1、单选题  阅读下面语段，按要求回答问题：
春秋时期，鲁国规定：如有人在国外看见鲁国人沦为奴隶，可垫钱将其赎回来，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人，但不报销，以示其“义”。孔子知道后批评了他，说这将影响更多的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之下可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛，他高兴的接受，孔子大加赞赏。
　　这段文字意在说明( )。
A．道德践行者应得到回报和关爱
B．“善有善报”，“好人有好报”
C．对道德模范的奖励，有助于道德的弘扬
D．朴实的民间俗语，包含了人们朴素的道德观

参考答案：C。

本题解析：
无

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成小题
花婶婶
连接鱼
花婶婶并不姓花，他是我的邻居小林叔叔新娶的媳妇。
之所以叫她花婶婶有两个原因，一是因为她长得太漂亮了，二是因为他是小林叔叔的媳妇。小林叔叔家可是十里八乡有名的贫困户，家里穷得叮当响，托媒人跑了一趟又一趟，就是没有姑娘愿意嫁给他。小林叔叔一气之下跟着村里的建筑队外出去打工了。
没想到不到一年的工夫，小林叔叔竟讨回了一个新媳妇，那就是花婶婶。花婶婶是个孤儿，也是从小在苦水里泡大的。
记得成亲那天，小林叔叔家里人山人海，大家听说小林叔叔讨了个“赛貂蝉”的新媳妇，都跑过来一饱眼福。反正也快过年了，大家都难得清闲。
大家一拨接一拨地涌到屋里看花婶婶。花婶婶穿着大红棉袄，红绣鞋，头上戴着大红花，带着好看的笑容望着围在旁边笑嘻嘻的人群，一点儿也不见生。小林叔叔站在旁边一个劲儿地傻笑，他倒有些不好意思了。
“傻站着干吗，快，招呼大妈大婶们坐，给小孩子拿喜糖啊。”花婶婶用脚踢了小林叔叔一下，小林叔叔这才恍然大悟，抓起桌上的糖就往小孩子手里塞，惹得大家哄堂大笑。
新婚不久，小林叔叔就有外出打工了。
小林叔叔一走，家里地里的活儿全都落在了花婶婶的身上，胖奶奶身体不好，至多只能在家里帮忙做做饭。
花婶婶特别能干，别人锄地一次锄一垄，他一次锄三垄。别人早上八点上工，她六点就到了田里，中午大家回家吃饭，她却拿出自己带的馒头咸菜，三口两口吃完了接着干。
花婶婶人还特别好，不但把胖奶奶照顾的妥妥帖帖，邻居家水价有事儿需要帮忙，她二话不说，放下手里的活儿，卷起袖管就去。村里人都说，花婶婶看着娇嫩，其实是个孙二娘，风风火火，厉害着哩。
小林叔叔走后不久，花婶婶就发现自己有了身孕，把胖奶奶高兴得，要不是家里穷，非得再摆一次喜宴不可。小林叔叔听到这个消息，高兴得在建筑队两天都没有睡好觉，干起活儿来更有劲儿了。
花婶婶要给小林叔叔生个大胖小子，让他高兴高兴，可是，最终，花婶婶没有等来小林叔叔，却等来了一个噩耗。小林叔叔干活的时候，不小心从高脚架上摔了下来。当场就死亡了。
花婶婶听到这个消息的时候，两只眼睛都直了，她双手放在自己隆起的肚子上，身体慢慢地瘫倒了。
后来工友送来了小林叔叔的骨灰和抚恤金，胖奶奶经受不住打击，瘫痪了，脑子也变得神志不清。
再后来，我就去了城里读书。
再回来的时候，花婶婶的小孩儿已经抱在怀里了，她果然没有食言，为小林叔叔生了个大胖小子。
不久，胖奶奶也去世了，花婶婶没有再嫁，她凭着自己的聪明能干，做起了生意，一步一步，她靠自己的双手给家里盖起了一栋二层小楼。
如今，花婶婶的儿子已经是一个帅气十足的大小伙子了，花婶婶送他到城里读书，他很争气，成绩总是名列前茅。
马上他就要参加高考了，现在住在我家里。
“花婶婶。”看着他与小林叔叔出奇像的脸，我忍不住念叨了一句。
“姐姐，你说什么？花婶婶？”他抬起头好奇地看着我。
我笑了，拿手拍了拍他的肩膀，“你一定会考上大学的，因为你的妈妈是花婶婶。”
小题1:下列 对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（???）（5分）
A．“我”叫主人公为“花婶婶”，这是表明两人的辈分；而在“婶婶”前加“花”，则是因为其漂亮。所以“花婶婶”即“漂亮婶婶”之意。
B．作品写“花婶婶是个孤儿，也是从小在苦水里泡大的”，这是为后文写花婶婶成了寡妇作铺垫，突出其一生的不幸。
C．作品写“大家听说小林叔叔讨了个‘赛貂蝉’的新媳妇，都跑过来一饱眼福”这是运用细节描写的手法写花婶婶的漂亮。
D．小林叔叔摔死后，花婶婶没有再嫁，是因为要赡养胖奶奶；而胖奶奶去世后，花婶婶也没有再嫁，是有着“从一而终”的封建意识。
E、小说的结尾通过写参加高考的花婶婶的儿子，从侧面表现了花婶婶承担一家重担的艰辛和顽强意志，以及她对儿子的影响。
小题2:作品开头为什么要写花婶婶“太漂亮”了？为什么要写她从小是个孤儿？（6分）
小题3:简析作品中“我”的作用。（6分）
小题4:有人说作品的最后四段可以删去，理由是这部分内容与刻画花婶婶没有多大关系。说说你的意见。（8分）

参考答案：
小题1:AE
小题2:开头写花婶婶“太漂亮”了

本题解析：
小题1:试题分析：B项，“为后文写花婶婶成了寡妇作铺垫，突出其一生的不幸”错误。应是为写她在丈夫死后，一个人凭借坚强的意志和聪明能干承担家庭重担作铺垫。C项，不是细节描写，应是侧面描写。D项，“是有着‘从一而终’的封建意识”属无中生有。
点评：本题不难。关键点在于对文章要有一定的鉴赏能力，所以答题时不但要仔细阅读题支所在的语段，还要逐项排除，如内容无中生有的，作者的思想感情理解不当的或拔高等等。本题中B、C选项就是考查学生手法辨析的能力。
小题2:试题分析：本题考查分析文章结构，把握文

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下文，回答问题。
访北大教授钱理群
钱理群，北京大学资深教授，生于1939年，中国内地最具影响力的人文学者之一，被视为北大的神话和传奇。
记：印象中古人立传必歌功颂德，您怎么看自己写的这本《我的精神自传》？
钱：《我的精神自传》没有歌功颂德，应该只是一本个性化非常鲜明的思想学术人生自传，更是一部结合我个人身心创痛和研究心得，来总结20世纪以来中国社会思潮的变迁和中国经验的得失，反省思想界、知识界、学术界所遭遇的大问题、大困境，表达一个真正知识分子的立场和追求的东西。
记：您觉得进入上世纪90年代以来，知识分子出现的哪些新问题值得反思？
钱：知识分子在90年代后出现了新问题，那就是知识分子与民众的分离。首先是生活本身的变化，知识分子自身越来越贵族化，越来越脱离中国的土地，特别是两极分化之后知识分子越来越关注自己，自觉不自觉地陷入一种自恋、自怜、自娱之中，而忽略了身外的广大的世界。而且在发展过程中也有知识分子把知识分子与民众关系的问题推向极端，在他们心中，民众就是暴民，民众总是非理性的。这就导致了知识分子与民众的分离。
记：从上世纪80年代以来，我们一直期待能出一个像鲁迅那样有知识分子精神的人，您觉得有可能吗？
钱：我们年轻的时候，所有人类文明都在被批判，所以我们的知识结构有非常严重的缺陷，跟鲁迅那个年代不能相比。知识结构有缺陷，生存状态紧随其后，暴露出致命的问题，所以我们这一代是最没趣味的、最没文化的一代，就是这样一个差距，导致我们不太可能再出现鲁迅这样的人，至少在我们这一代不会有。我在北大每年都要讲鲁迅，都受到学生的欢迎。这说明，喜欢思考问题的人还是很多的，他们对鲁迅的态度可以分成两派，一派接受鲁迅，另一派不接受鲁迅，但我发现，这与学生个人的生命选择有关系，一部分人选择“生命之轻”，他们就难以接受鲁迅，另一部分人选择“生命之重”，他们就接受鲁迅。
记：您曾是被北大学生投票直选出来的10位最受欢迎的老师之一，退休5年，您现在可以评价一下目前北大的状态吗？
钱：就目前北大的现状，我只能说她已经和我们理想的北大渐行渐远了。北大的很多传统已经被摒弃。令人焦虑的是现在的中学教育与升学无关的不教，大学与就业无关的不教。这是一个相当严重的问题，这完全与做学问相违背。大学不能成为职业学校，也不是一个取得就业资格的地方。这样发展下去的话，大学就失去了最根本的东西，这就是学术和精神。
小题1:下列对文本的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．资深教授钱理群，被视为北大的神话和传奇，是中国内地最具影响力的人文学者之一。
B．现在的知识分子越来越脱离中国的土地，越来越关注自己，陷入一种自恋、自怜、自娱之中。
C．在那个特定年代，中国曾有的人类文明都遭到批判，导致知识结构有非常严重的缺陷，跟鲁迅那个年代不能相比。
D．目前北大的现状和理想的北大渐行渐远了，这是现在的中学教育片面追求升学率造成的。
小题2:上世纪90年代以来，知识分子出现了什么新问题？试分条概括出现的原因。（6分）
知识分子在90年代后出现了新问题，那就是知识分子与民众的分离。（2分）
小题3:钱理群为什么认为现今出一个像鲁迅那样的人不太可能？（6分）

参考答案：
ａD
ｓ①生活本身的变化，知识分子贵族化，脱离

本题解析：
小题1:（中学教育片面追求升学，是原因之一）
小题2:无
小题3:无

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成下面小题。
富民为本——儒家民生思想
胡发贵
儒家关注民生，主张“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本”，其思想中始终有一种鲜明的“富民”倾向。概要说来，其主旨有这样几项。
其一富民为“政之急”。在国家和社会诸多事务中，儒家认为民生是最紧迫的事情。鲁哀公问政于孔子，孔子回答说：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。”正因为富民是最为急切的，所以儒家常常将民生置于优先的位置来认知和讨论。如子贡问政于孔子，“子曰：足食、足兵，民信之矣。”文中的“足食”是就人民的生活而言的，意为国家治理的关键是要安排好人民的生计，要让人民吃饱穿暖。孔子将“足食”置于“足兵”之前，可见民生在孔子那里不仅是重要的，更是紧迫的。史称孔子“所重：民、食、丧、祭”，也清楚地印证了这一点。从孔子的论述来看，他所谓的“足食”和“食”，似乎不仅仅限于温饱，而是过上比温饱更好的富裕生活，因为孔子肯定这也是人人可求的、合乎人性的生活，“子曰：富与贵是人之所欲也。”
其二富民是治国安邦的前提。在儒家思想里，富民之所以为“政之急”，因为它有着治国安邦的重要政治意义。首先，富民是社会稳定的基础。儒家认为现实的经济利益决定人们的意识，即所谓“恒产决定恒心”，这里的“恒心”，既指人的道德意识，也包含人们的社会认同和依礼循则的秩序观念。儒家认为此“恒心”与社会的治、乱密切相关，缺乏“恒心”，社会就会陷入无序和混乱，“苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已”。社会一旦出现“无不为已”的局面，当然也就不能实现有效的治理。正是循此“恒产——恒心”的理路，所以儒家认为富民有着急切的现实合理性和必要性。其次，民富才能国安。儒家认为民心的向背是统治合法、合理性的最终依据，即所谓“得民心者得天下”；而要获得人民的支持，统治者则必须“与民同乐”而不能“独乐”，而究其实即强调统治者应关注并解决好民生问题。儒家认为，惟有富民，才能赢得民心，也才能“王天下”。
其三富民是政府的天职。按儒家的理解，天生民而树之君，“治人者”对人民负有无可推卸的政治义务和责任，用儒家的说法即是“思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重如此”。所谓“尧舜之泽”，其间最为基本的则是人民的生计问题，故儒家一再提醒“治人者”，要如“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也”！儒家还以“为民父母”为喻，强调富民也是统治者不可逃避的道义责任，因此，对那些不顾人民饥寒交迫、只顾一己享乐的统治者，儒家痛斥之“率兽食人”，根本不配“为民父母”。显然，在儒家看来“为民父母”是绝不应“使斯民饥而死”的，相反，政府有义务和责任让人民过上“有粟如水火”的丰衣足食的生活，换言之，“治人者”天然负有富民之责。
（选自2011年2月14日《光明日报》，有删节）
小题1:下列有关“儒家民生思想”的表述，不符合原文意思的一项是
A．儒家关注民生，其思想中始终有一种鲜明的“富民”倾向。
B．儒家认为在国家和社会诸多事务中，民生是最紧迫的事情。
C．儒家认为经济利益决定人们的意识，社会稳定是富民的基础。
D．在儒家看来，政府有义务和责任让人民过上丰衣足食的生活。
小题2:下列对文中有关内容的理解，不正确的一项是
A．孔子认为民生不仅是重要的，更是紧迫的，所以他将“足食”置于“足兵”之前。
B．“苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已”就说明现实的经济利益决定了人们的意识。
C．“得民心者得天下”这句话说明民心的向背是统治合法、合理性的最终依据。
D．儒家以“为民父母”为喻，意在表明统治者绝不应“使斯民饥而死”的。
小题3:下列表述，不符合原文意思的一项是
A．因为儒家认为富民是最为急切的，所以孔子和他的弟子们常常将民生置于优先的位置来讨论。
B．孔子肯定温饱是人人可求的、合乎人性的生活，所以强调国家治理的关键是要让人民吃饱穿暖。
C．儒家认为富民有着急切的现实合理性和必要性，强调统治者应关注并解决好民生问题。
D．那些不顾人民饥寒交迫、只顾一己享乐的统治者根本不配“为民父母”，被儒家痛斥为“率兽食人”。

参考答案：
小题1:C
小题2:B
小题3:B

本题解析：
小题1:C项，儒家认为富民是社会稳定的基础。
小题2:B项，这句话说明“恒心”与社会的治、乱密切相关，缺乏“恒心”，社会就会陷入无序和混乱
小题3:B项，孔子肯定比温饱更好的富裕生活是人人可求的、合乎人性的生活。

本题难度：一般

5、阅读题  
成都市2009届高中毕业班第二次诊断性检测
阅读下面的文言文，完成8 10题。
送何太虚北游序
[元]吴澄
士可以游乎?“不出户，知天下”，何以游为哉!士可以不游乎?男子生而射六矢，示有志乎上下四方也，而何可以不游也?
夫子，上智也，适周而问礼，在齐而闻韶，自卫复归于鲁，而后雅、颂各得其所也。夫子而不周、不齐、不卫也，则犹有未问之礼，未闻之韶，未得所之雅、颂也。上智且然，而况其下者乎?士何可以不游也!
然则彼谓不出户而能知者，非欤?曰：彼老氏意也。老氏之学，治身心而外天下国家者也，而吾圣人之学不如是。圣人生而知也，然其所知者，降衷秉彝之善①而已。若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也。故寡闻寡见，不免孤陋之讥。取友者，一乡未足，而之一国；一国未足，而之天下；犹以天下为未足，而尚友古之人焉。陶渊明所以欲寻圣贤遗迹于中都也。然则士何可以不游也?
而后之游者，或异乎是。方其出而游乎上国也，奔趋乎爵禄之府，伺候乎权势之门，摇尾而乞怜，胁肩而取媚，以侥幸于寸进。及其既得之，而游于四方也，岂有意于行吾志哉!岂有意于称吾职哉!苟可以夺攘其人，盈厌吾欲，囊橐既充，则阳阳而去尔。是故昔之游者为道，后之游者为利。游则同，而所以游者不同。
余于何弟太虚之游，恶得无言乎哉!太虚以颖敏之资，刻厉之学，善书工诗，缀文研经，修于己，不求知于人，三十余年矣。口未尝谈爵禄，目未尝睹权势，一旦而忽有万里之游，此人之所怪而余独知其心也。世之士，操笔仅记姓名，则曰：“吾能书!”属辞稍协声韵，则曰：“吾能诗!”言语布置，粗如往时所谓举子业，则曰：“吾能文!”阖门称雄，矜己自大，坎井之蛙，盖不知瓮外之天、井外之海为何如，挟其所已能，自谓足以终吾身没吾世而无憾。夫如是又焉用游!太虚肯如是哉?书必钟、王，诗必陶、韦，文不柳、韩、班、马不止也。此太虚今日之所以游也。澄所速事之祖母，太虚之从祖姑也。故谓余为兄，余谓之为弟云。
——选自《四部丛刊》本《国朝文类》巷三十四(有删节)
[注释]①衷：善。彝：常，即规律、本性。“降衷秉彝之善”指上天赐予的好善的本性。8．下列加点的词解释不正确的一项是
A．上智也，适周而问礼适：到……去
B岂有意于称吾职哉称：符合
C盈厌吾欲，囊橐既充?厌：通“餍”，满足
D阖门称雄，矜己自大?矜：庄重
9．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一项是
A? B
C? D
10．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
A．本文是一篇劝游赠序。作者借何太虚出游一事阐释了游与学的关系，强调了
开拓见闻扩大生活领域对于人的认识的积极作用。
B．作者虽然肯定了“治身心而外天下国家”的老氏之学，但明确指出读书人要
行万里路，“博其闻见于外”，才能开拓视野，广其学识。
C作者猛烈批评了在游历上的两种错误倾向：一是游于权门，求取官职；二是
得官后以在官场之名出游，以搜刮钱财为目的。
D本文观点鲜明，运用对比论证手法，论理详尽，意义深远，具有很强的说服
力，至今不乏劝勉忠诫作用，值得借鉴学习。
11．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)取友者，一乡未足，而之一国；一国未足，而之天下；犹以天下为未足，而
尚友古之人焉。(5分)
译文：
?
(2)挟其所已能，自谓足以终吾身没吾世而无憾。(5分)
译文：
?

参考答案：
8．D
9．C
10．B
1

本题解析：
8．D(应为“夸耀，骄矜”之意)
9．C(均为介词，前者表目的，可译为“为了”，后者表对象，可译为“向，对”；
A．均相当于介词“于”，可译为“在”；B均为副词，都可译为“尚且”，表让步关系；
D均为疑问代词，可译为“哪里，怎么”)
10．B(“肯定了‘治身心而外天下国家’的老氏之学”在文中无依据。)
11．(10分)
(1)(5分)大意正确计3分，落实“足”“友”的含义各计1分
(2)(5分)大意正确计3分，落实“挟”“没”各计1分
【译文】

本题难度：简单