1、阅读题  文学名著、文化经典阅读(16分)
(一)文学名著阅读(10分)
小题1:下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（???）（???）（5分）
A．觉民刚刚走上左边厢房的一级石阶，正要跨过门槛进去，就听见婢女鸣凤喊他们吃饭，并且告诉他们姑太太和琴小姐来访。吃过晚饭后，觉民便将他们学堂明年暑假要招收女生的消息告诉琴，让琴兴奋了许久。(《家》)
B．张飞一路平定蜀中郡县，巴郡太守严颜依靠城池的坚固进行抵抗，张飞强攻却是打不下。最后，孔明用计活捉了严颜。张飞对他以礼相待，严颜感其恩义，于是投降。随后，严颜一马当先，打下了他所管辖的地方。(《三国演义》)
C．孔明因缺粮引兵至陇上割麦，司马懿事先预料到，率军到各郡麦田守护。孔明令姜维、魏延、马岱装神弄鬼，带兵迷惑魏军，魏兵无不骇然；司马懿不知来者是人是神，三日不敢出城。孔明乘机令三万精兵将陇上小麦割尽运走。（《三国演义》）
D．曹操派孔融去招降刘表。孔融临行前向曹操推荐祢衡。祢衡为人狂傲，曹操为侮辱他就给了他一个击鼓的差使。祢衡借自己的狂傲行为击鼓骂曹，堪称痛快淋漓，成为一段佳话。后曹操借刀杀人，祢衡死于黄祖之手。
E．在觉新的办公室，觉慧反复朗读《新青年》杂志里的“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来”这句话，这不仅激起了觉民的热情，也唤起了觉新痛苦的回忆。(《家》)
小题2:阅读下面《家》选段，回答问题。
“家，什么家！不过是一个‘狭的笼’!”觉慧依旧在屋子里踱着。“我要出去，我一定要出去，看他们把我怎样！”他说着，就往外走。
觉慧为什么被囚禁在家里？他最终离家出走去了哪里？对于觉慧的离家出走，觉新的态度有何变化?
小题3:“张翼德大闹长坂桥”中，曹操一方被张飞吓死的是谁？刘备评价张飞“勇则勇矣，惜失于计较”。“惜失于计较”指什么事情？请简述这一情节。

2、单选题  选出下列选项中表述不正确的两项（5分）
A．“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化”这两句专门咏叹宝钗对宝玉的爱情，虽无前世情缘，今生却成夫妻，但最终一切都成空。
B．贾赦看中鸳鸯，要纳其为妾。邢夫人求凤姐被拒绝后，去贾母处探鸳鸯的心意,鸳鸯心内不从又不好对邢夫人直说，于是一直不说话。后在园内遇见平儿，说了自己誓死不从的心意，又到贾母面前剪发明誓。
C．凤姐生日宴会上，从尤氏、众姐妹直至诸丫头纷纷给她敬酒，她喝得有些过量了，想躲回家歇会再来。没想到贾琏正与鲍二的媳妇偷情，被凤姐逮了个正着，她醋意大发，先拿平儿出气，并抓住鲍二家的厮打。贾琏气的拔剑追着凤姐，闹到贾母处。
D．全家人用的蜡烛，一直是葛朗台亲自发的。正像每天早晨他都要亲自分发全天的食物一样。每年都是要到十一月，葛朗台才答应生火，母女俩就可以坐到壁炉旁边了。到第二年三月三十一日，必须熄火。这几乎是“法定”的，不管是早秋还是春寒。为了省钱，全家的衣服都由母女俩缝制。
E．葛朗台太太死去三个月后，葛朗台请来克罗旭要欧也妮在财产文契上签字，放弃登记，全部财产归父亲管理，只保留虚有权。欧也妮签了字，葛朗台放了心

3、阅读题  阅读下面的内容，完成下面3题
江水悠悠，千古诗魂
江水悠悠，千古诗魂……
“枝迎南北鸟，叶送往来风。”当她吟出这两句千古绝响时，似乎便注定了她坎坷的一生……
心情凝重而崇敬，我缓缓的步入了那片茂竹修林。
⑴ 不像预料的那般阳光明媚、艳阳和煦，或许，这才是适合去拜望薛涛的天气。天空，飘着些许细丝，飘然落地，滋润着万物，生怕惊扰了安然长眠的江畔诗魂。
望江楼，一座建于清代纪念女诗人的建筑，既丽且崇，又名崇丽阁。
“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。”这千古绝对的上联，正如我们对这位女诗人的理解一样，永远道不清，说不明。也许只有这座楼，只有这副联才能与伟大的女诗人完美地融合在一起，不知当初他们修建这座楼时，可曾想到会有一幅木匾与它一起见证着这座城市古老的沧桑。
薛涛是被父亲温暖的手牵着入川的，她看见了满山的苍翠，高兴得手舞足蹈。但这一切很快便在她年幼的岁月中消逝不见，父亲的撒手西去让她幼小的心灵感受到了生活的艰辛，不得不开始了自己飘摇的生活。
当她撩开门旁如玉的珠帘时，便被眼前的男人所吸引，一名浓眉大眼的英俊男子，一种前所未有的震撼与激情在谈话声中刹时传遍了全身，少女般的怦然心动在心底萌芽，她将自己毫无保留地献给了这位小自己十一岁、名满天下的男人元稹。
“双栖绿池上，朝暮共飞还；更忙将趋日，同心莲叶间。”从此，薛涛的生活充满了欢声笑语，整个小屋周围的竹林在春风中摇曳着曼妙的身姿。
我走到了竹林深处，一股清幽的竹香扑鼻而来。
薛涛与元稹两人的缠绵爱情终于在一纸公文中断开了。
月色皎洁，江水悠悠。“水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。”执手相看泪眼的等待最终化作了“花开不同赏，花落不同悲”的四首《春望》。春去秋来，苦苦的相盼已经使她太过麻木，忧伤已经占据了她心里的所有空间，她拖着疲惫的身子回到屋内，回想着曾经欢声笑语，窗外的夜已经很深了，她漫步到屋外牡丹花旁，伸手拂了拂盛开的花儿，张口吟道：夜深同花说相思。
我的脚步沉重了许多，地上的青石板路已经有了些许水渍，我顺着林间小道来到墓旁，静静的伫立，久久的盯着不远处掩映着的石像前。
女诗人手执书卷，身体略为前倾，若有所思的步伐显得轻盈而坚定，她也许已经走出了那段感情的阴影，她已经看透了一切：“二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。他家本是无情物，一向南飞又北飞。”
时光逆转，我仿佛踏在了一千多年前的黄土上面，薛涛正缓步从林间经过，径直向江边走去。我移动了脚步，紧随而去，她那一袭白衣在翠绿的竹间显得婀娜多姿，她静静的站在江畔，看着江上嬉戏的几只白鹅，脸上露出一阵笑容。
一阵风吹过，身上带着点点寒意，低头理了理衣服，再次投过目光时，女诗人已不知所踪，眼前又出现了钢筋混泥土的现代化建筑。不远处，两只白鹭在从江面上轻轻略过，不时在江面上轻轻一点，便泛起阵阵微波。
薛涛应该是瘦削的，即使在那个以胖为美的年代，太多的伤心已使她失去了丰满的身体。回头看了看，她仍旧在那片葱郁的竹丛之间沉思，嘴角泛起一丝安然的笑意。
“众类亦去茂，虚心能自持。”这便是诗人的爱物，我漫步其间，细细的搜寻着，它们之中，可曾有着当年女诗人亲手种下的爱物的子子孙孙？
天渐渐放晴了许多，雨丝也慢慢消失不见，躲雨的人群三三两两的从屋内走出，整个林间充满了欢声笑语。
不远处，一群小学生模样的人打着红红绿绿的雨伞站在诗人像前，摇头晃脑的听着老师的讲解。
我看了看四周，刚才怎么没看见呢？
薛涛，您看见了吗？您感到欣慰吗？
小题1:作者写望江楼上的对联作用是什么？
小题2:文中多次写到竹，有什么目的？
小题3:文章末尾关于一群小学生模样的人听老师的讲解的部分是否多余？为什么？

4、阅读题  现代文阅读。 宣纸——中华文化中的瑰宝
韩作荣

　　“宣纸”作为纸张名词的出现，始于唐代。其时嗜画成癖的大理寺卿张彦远在他所著的《历代名画记》中第一次提及，所指应是宣州宣城郡所产的贡纸。这是以产地为名的宣纸的由来说。
　　宣纸的制造始于何时，众说纷纭，莫衷一是。东晋说、唐代说、宋代说、清代说各不相同，《中国宣纸史》著者曹天生认为，宣纸创始于元明之际，成熟于明代中期。曹氏的依据，出于《小岭曹氏宗谱》对宣纸生产的记载，以及明宣德年间所制造的皇室监制的加工纸——陈清款宣纸，即为青檀皮所制的真正的宣纸，其质量为其他种类纸所难以比拟，与宣德炉、宣德窑一样，被称之为“宣德纸”，这是宣纸的另一种命名方式。
　　宣纸与其他种类纸张之别，首在用料，即以青檀皮为主要原料，沙田稻草为主要配料，在特定的地理环境、特定的水质、药料，并使用特殊手工技艺而造出的宣纸，方能成为真宣。曹氏有据可查的推论有其道理，但也有疑问。如果说晋代便有楮皮纸、麻纸、竹纸等类似于宣纸的纸张诞生，其时所造之纸尚有新疆楼兰出土的“罗布淖尔纸”，甘肃武威出土的“旱滩坡纸”，以及敦煌悬泉置遗址出土的“魏晋时纸”，当然还有西汉早期的放马滩纸，中期的灞桥纸、马圈湾纸、居延纸等等，这些用不同原料造就的纸可谓年代久远，而最适于造纸并造出上好宣纸的青檀皮是久已有之的植物，为什么到明代才有人用来造纸？如果说宣纸是唯一以青檀皮为原料作为标志，那么，唐代的宣州贡纸是否均为青檀皮所造？其中是否有青檀皮纸？若有，则该是早年的真宣了。如果以小岭制造宣纸的写于宋元之交的《曹氏宗谱》作为宣纸创始的依据，恐怕有割断历史之嫌，或许我们可以称之为最佳宣纸即曹氏宣纸的创始期，而未见记载的或已难以查考的事物，并不等于不存在。在我看来，宣纸的创始期只能存疑，尚难以有令人信服的定论。
　　宣纸制造所用为檀皮的韧皮纤维，纤维长度在一点七至三点七毫米之间，且百分之八十的纤维长度十分接近，因而成纸匀度好。电子显微镜下，人们发现其纤维细胞壁分布诸多细密且均匀的皱纹，与纤维长轴向平行，故宣纸着墨时，易留住笔痕、墨迹，淡墨与水会沿着皱纹沟槽向外逐步渗扩，形成不同层次；重笔时又自然分界，互不溶混，造成主体感；再加上规整的檀皮长纤维与草浆短纤维均匀交织，使水墨扩散均匀，无锯齿形辐射状态，正是这样的特征，鉴定了宣纸为中国书画的最佳用纸。在观赏一些中国画时，那种浓淡相宜，满纸云烟水汽，这是宣纸留住了水墨，渍渗晕染，生成空濛缥缈、淋漓尽致的气韵与妙境。真宣所用青檀，以泾县的皮质最好，且生在山石崎岖倾仄之间者，方为佳料。
　　宣纸所用的青檀皮以两年生嫩枝的韧皮为最佳，所用的稻草以泾县安吴地区的沙田稻草为最佳。纤维长而韧的皮料与纤维短而粗的棉料按不同配比制浆，皮料为骨，草料为肉，取长补短，兼坚韧柔软于一身，方制成最佳的真宣。
　　无论是皮料和草料，其制作都是去粗取精，去杂芜留纯白，由生硬而达熟软的过程。在这一过程中，多由手工在缓慢的时间里完成。
　　宣纸的制造，于青檀皮和稻草的纸浆中，还需掺入杨桃藤（即猕猴桃）的汁液，被俗称为纸药、滑水。杨桃藤汁是纸浆中的悬浮剂，能使纤维均匀地悬浮于水中，让捞出的纸厚薄一致，结构紧密。另外，使纸浆的黏度增强，便于操作，还能让纸浆在竹帘上滑动的速度增加，并能让捞出的湿纸一张张叠放，像一板厚厚的水豆腐，进沥干再加浸润后再分张焙晒。
　　自然，宣纸的制造是离不开水的，泾县的泉水清醇洁净，浑浊度为零，四季长流，水的硬度低，水温低，故能使宣纸不惹灰尘，洁白度高，并能延长纸的寿命。所谓纸之“似玉雪者，水色所为也”。看来，真宣之所以在泾县的制造达到极致，是因其得天独厚，皖南山区特有的最佳青檀和稻草，纯净的泉水，适宜的气候，吸纳天地之灵气，承受日月之精华，加之人的聪明才智，安能不出绝无仅有的真宣！
　　宣纸是中华文化中的瑰宝，其特性与中国书画艺术相得益彰。与其他纸张相比，其抗蠹虫蚀蛀的能力强，据检测，其生存寿命超过一千零五十年，被称之为千年寿纸。（选自《人民日报》）
1．下列对“宣纸”的说明，不正确的一项是（???? ）
A．宣纸第一次被提及，是始于唐代张彦远所著《历代名画记》所说宣州宣城郡产的贡纸。
B．宣纸的创始其说不一，曹天生所著《小岭曹氏宗谱》的记载认为宣纸创始期在元明之际。
C．宣纸以青檀皮为主要原料，以沙田稻草为主要配料，以杨桃藤的汁液为纸药、滑水。
D．宣纸匀度好，易留住水墨，渍渗晕染，能生成空濛缥缈、淋漓尽致的气韵与妙境。
2．下列对“在我看来，宣纸的创始期只能存疑，尚难以有令人信服的定论”的原因的解说不准确的一项是（???? ）
A．西汉早期已有不同原料造就的纸，作为最适于造纸并造出上好宣纸的青檀皮是久已有之的植物，在当时也有可能被用来造纸。
B．晋代便有类似于宣纸的以楮皮、麻、竹为原料的纸张诞生，作为最适于造纸并造出上好宣纸的青檀皮在当时也有可能用于造纸。
C．出土表明，既然魏晋时楼兰、武威、敦煌等地造纸尚有不同原料的纸，那么这些地方也有可能选用最适于造纸的青檀皮制造宣纸。
D．如果宣纸是唯一以青檀皮为原料作为标志，那么唐代宣州贡纸除楮皮所造外，其中更应有以青檀皮为原料造的真宣纸。
3．下列表述完全符合原文意思的一项是（???? ）
A．宣纸是因宣州宣城产地和明代宣德年间所造的时间而得名，但在命名时间问题上众说纷纭，莫衷一是。
B．以写于宋元之交的记载小岭制造宣纸的《曹氏宗谱》作为宣纸创始的依据，并不等于此前未见记载或难以查考的最佳宣纸创始期就不存在。
C．青檀皮因整个纤维长度十分接近而成纸匀度十分好，决定了宣纸成为中国书画浓淡相宜、满纸云烟水汽的最佳用纸。
D．得天独厚的地理环境决定了主要原料青檀皮的质量，再加上宣纸选料的讲究，从而使宣纸成为绝无仅有的真宣。

5、单选题  下列关于《安娜·卡列尼娜》的表述不正确的一项是
A．作品主要写俄国农奴制改革后资本主义发展带来的不良后果：贵族阶级家庭关系的瓦解和道德的败坏，贵族地主在资产阶级进逼下趋于没落以及农村中阶级矛盾的激化。
B．主人公安娜不能忍受丈夫的虚伪冷漠，追求真正的爱情和幸福；但她既无力对抗上流社会的虚伪冷酷，又不能完全脱离贵族社会，在极其矛盾的心境下卧轨自杀。
C．主人公列文希望借地主农民合作来缓和阶级矛盾，当空想破灭后，他悲观失望，甚至想自杀求解脱，最后在家庭幸福和信仰中得到精神的归宿。
D．小说中的人物充满着矛盾、紧张和惶恐，全书闪现着噩梦、宿命的预感和死亡的阴影，反映了社会生活的变化无常和作家世界观中乐观情绪的滋长。