都表现豫让‘义人也’”一语进行筛选；还可用排除法，在把握准某条错误后，立即排除一个或几个选项。题中，①只写智伯对豫让的尊宠，③是豫让朋友说的话，⑤是豫让夸赞襄子，它们都没表现豫让的“大义”。
小题3:
试题分析：解答此类题目，要将各选项内容同原文仔细对照，尤其要注意命题者在时间、人物、地点、将然或已然、必然或或然等等方面设置的“陷阱”。本题还需注意到题干要求的是选出“不正确的一项”。题中，D 项关于“将其处死”的说法错误，豫让是自杀而死的。
小题4:
试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题第（1）句中的“然”是转折连词，相当于“然而”；“所以”相当于“……的原因”；“愧”是使动用法，使（谁）感到惭愧（或羞愧）；“二心”是“怀有异心、不忠诚”之意。第（2）句中，“事”作动词，是“侍奉”之意；“众人”即一般人，这里作意动用法，当做一般人；“遇”是“对待”之意；“故”作连词，表结果，相当于“所以”。
【参考译文】
豫让，是晋国人，以前曾经侍奉范氏和中行氏，没什么名声。他离开那里去侍奉智伯，智伯特别地尊重宠幸他。等到智伯攻打赵襄子时，赵寰子和韩、魏合谋灭了智伯；消灭智伯以后，三家分割了他的国土。豫让潜逃到山中，说：“唉呀!好男儿可以为了解自己的人去死，好女子应该为爱慕自己的人梳妆打扮。现在智伯是我的知己，我一定替他报仇而献出生命，用以报答智伯。那么，我就是死了，魂魄也没有什么可惭愧的了。”于是更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所，身上藏着匕首，想要用它刺杀赵襄子。赵襄子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的刑人，才知道是豫让，衣服里面还别着利刃，豫让说：“我要替智伯报仇!”侍卫要杀掉他。襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避他就是了。况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤人啊。”最后还是把他放走了。
过了不久，豫让又把漆涂在身上，使肌肤肿烂，像得了癞疮，吞炭使声音变得嘶哑，使自己的形体相貌不可辨认，沿街讨饭。就连他的妻子也不认识他了。路上遇见他的朋友，辨认出来，说：“你不是豫让吗?”回答说：“是我。”朋友为他流着眼泪说：“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，襄子一定会亲近宠爱您。亲近宠爱您，您再干您所想干的事，难道不是很容易的吗?何苦自己摧残身体，丑化形貌，想要用这样的办法达到向赵襄子报仇的目的，不是更困难吗?”豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。我知道选择这样的做法是非常困难的，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧!”
豫让说完就走了，不久，襄子正赶上外出，豫让潜藏在他必定经过的桥下。襄子来到桥上，马受惊，襄子说：“这一定是豫让。”派人去查问，果然是豫让。于是襄子就列举罪过指责他说：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗?智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢?”豫让说：“我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。”襄子喟然长叹，流着泪说：“唉呀，豫让先生!您为智伯报仇．已算成名了；而我宽恕你，也足够了。您该自己作个打算，我不能再放过您了!”命令士兵团团围住他。豫让说：“我听说贤明的君主不埋没别人的美名，而忠臣有为美名去死的道理。以前您宽恕了我，普天下没有谁不称道您的贤明。今天的事，我本当受死罪，但我希望能得到您的衣服刺它几下，这样也就达到我报仇的意愿了，那么，即使死了也没有遗恨了。我不敢指望您答应我的要求，我还是冒昧地说出我的心意!”于是裹子非常赞赏他的侠义，就派人拿着自己的衣裳给豫让。豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，说：“我可用以报答智伯于九泉之下了!”于是以剑自杀。

本题难度：一般