1、阅读题  阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。 “留学教父”的华丽转身

　　任武当俞敏洪现身于美国或加拿大的街道时，常常会被一些中国留学生认出来，他们心悦诚服地称呼他为“留学教父”。
　　作为一名教师兼商人，俞敏洪在十多年间将新东方从一间教室、十几个学生的培训作坊，发展成为影响全国、融资上市的庞大教育集团，这或许是他身上最吸引人的地方。
　　俞敏洪出生于60年代初的江苏农村，他因英语培训成名，却曾经因为英语成绩差劲两次高考落榜。他说自己从那时开始与英语较上了劲。1980年，第三次参加高考的俞敏洪终于考上了大学，颇具讽刺意味的是，录取他的是北京大学西语系。即便如此，当时也没人想到俞敏洪将来会成为什么样子。进入北大后，他因为肺结核病休学一年，他的普通话不标准，因此只能在差班上课。
　　土里土气、智商平平是俞敏洪当时的公认形象。他的高三补习班同学、现任北大新东方校长周成刚后来调侃，自己苦苦奋斗了二十几年，想不到最后竟要受制于他。俞敏洪自嘲，5年的大学生涯，大家认为他是最没出息的一个，也没有一个女孩正眼看过他。
　　这些故事是俞敏洪日后经常在公开场合对别人提起的，他想要表达的是：不甘困苦，笨鸟先飞，就一定有成功的机会。事实上，俞敏洪当时还未萌发出创立一大摊子生意的远大梦想，但他的确是个愿意为生活做出改变的人。大学毕业后，俞敏洪的大部分同学出国留学，他因为学业不出众“只能”留校担任一名普通老师。在“下海”浪潮席卷全国的那个年代，对于接触过高等教育的人来说，老师是一份无聊的工作。经过3年的申请，他终于也被美国一所大学接受。
　　成功总是被各种偶然包裹，这就是新东方创立的最初动机。俞敏洪为了攒钱出国，张罗起一间淹没在建筑工地中的培训作坊。其实，起初俞敏洪并非一个纯粹的企业家。1991年，因开办辅导班而被北大以“不务正业”为名全校通报批评后，他才最终下定决心，投身商海。
　　从课外作坊到教育集团，俞敏洪的发家经历始终被当做新东方天然的形象宣传片，他时常用加强版的心灵鸡汤让台下的新东方学员们热血沸腾，增加后者对于这个品牌的崇拜。1993年底，“寄人篱下”的北京新东方学校正式独立注册，凭借抢占市场先机的优势和留学生群体的逐渐扩大，1995年底，新东方学生已经突破1．5万人次。直到这个时候，俞敏洪才真正被“逼上梁山”。从1995年到2000年，他陆续邀请了杜子华、徐小平、王强、胡敏、包凡一、何庆权、钱永强、江博、周成刚等一大批日后响当当的人物加入新东方学校，共同创业。
　　“当时野心太大了，现在留给我的是难以承受之重。当你发现自己给自己制定了一个难以承受之重的目标后，煎熬和痛苦便呼啸而至。新东方是一条不归路，让我不得不走下去。”这是俞敏洪总结的创业体会。日后，王强回忆说自己选择放弃贝尔实验室工作回到国内与俞敏洪创业，并非因为俞敏洪身上的商业才干，而是看重他的诚恳和实干。
　　诚恳、实干让俞敏洪有了非凡的凝聚力和领导力，形成清晰的商业模式之后，新东方的成功显得顺理成章。2006年，新东方教育科技集团在美国纽约证券交易所成功上市，2011年，新东方已经达到学员200万人，教师15000名，净利润超过30亿的规模。
　　截至2010年底，包括学而思、环球雅思、学大教育在内，国内上市的海外教育机构已达到两位数。正如俞敏洪自己所说，做大后的新东方给他带来更多压力，这已不是当初举办几场激情澎湃、幽默诙谐的讲演和满大街、满校园张贴小广告就可以占据市场的时代，从“草莽”到“正规军”，俞敏洪需要为自己和新东方找到新的定位。
　　“一个土鳖带着一群海龟创业”始终不能长久，俞敏洪从始至终都知道自己的才能和短板在哪里。2010年底，陈向东出任新东方执行总裁。而在此前，新东方已经因为利益分配、管理权限等遗留问题进行过多次人员重组，它需要从一个家族企业色彩颇重的企业变为一家真正市场意义上的大企业。
　　陈向东“掌权”后，新东方迅速推出了公务员培训、优能、泡泡英语、麦格森国际高端英语培训等新业务，力主从独立品牌向多元品牌转型，并提出一系列优化改革方案，希望提高新东方的运营和工作效率。在事业经过一个新的转折点后，俞敏洪再选择“放权”。
　　俞敏洪说，希望有一天能够净身离开新东方，写书、旅游、支教，甚至到沙漠寻找绿洲。他始终还是一个文人。很难想象，如果真有一天新东方与老俞再无瓜葛，会是怎样，但可以肯定，新东方不再仅仅只有一个俞敏洪。（选自《南方人物周刊》，有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（???? ）
A．中国留学生心悦诚服地称俞敏洪为“留学教父”，，源于其个人及新东方所取得的巨大成功。
B．文章描写俞敏洪出身革根，在于强调坎坷困苦的人生对于成功的重要性。
C．文章中提到新东方曾“寄人篱下”，将俞敏洪称为“土鳖”，语含讥讽，暗蕴褒贬。
D．俞敏洪将新东方称为“一条不归路”，折射出其急流勇退的精神及对新东方前景的担忧。
E．俞敏洪诚恳、实干的品质使其具有非凡的凝聚力与领导力，这也是他事业成功的原因之一。
（2）第四段画线句在文中起什么作用？这样写的目的是什么？
答：___________________________________________
（3）文章标题为“‘留学教父’的华丽转身”，请简要概述“转身”的内涵。
答：___________________________________________
（4）联系全文，就俞敏洪成功的原因，谈谈自己的看法。
答：___________________________________________

2、单选题  葛朗台性格特征是什么？请就其中一点举出一两个典型的细节说明。

3、阅读题  阅读下文，回答问题
春声和春深
　　⑴我写过北国的春风。记述在冰雪沉睡的山沟里，忽然一夜间，呼啸咆哮，“卡卡”折枝，“砰砰”冰裂，沙石扑窗如机枪扫射，木头梁、柱、椽、檩“格拉格拉”如山神大虫冬眠初醒，伸腰伸腿，骨节作响……天亮起来一看，冰雪依旧，只是趴下来点贴近地皮。
　　⑵春风告退。忽又从千里外，从沙漠，从戈壁起跑，跨栏一般生猛，跨越崇山峻岭，踢蹬起黄沙黄土，高天朦胧，太阳淡化……这样一而再三，麦苗才吐青，冰雪也还在角落里、背阴里、洼里坎里龇着白牙。
　　⑶我服了。后来也爱了。说到爱，我又是江南水乡出身，那里的春风叫历代诗人写完了，不用也不能再写了，“春风又绿江南岸”的“绿”字，“池塘生春草”的“生”字，“吹皱一池春水”的“吹皱”二字，都是千古赞为绝活，咱还啰嗦什么呢，本来在针也插不下去的地方，只有做做翻案文章，弄得巧时还有立锥之地。这些绝活早已铁案如山，咱们不抱没缝的蛋也罢。这是做诗做文章的话。说到爱，却又是一番天地。“随风潜入夜，润物细无声”，是极好的诗句，不过我不爱。“随”字好，江南水乡的春风和春雨，是紧相随的，“潜”字好，“润”字好，“细”字更好，风也细雨也细也。但“无声”二字惹翻了我的爱心。
　　⑷我久居北国，有个弟弟久居北大荒。我们壮年时都不大思乡，俨然四海为家了。有回我问他，有没有偶然心动，念及家乡的时候？他思索。
　　⑸我追问好比说一刹那？我这里有过一刹那来去如闪电，闪电就够了，不必比做晴天霹雳。他说有。有时候炕上睡醒，不知身在何处，忽听屋顶“瓦背”阵雨扫过――沙、沙、沙……江南绝无炕，北大荒没有“瓦背”，有雨也不会“沙、沙、沙”。那是江南的春风春雨了，你说你没有思乡，那是故乡思念你了。你这个游子不但不知身在何处，还不知道童年永不离身。我劝弟弟写诗吧，他一笑，无意于此。人到老时，血管会硬化，脑子却又会软化，弄得可笑。盖世英雄，也难免小丑般收场。落叶归根之思，我又以为那是软硬兼施的东西。若论固执劲儿，只怕是软硬不吃。
　　⑹我耳朵里不大出现弟弟的“沙沙”声，现在耳朵到了春天，到了雨天，到了黑天，都少不了“苏苏苏”。江岸“绿”，是苏苏“绿”的。春草“生”时，春风“吹皱”时，“随”时“潜”时“润”时，都必定苏苏价响。“润物细无声”，“无声”两字不能接受。好好听吧，幼苗拔节，童年拔长，那也是苏苏响着拔上来的。老来硬化或软化的时候，耳朵里苏苏不绝，那是春的回声。那是故乡故土的呼叫。
⑺这是春声。
　　⑻北京俗话说：“春脖子短”。意思还是“春短”，中间加个“脖子”，妙！杨树刚上叶子，柳树刚吐絮，桃花“暄”，杏花“旧”，都才看见就暴热起来了。头连肩膀，无所谓脖子的德性，可以是极壮健的人如拳击勇士，也可以是缩头缩脑如武大郎者。不过有那猛烈的春风在，漫天的黄沙在，就算做勇士形象吧。但也不无可惜，不无可笑。春天就这样勇了，夏日炎炎怎么处，冰冻三尺的寒冬又怎么称呼。
　　⑼我问久居北大荒的弟弟，江南老家的春天怎么样？他立刻回答很长，长到过不完的样子。亏他说得出来，只一个长字。故乡的遥远，童年的朦胧，春天的深沉，无意过筛过箩却过了，无心淘洗也梦游一般澄清提纯了。只落下一个字：长。我疑心这一长字是思乡的单相思，不一定实际。写信去问一位蛰居家乡的小伙伴，他一生困顿，现在是混得最好的时候，在乡下做机修生活。回信来了，说只觉得做生活手冷，快点热起来好。可见实际长还是长的。手冷希望快点热起来，那是一个老手艺人的话。　
⑽少年时候我们没有这种想法，那手总是热的。“大地春如海，男儿国是家，龙灯花鼓夜，长剑走天涯。”那时候我们喜欢这样的诗。现在敢说经历了沧海桑由，细细想来敢说春深如海。只有海的意味深长，才包罗万象，一个浪花冷一个浪花热，这个手冷那个手热，都不过是浪花中的泡沫。“春深如海”，在诗里文里看得多了，也看俗了。其实这个“深”字好，“深”字也就是弟弟说的“长”字吧，不过也还有不同。
　　⑾少年时正是战争岁月，我在乡下跑来跑去。花花草草没人管，没有人理。淡淡的阳光，蒙蒙的细雨。阳光只管照，细雨只管下，谁也不理谁，忽然，山坡上映山红开了，人走不到的石头岩上开了，人走来走去踩得稀烂的黄泥路边也开了，牛羊吃草的坡上开了，水泥坟圈石头坟坛那里拱着水泥拱着石头开了。映山红，满山红相映。到了北方，叫做杜鹃，栽在盆里，放在暖房里过冬，湿度、温度、光度样样伺候合适了，才开个五天八天。　江南也有大晴天，单薄的映山红当天发干，再晒一天，减色。晒上三天，山上残红映不成了。可是江南春天的细雨，不等阳光收走，自会潆潆一片。映山红一挂上针尖般大的水珠，全副精神又出来了。时雨时晴，同时雨同时晴，晴雨没有休时，映山红没有休日。这是长了。
　　⑿在艰难的岁月，我在北国风沙里，忽然遇上个不得不文化交流的外国画展。我没有了接受的兴趣，匆匆一走而过。忽然，我被吸引了，站住了。那画灰蒙蒙，细雨看不见，可又扑面。一道漫坡，坡头一圈矮矮围墙，墙里有些石头堆又不够废墟，说不清。坡下边有两头牛，边吃草边瞌睡，牛毛上当挂着针尖水珠，要不，怎么朦朦胧胧。我在草地上找红色，也朦胧似有似无，我认定是有，还是映山红。
　　⒀我看见了少年时代，看见了“龙灯花鼓夜，长剑走天涯”。看见了老手艺人，手冷望天。在艰难的风沙里，忽然看见了想也想不起来的故乡的春天，又朦胧看不透，看不透又盛得住一生所有的思念。
⒁这是春深了。
【作者简介】
林斤澜，1923年生，浙江温州市人。1937年参加工作。1950年发表他的第一个剧本，从此走上写作的道路。1961年开始以写作为专业，在北京作家协会工作至离休。先写剧本，后学写散文和小说。散文是短文，小说爱写短篇。近年也写些文谈。几种文体都出版过集子多种。世纪之交，出版文集六卷，收小说、散文、文谈，未收剧本与报告文学。新世纪出版过散文、小说集子。离休多年，写作依旧。
小题1:第⑴、⑵段画线部分都用了修辞手法，形象地表现出_____________________。（2分）
小题2:第⑸段中画线句的含义是_____________________________________________。（2分）
小题3:对本文分析正确的两项是（??）（??）（6分）
A．拟声词“沙沙沙”和“苏苏苏”的不同表明作者听觉更细致入微。
B．作者对“润物细无声”的欣赏为下文描述春声作了感情的铺垫。
C．作品叙述杨柳桃杏时暗含时光的流动，表现北京“春脖子短”。
D．写“手冷”和“手热”的用意在于揭示岁月已经改变了人生处境。
E.“春长”和“春深”一动一静彼此呼应，衔接巧妙而且结构严谨。
F.本文结尾意味深长，空谷回音中留给读者思考和相象的空间。
小题4:从空间和时间的角度，分析第⑾段中作者是怎样描写映山红的。(3分)。
小题5:作者从“春声”写到“春深”，表达了怎样的思想感情？(3分)
小题6:本文与《故都的秋》都写了南北景象，其用意各不相同，请加以评析。(4分)

4、阅读题  阅读下面的文字，完成下题
“四书”进课堂能拯救道德危机吗？
近段时间，又有学者提议要把“四书”纳入中学课堂。观者议论纷纭，无非说“四书”是中华民族“伦理共识” 、“文化认同”的基础，因为我们放弃了以“四书”为表征的儒教文化的伦理资源，所以面临着道德“脱序的危险”。因此，应该把“四书”教育纳入国民教育体系，以取得全社会普遍的族群认同与伦理共识。“不读‘四书’，不知道做人的尊严，人格的力量，人生的价值与意义”。
此论之谬，不待多言。如果此论成立的话，那么包括西方历史上众多最伟大人物在内的人类，绝大多数都“不知道做人的尊严，人格的力量，人生的价值与意义”，因为他们都没有读过“博大精深”的“四书”。
说当前中国社会存在普遍的道德危机，实质是说当前中国社会普遍蔑视某些任何公民本来就应当受到其约束的基本原则，而奉行目的至上、不择手段的道德观念。换句话说，就是整个社会缺乏某些不可动摇的、具有普遍约束力的道德规范。
一个社会要形成某种统一的确定性观念，不外乎以下三种途径：一是统一于某一宗教，比如中世纪欧洲的基督教道德系统和伊斯兰教道德系统；二是统一于某种意识形态，比如传统中国社会的儒家道德系统；三是统一于宪政民主精神，比如英美等建立了稳定的自由民主制度和国家，“对宪政政府的信仰是美国传统的核心”。第一种途径主要诉诸人类共有的宗教感，因而比较深刻持久；第二种途径主要依靠政治力量的宣传灌输，往往离不开某种压迫性权力的支持；第三种途径则借由公共理性，因而能稳定持久。
由于中国从来就不存在某种类似于欧洲基督教那样系统稳定、深入人心的宗教，而且在社会不断趋向平等化、、民主化的时代，建立新宗教的一切企图，不但要被人视为邪恶的，而且要被人视为是荒谬的和不合理的，因而第一条途径是不可能在中国走通。另一方面，中国传统道德因其内在的专制主义缺陷，在其实现自身必要的现代性转化之前，既不可能、也不应该由它来支撑起当代中国人的道德大厦。再加上现代社会的多元主义特征，决定了前两种途径在合法性上存在着极大的疑问。因此，不断推进民主进程，逐步建立稳定的民主制度框架，以民主精神感化国人灵魂，促进现代文明的那些基本原则牢牢扎根于国人的心灵深处，就成了解决当代中国社会道德问题的关键所在。包括提倡儒家在内的任何药方，即使不是无用的或有害的，也至多只能算是治标之术。?（选自《中国青年报》有删改，题目为编者所加）
小题1:下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（????）（6分）
A．人们普遍不读“四书”，因而对人的尊严、人格的力量、人生的价值与意义等道德问题缺乏正确的认识，造成当前中国社会存在普遍的道德危机。
B．包括西方历史上众多最伟大人物在内，人类的绝大多数都没有读过“博大精深”的“四书”，但是他们同样知道做人的尊严，人格的力量，人生的价值与意义”。
C．通过宗教的形式形成某种统一的确定性观念，在中国社会行不通，是因为中国没有系统稳定、深入人心的宗教；同时也不符合社会不断趋向平等化、、民主化的时代趋势。
D．中世纪欧洲的基督教道德系统和伊斯兰教道德系统合二为一，使得欧洲社会建立了稳定系统，不可动摇的、具有普遍约束力的道德规范；因此深刻而持久。
E. 解决当代中国社会道德问题的关键，是不断推进民主进程，逐步建立稳定的民主制度框架，以民主精神感化国人灵魂，让现代文明的基本原则扎根于国人的心灵深处。
小题2:第二段作者以“包括西方历史上众多最伟大人物在内的人类，绝大多数没读过四书”为例，要说明什么道理？（2分）
小题3:提倡读“四书”，对于解决当代中国社会道德问题“即使不是无用的或有害的，也至多只能算是治标之术” 结合全文，阐述你对这句话的理解。（4分）

5、阅读题  
阅读下面的文字，完成19～21题。
朱光潜的“美学”人生
张金言
①一谈到朱(光潜)先生的学问，大家自然不约而同地想到他的美学，原因是美学研究伴随了他的一生，是他最感兴趣和下工夫最多的学科。在朱先生的美学著作中，有最早留学欧洲时期用英文写的博士论文《悲剧心理学》，回国后写成出版的《文艺心理学》《谈美》《谈文学》《克罗齐美学述评》，一直到上世纪60年代初期出版的大学教材《西方美学史》。正是这些著作奠定了朱先生作为20世纪中国最重要美学家的地位和声誉。
②与此同时，朱先生还译出了大量西方美学经典著作，其中包括柏拉图的《文艺对话集》、莱辛的《拉奥孔》、爱克曼的《歌德谈话录》、黑格尔的《美学》(三卷)、克罗齐的《美学原理》和维柯的《新科学》等。作为20世纪介绍西方学术思想的翻译大家，也许只有朱先生可以与19世纪后期的严复相提并论。
③美学对朱先生来说不仅仅是一门学问。朱先生在《论美感教育》一文中说：“道德起于仁爱，仁爱就是同情，同情起于想象。”还说：“儒家认美育为德育的必由之径。……严格地说，善与美不但不相冲突，而且到最高境界，根本是一回事。……从伦理观点看，美是一种善；从美感观点看，善也是一种美。……一个真正有美感修养的人必定同时也有道德修养。”在朱先生看来，
美学与伦理学始终是相辅相成、互相补充的。只有两者结合起来才能提供完美的人生理想。
④朱先生在讲艺术时必讲到人生，而在讲人生时又必讲到艺术。从艺术讲到人生，是说艺术来自人生。他说：“离开人生无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生。”从人生讲到艺术，是说人们要以艺术家的眼光观察人生，做到超功利的观赏。这样人生才有情趣，才能从狭隘的功利束缚下解脱出来。
⑤朱先在《谈美》一书的开场话中说：“人要有出世的精神才可以做入世的事业。……艺术的活动是‘无所为而为’的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱一副‘无所为而为’的精神，……才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。”“文革”之后，他每天打一趟太极拳，晚上喝一点酒，过着一种与世无争、自得其乐的生活。他之所以能够保持平淡宁静的心态自然得力于平素的道德修养功夫。朱先生一生都在追求“美学的人生”也就是“艺术的人生”“有情趣的人生”，所以他一直以求真务实的豁达开朗的精神去看世界，不管遇到顺境还是逆境，都能坦然处之。
⑥朱先生的道德修养可以说已经达到很高的境界。我想再也没有比《人们对于一棵古松的三种态度》里说的一棵苍翠劲拔的古松更能比拟朱先生的人格的了。记得在50年代初，大学教师刚刚开始改造，朱先生一时间成了被批判的“典型”、“重点”。但是他却处变不惊，大有泰山崩于前而色不变的从容。事后也不为此耿耿于怀，而是表现出心胸开阔、豁达大度，照常上课。如果不是有深厚的人格修养，这是不容易做到的。
⑦朱先生一生勤勤恳恳工作，从事教学工作，为国家培育了不少人才。他在历次运动中，虽经受冲击，多次受到批判，但他仍以其特有的睿智，走完了他卓有成果的一生。古人说人生有三不朽：立德、立功、立言。说朱先生做到了三不朽!一点都不为过，他称得上是20世纪中国少有的道德学问都值得后世景仰的大师。??????????????????????????(选自《人物》，有删改)
[注]朱光潜(1897—1986年)，中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。安徽桐城人。
19、文章的开头为什么要从朱光潜先生的美学研究写起?这样写有什么好处?(4分)
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20、根据全文的内容，概括出朱光潜先生的“美学”人生观的主要内容。(6分)
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21、文章最后说“说朱先生做到了三不朽，一点都不为过，他称得上是20世纪中国少有的道德学问都值得后世景仰的大师”，请联系本文的内容，谈谈你对这种观点的看法。(5分)
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