高考语文知识点复习《文学类文本阅读》考点强化练习（2017年练习版）(十) 2017-03-06 04:29:24 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面文字，完成问题。 跳出手掌心 王小波 　　①C．P．斯诺的《两种文化》把知识分子分成了科学知识分子和文学（人文）知识分子两类，而且说，有两种文化，一种是科学文化，一种是文学（人文）文化。我以为创造了这两种文化的活动——人类的思索，才真正是人类前途之所系。 　　②倘若我说，科学知识分子比人文知识分子人品高尚，肯定是不对的。科学知识分子里也有卑鄙之徒。在科学上，有错误的学说，没有卑鄙的学说。这样的道德标准显然不能适用于现在中国的艺术论坛，不信你就看看别人是怎样评论贾平凹先生的《废都》的。贾先生写了一部《废都》，就如某位大嫂穿了旗袍出门，我们不但要说衣服不好看，还要想想她的动机是什么，是不是想要勾引谁。当然，假如我说现在中国对文艺只有这样一种标准，那就是恶毒的诽谤。杜拉斯的《情人》问世不久，一下就出了四种译本，电影《辛德勒的名单》国内尚未见到，好评就不绝于耳。 　　③在文学艺术及其他人文的领域之内，国人的确是在使用一种双重标准，那就是对外国人的作品，用艺术或科学的标准来审评；而对中国人的作品，则用道德的标准来审评。因此我们的文化事业最主要的内容不是它的成就，而是它的界限；此种界限为大家所认同，谁敢越界就要被群起而攻之。我要说的是，这对文化事业的发展很是不利。 　　④我认为，当我们认真地评价艺术时，所用的标准和科学上的标准有共通之处，那就是不依据现世的利害得失，只论其对不对（科学）、美不美（艺术）。 　　⑤保存在文化遗产里的智慧让人尊敬，而活人头脑里的智慧更让人抱有无限的期望。把智慧的范围限定在一时、一地、一些人、一种文化传统这样一种界限之内是不对的。 　　⑥在中国做知识分子，有一种传统的模式，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。如此一种学堂开办数千年来，总是同一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来、超越人类的文化，只产生了一个极沉重的传统，无数的聪明才智被白白消磨掉。 　　⑦总之，说到知识分子的职责，我认为还有一种传统可循：那就是面向未来，取得成就。古往今来的一切大智者无不是这样做的。这两种知识分子的形象可以这样分界，前一种一世的修为，是要做个如来佛，让别人永世跳不出他的手掌心；后一种是想在一生一世之中，只要能跳出别人的手掌心就满意了。希望大家都做后一种知识分子，因为不管是谁的手掌心，都太小了。（有删节） 1．文章说“在文学艺术及其他人文的领域之内，国人的确是在使用一种双重标准”，“双重标准”指的是什么？作者对“双重标准”持怎样的态度？ ___________________________________________________ 2．作者在文章中列举对贾平凹先生《废都》的评论是想说明什么问题？ ___________________________________________________ 3．“在中国做知识分子，有一种传统的模式”和“说到知识分子的职责，我认为还有一种传统可循”中的“传统”内涵一样吗？为什么？ ___________________________________________________ 参考答案：1．“双重标准”指对外国人的作品，用艺术或科学的标准来审评；而对中国人的作品，则用道德的标准来审评。作者认为国人对外国作品所用的“标准”是正确的，但对于对中国作品却以“道德”为界限作为标准是持否定态度的，认为这对文化事业的发展极为不利。 2．文章举这个例子是为了说明文学艺术与科学一样“有错误的学说，没有卑鄙的学说”，从而批评了某些评论者对贾平凹的《废都》的评论不是就作品评作品，而是通过评价作品去对作者说长道短的现象。 3．不一样。前者是指中国知识分子自己先去做个循规蹈矩的人，再去管别人。这只能产生极沉重的传统，无数的聪明才智不能有所创造，只能被白白消磨掉。后者是指面向未来，去开拓创造，跳出前人的“手掌心”而取得成就。（意对即可） 本题解析： 本题难度：一般 2、阅读题  阅读下面文字，完成12---14题（15分） 兄弟情深 圣诞节快到了,保罗的哥哥送给保罗一辆崭新的轿车.。圣诞节那天，那个保罗离开办公室来到停车场时，一个男孩正绕着那辆闪闪发光的新车，仔细端详着，小心地抚摸着，不停地赞叹着。看到保罗走过来，十分羡慕地问道："先生，这是您的车吗？" 保罗微微地点点头，自豪地说："这是我哥哥送给我的圣诞节礼物。" 男孩惊讶地睁大了眼睛，看着保罗，半信半疑地说："您是说您哥哥送给您的圣诞节礼物，没花您一分钱？" 看到那男孩羡慕的眼神，保罗骄傲地点点头。 "天啊，我真希望也能……" 听到男孩这么一说，保罗以为他也希望能有一个像自己哥哥那样的兄长。但是那个男孩接下来说的话却完全出乎保罗的意料。"我真希望自己也是一个能送车给弟弟的哥哥。"男孩不无遗憾地说。 保罗吃惊地看着那男孩，脱口而出问道："你想不想坐我的车去兜兜风？" "哦,是真的吗,先生?"他有些不相信自己的耳朵,"要是那样的话，可真是太好了。我太想坐您的新车了！" 保罗驾驶着车开了一小段路之后，那男孩转过头来，眼睛闪闪发光，恳切地问保罗："先生，您能不能把车子开到我的家门前？" 保罗微微笑了笑。他知道那男孩想干什么。他一定是想要向邻居炫耀，让大家知道他坐了一辆崭新的大轿车回家。但是这次保罗又猜错了。 "先生，您能不能把车子停在那两个台阶的前面？"男孩恳求道。 保罗在台阶前面停好车，那男孩飞快地跑上了台阶。不一会，保罗听到他回来的声音，但动作似乎有些缓慢和笨重。 下在犹疑之间，保罗看到那男孩扶着一个跛脚的小孩缓慢地走了出来。保罗立刻明白了："他应该就是那个男孩的弟弟吧！" 这时，那男孩已经来到了车前，他紧紧地抱着那跛脚的弟弟，指着保罗的新车，兴奋地说："你看，这就是我刚才在楼上对你说过的那辆新车。这是他哥哥送给他的圣诞礼物！将来我也会送给你一辆像这样的车。到那时候，你就能自己开着车去看那些在圣诞节时挂在窗口上的漂亮饰品了，就像以前我对你说过的那样。" 面对此情此景，保罗的心里陡然涌起一股暖流，他感到眼眶湿润了。他走下车子，帮那男孩把跛脚弟弟抱到车子的前座。那男孩高兴极了，飞快地爬上了车子，坐在弟弟的身旁。他满怀感激地看着保罗，激动地说："谢谢您，先生！" 保罗看着他们，还是微微笑了笑，说："小心，坐好！"然后，他发动了汽车。就这样，他们三人开始了一次令人难忘的假日兜风。 就在那信圣诞节，保罗才真正体会到耶稣所说的"施比爱理更有福"的道理。 12、下列对小说的分析和概括，不正确的两项是（5分） A．作者把故事发生的时间安排在圣诞节，因为这一天保罗刚刚得到哥哥的圣诞大礼，心里高兴，又是假期，有充足的时间陪男孩兄弟兜风。 B．保罗的哥哥送给他一辆崭新的轿车作为圣诞礼物，而小男孩则只能借保罗的车给他跛脚的弟弟以口头许诺，这种对照反映了西方社会贫富悬殊的现实。 C．保罗主动提出请小男孩坐自己的车兜风，并且一再满足小男孩提出的要求，为小男孩的举动感动流泪，说明保罗是一个充满热情、富有爱心的人。 D．小说运用了衬托手法塑造人物形象，通过成人保罗的言行和心理来描写小男孩行为的出人意料，突出了小男孩对跛脚弟弟的纯真的爱。 E、小说篇幅短小，但作者巧设悬念，情节出现多处转折，波澜起伏；人物形象栩栩如生，卒章显志，主旨鲜明突出，感情真挚，引人深思。 13、小说在后面写"保罗的心里陡然涌起一股暖流，他感到眼眶湿润了"有什么作用？（4分） 14、本篇小说是怎样表现主旨的？结合你个人的理解与体验，谈谈怎样理解文末的"施比爱更有福"。（6分） 参考答案：12、（A）（B） 13、（侧面表现了那男孩爱弟弟的情真意挚。推动了情节的发展。? 14、本文是通过一个男孩，小小年纪就立志要送给他跛脚弟弟一辆新车，好让跺脚的弟弟能驾车出游的故事来表现主旨的。人与人之间，都应该施爱和被爱。一个人，能"被爱"是幸福的；但一个人不应该光想到被爱，更应该想到施爱，去感受施爱的幸福。 本题解析：12、（A 项，安排故事发生在圣诞节是因为这一天是耶稣的生日，为了突出"施比爱更有福"这个主题；B项，小说的主题是表现人类之爱，不是揭露社会问题，"反映了西方社会贫富悬殊"之说是牵强附会，无限上纲。再说，小男孩尚未经济自立，买不起车是理所当然的。 13、无 14、（无 本题难度：一般 3、阅读题  阅读下文，完成文后各题。 流浪的河流 河流在大地上流浪，人从河流那儿学会了流浪；河流最终在大海里永生，人却在死亡后寂灭。 8年前，当我由蜀地入秦塞，落户古城流中[注]时，曾固执地把自己称为异乡人。我在一个叫芦家沟的地方，和一条唤做冷水的河流度过了两年相依相亲的幸福时光。 冷水河很瘦，瘦得只有细细一脉，不堪一握。河上没有浪花和漩涡，没有惊涛拍岸，没有虹桥卧波，也无小舟自横，它那么安详，从不弄出一点声响；它更像一道无名的野水，有点荒凉，但却是清澈的、快乐的、自由的、并由此显出清秀和灵气。 每当黄昏临时。我便独自一个越过校园的红砖墙，绕过一块块碧绿的菜畦，走向冷水河：红艳欲滴的夕阳正缓缓坠下，鸳鸯翩翩飞过平野田畴，薄薄的雾霭浮起，罩住烟树远村，然后是淡淡的一弯弦月升起，在湛蓝的苍穹中撒下清凉的光辉…… 这异乡的美景使我着迷，也在我的心上扯出了淡淡的乡愁①。我想起了青绿的巴山蜀水，想起了嘉陵江汹涌澎湃的涛声。我在沙滩上久久地徘徊，这条异乡的河便用凄凉的沉默包容了一个异乡人的孤独和忧伤。 我不知道冷水河的头在哪，我只听说它发于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是凭着主观臆想，认定它先经芦家沟流入汉江，然后汇入长江。最后经东海融入太平洋。这是理论的路线，也是现实的途径，嘉陵江走的也是这条路径，它们在长江融为了一体，它们殊途同归。 这一结论却让我感到羞惭，异乡人的称谓立即变得矫情可笑。河流是一个整体，它拒绝人类用条块划割的方式把它们分解得支离破碎，它蔑视所谓的地域观念和乡土意识，那是人类为了自己的生存需要强加给它的。 事实上，水才是一个整体②，河流只是水的一个成长阶段，就像人要分幼年、青年和老年一样，河流只有长到海洋那样强壮时才算成熟，河流只有在抵达海洋的那一瞬间才能完成它的生命运程，海洋也仅仅只是一种生命形态。 水的成长方式从一开始便呈现出智慧的思考，即如何使弱小的个体变成强大的整体。 这是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神内核。 真的，在大地上，我再也没有见过像河流这样把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起的强大的存在了！ 我想，人类对于流浪的诱惑多半是于远方的诱惑，他们看到河流流向不可知的远方，远方就成了希望和桃花的象征，于是他们义无反顾地选择了流浪，走向远方。 河流启动了人类的流浪意识，遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质③，他们便只能无谓地颠沛流离，日复一日，年复一年，疲惫而艰辛，却找不到生活的目的和方向；于是一代代人重复祖先的模样叩问苍天，问他们从哪儿向哪儿去，可上苍能解决什么问题？何不去问问河流，河流会用感性的流动方式告诉人类：强大的生命自强大的精神内力，内心的虚弱贫瘠必然会导致生命的衰竭。 人类常常太看重物质的力量，当然，这也不能全怪他们，谁也不能否定物质的力量；而无形无踪的精神总是无法给急功近利的人带直观的好处，它只会潜藏在平凡的身躯和褴褛的衣衫里。 我感谢河流，感谢大地上所有大大小小、长长短短的河流，那些流动的水，因为日夜奔腾而永远不会腐烂的水，它们让我明白了生命的意义，从此挣脱世俗的枷锁，奔向浩瀚真实的心灵。 那里才是我永恒的故乡④。 [注]流中：地名 小题1:下列对这篇散文的赏析，错误的两项是（?）（4分） A．本文将抒情、议论寓于叙述、描写之中，情景交融，情理相通，既富有形象的生动性又富有说理的深刻性，是一篇类似于《荷塘月色》的抒情散文。 B．本文第三段描写冷水河，运用了排比、拟人和夸张的修辞手法，描写了冷水河细、清、静、荒凉的特征，为后文作者探寻河流的归宿并引出对流浪的感悟作铺垫。 C．本文把空间上的流浪行为，提升到心理上的流浪层面，由对水的自由奔流的咏叹，引申出人生的意义，进一步升华了题旨，使全文富有思辨色彩。 D．结尾句中“日夜奔腾而永远不会腐烂的水”是指“大地上所有大大小小、长长短短的河流”和“流动的水”，因为正是这些“河流”和“水”，才使“我”感悟到生命在于运动的人生真谛。

小题2:如何理解③句的含义？（6分）
小题3:找出全文中与②句相呼应的句子。（5分）
小题4:①、④两句中加点字的意思是否相同？试加以说明。简要分析两个句子在文中各有什么作用，简要回答作者为什么说“那才是我永恒的故乡”。（6分）

参考答案：
小题1:A D
小题2:河流的流浪是奔向成熟的生命过程：把个体的生命意识和整体的生存信念紧密和谐地统一起。（3分）而人类的流浪多半于远方的诱惑；是丧失目的和方向的；太看重物质的力量而内在精神虚弱贫瘠。（3分）
小题3:1）嘉陵江走的也是这条路径，它们在长江融为了一体，它们殊途同归。2）它拒绝人类用条块划割的方式把它们分解得支离破碎，它蔑视所谓的地域观念和乡土意识。3）河流只有在抵达海洋的那一瞬间才能完成它的生命运程，海洋也仅仅只是一种生命形态。4）水的成长方式从一开始便呈现出智慧的思考，即如何使弱小的个体变成强大的整体。5）在大地上，我再也没有见过像河流这样把个本的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起的强大的存在了！（答对一点1分。）
小题4:不相同，（1分）前者是指有着“青绿的巴山蜀水和汹涌澎湃的涛声和嘉陵江”的家乡。后者是指海潮真实的心灵之乡。（1分）前句引出下文反思，为后文作铺垫。后句收束全文，升华题旨。（2分）作者认为河流用感性的流动方式告诉我们：强大的生命自强大的精神内力，河流让我明白了生命的意义（2分）

本题解析：
小题1:A项应为“前半部分以描述为主，后半部分侧重议论抒情，是不同于《荷塘月色》的哲理散文”；D项中感悟到“生命在于运动”不对。
小题2:理解划线句子的含义，最重要的是将其放置于原文，联系上下文从以下几个角度思考，一该句子中有没有具有象征含义的意象出现；二句子中有没有指代很强的代词出现；三句子中有没有比喻句，其中隐喻要格外注意；四有没有言外之意；五是否是一个表意矛盾但又不矛盾的句子。解答本题时，考生首先要分析河流的流浪是一种什么样的流浪，它的实质是什么，形式又是什么，人类学会了流浪的形式又是指什么。结合上文来看，“河流只有长到海洋那样强壮时才算成熟……完成它的生命运程”，表明河流的流浪是奔向成熟的生命过程：把个体的生命意识和整体的生存信念紧密和谐地统一起。而“人类对于流浪的诱惑多半是于远方的诱惑……走向远方”可以总结出人类的流浪是丧失目的和方向的；太看重物质的力量而内在精神贫瘠。
小题3:本题比较简单，考生只需通读全文，找出写水并与“水才是一个整体”相呼应的句子即可。
小题4:本题比较复杂，既涉及了对句中字词的理解，也涉及了对句子作用的考查，还涉及到了对作者写作意图的探究。结合上文“这异乡的美景使我着迷”来看，①句的“乡愁”指的是对故乡思念之愁，所以，“乡”就是区别于“异乡”的故乡、家乡；结合上文“从此挣脱世俗的枷锁，奔向浩瀚真实的心灵”可以分析出，④句的“乡”指的是心灵的归宿。①句出现在文章的第五段，一般情况下，出现在中间段的句子都有承上启下的作用，①句也如此，承接了上文异乡的美景，引出下文的反思，为下文做铺垫；④出现在文章的结尾部分，一般情况下，出现在结尾段的句子都具有卒章显志、升华主旨的作用。“永恒的故乡”指的是心灵的归宿地，结合上文来看，作者的这一感悟是由于受了河流流动的启示才得到的，考生把这层意思表达清楚即可。

本题难度：简单

4、阅读题  阅读下面的文字?
齐鲁文化是先秦时期在今山东省境内形成和发展的一种地域文化。进入秦汉，齐鲁文化逐渐由地域文化演变为官方文化。它既是一个历史范畴，又是一个文化范畴。作为历史范畴，自有其历史的局限性；但作为文化范畴，又有其历史超越性，齐鲁文化的现代价值就是这种历史超越性的表现。
早在远古时代，东夷文化和华夏文化就共同创造了早期的黄河文明，而齐文化、鲁文化正是夷夏文化融合而产生的地域文化。齐文化是以东夷文化为主、以周文化为辅而形成的一种文化系统。经济上，从齐地靠海、土地瘠薄的实际情况出发，除继承周的“重农”传统外，又实行“通商工之业，便鱼盐之利”政策，以农业为主，农、工、商并举；政治上，不囿于周的宗法原则，而“举贤而尚功”；文化上，主张宽松自由，兼容并包。齐文化最终成为一种合时俗、务实际，具有革新性、开放性和包容性的功利型文化传统。鲁文化则是以周文化为主、以东夷文化为辅形成的一种文化系统。经济上，由于鲁的封地位于泰山以南的平原，肥沃的土地适于农耕，这使鲁文化一开始就具有农业文化的特征。政治上，鲁国统治者强调周的宗法制度，主张“尊尊而亲亲”；文化上，则采取“变其俗，革其礼”的方针，用周文化强行改造土著文化，其所讲求的礼乐仁义即是重礼的周文化和重仁的东夷文化结合的产物。鲁文化逐渐发展成为一种重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和的道德型文化传统。
进入战国，由于齐国对鲁国的兼并，造成黄河下游地区政治上的局部统一。学术文化界兴起的百家争鸣，促进了区域间的文化交流。在此背景下，齐、鲁两大文化传统的交融日益发展，逐渐走上一体化道路。秦及汉初，齐学盛极一时，这一时期齐学与鲁学的融合，为其后董仲舒以阴阳五行说构筑新的儒学体系作了理论准备；同时也为汉代儒学内部的齐学与鲁学以及今古文经学之争埋下了伏线。经过东汉今古文经学的学术之争，双方相互批判又互相渗透，至东汉末年，一代经学大师郑玄会通古、今文经学，最终完成了齐鲁文化一体化的过程。
齐鲁文化是一种混合型文化。它不仅融合了齐文化和鲁文化，而且兼收并蓄，广泛吸收了其他地域文化的长处，逐渐形成了具有完备的自我调节和更新功能、再生能力很强的文化。特别是汉武帝独尊儒术以后，齐鲁文化实际获得了在政治和文化上的支配地位，成为一种政治大一统背景下的官方文化，最终融入到统一的中国传统文化之中，并成为中国传统文化的主流。
小题1:下列对“齐鲁文化”的概念的解释，不正确的一项是（?）
A．齐鲁文化起先是一种地域文化，后来发展成官方文化，是渐进形成的一种混合型文化。
B．齐鲁文化具有双重性，从历史范畴角度说它具有历史的局限性和历史超越性。
C．齐鲁文化是早期黄河文明的东夷文化和华夏文化融合而产生的一种地域文化。
D．齐鲁文化是在齐文化和鲁文化相互渗透融合的一体化进程中形成的，汉武帝独尊儒术以后成为一种官方文化。
小题2:下列有关齐鲁文化与其他相关文化之间的关系的解说，不正确的一项是（?）
A．齐文化与鲁文化合称齐鲁文化，或者说齐文化与鲁文化统称齐鲁文化。
B．齐文化与鲁文化是在周文化和东夷文化的接触过程中形成的两种风格迥异的文化体系。
C．东夷文化和华夏文化的融合为具有地域文化特色的齐鲁文化的产生奠定了基础。
D．齐文化、鲁文化两大文化传统日益交融发展，逐渐形成了一体化的齐鲁文化。
小题3:下列表述不符合原文意思的一项是（?）
A．齐文化是一种功利型文化，它的特点就是合时俗、务实际，具有革新性、开放性和包容性。
B．鲁文化是一种道德型文化，它的特点就是重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和。
C．经济、政治、文化迥异的齐文化与鲁文化的融合渗透，直接生成了具有完备的自我调节和更新功能、再生能力很强的齐鲁文化。
D．齐鲁文化由地域文化发展为官方文化，最终成为中国传统文化的主流，这与它获得的政治和文化上的支配地位有直接关系。

参考答案：
小题1:B
小题1:A
小题1:C

本题解析：
小题1:
小题1:
小题1:

本题难度：简单

5、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。（9分）
当前国家之间的竞争，已经不仅仅体现在技术竞争、产品竞争、企业竞争等领域的经济竞争，更是体现在政党治理国家的模式和能力上的竞争。对于一个国家来说,采用什么样的经济管理方式来促进国家和地区经济的持续发展,是这种竞争的重要体现。
新中国成立以来到1978年，是典型的计划经济管理方式，是苏联计划经济模式在中国的典型复制。这一体制对于生产力水平较低、经济基础较为薄弱的新中国重构国家经济起到十分重要的作用。
1978年到2013年，顺应经济全球化、一体化浪潮，我国开始走改革开放发展之路，开始从由计划经济向市场经济转轨、并逐步由计划经济配置资源为主导向市场经济配置资源转变的国家经济管理方式。在1992年召开的党的十四大报告中，我国第一次提出了“市场经济对社会资源起基础性配置作用”。
党的十八届三中全会，第一次提出“充分发挥市场对社会资源配置的决定性作用”。从“基础性”到“决定性”，这是我们党和国家在新时期执政理念的又一次重大理论创新。要素资源配置的市场“决定性”作用和更好地发挥政府的作用，意味着我国将借鉴第一次工业革命时期英国的崛起、第二次工业革命美国崛起的经验，在制度创新上，更加注重发挥“市场无形之手”的作用，解决发展型政府的“有形之手”的“越位”问题。
总结我国从计划经济向市场经济转轨发展的路径，虽然在市场经济发展上取得了巨大的成功，从一个面临生存压力的国家到成为全球第二大经济体，风景这边独好，成就令人瞩目。但客观上讲，我国目前只是一种“半市场、半计划；半封闭、半开放”的经济体制。按照世界银行的研究报告，认为我国还不是一个真正的市场经济国家，是有一定道理的。借鉴国外经济发展的历史经验，要实现十八大提出的“中国梦”，解决“不平衡、不协调、不可持续”的问题，只有让市场来配置资源，让市场来起决定性作用，才能顺应市场经济的发展规律，加快经济结构的战略性调整，才能为实现中国百年崛起奠定良好的经济基础和制度基础。
所谓市场起决定性作用，在路径和方式上表现为经济发展各种要素的配置，要实现“全覆盖”和“全过程”地由市场来配置，让产品或劳务的价格由市场来定价，让经济社会各项事务由市场来决策。这种配置权、定价权、决策权，让市场说了算，而不是行政命令、行政长官说了算。市场经济的健康运行，应该是一种消费者和生产者综合定价的经济发展模式，这是市场起决定性作用最根本的表现。当然，必须指出，市场的这种决定性作用体现出来，至少需要5年、10年，甚至更长的时间，才能真正实现这种市场的决定性资源配置作用。在区域的发展上，由于发展环境、发展基础、发展水平等各方面的差异，市场的这种决定性发挥的程度，也是不一样的。在行业上，由于要素本身特性的差异性，有的市场配置作用很容易实现，有的需要先做调整，才能适应由让市场来配置。
小题1:下列选项中不属于国家之间竞争体现的一项是（ ?）（3分）
A．国家之间的不同政党治理国家的模式之争。
B．国家之间不同经济管理方式上的竞争。
C．国家之间不同政党执政能力差异上的竞争。
D．国家之间的经济竞争，体现在技术竞争、产品竞争、企业竞争等领域。
小题2: 以下对我国经济发展管理方式的阶段性概括，正确的一项是（ ?）（3分）
A．计划经济、转轨经济、市场经济
B．计划经济、开放经济、市场经济
C．计划经济、自由经济、市场经济
D．计划经济、政府与市场并举经济、政府干预经济
小题3:回顾我国经济发展的路径，简述面临的情况与解决之道。（3分）
?
?

参考答案：
小题1:B
小题2:A
小题3:
面临的情况：一方面要看到在市场经济发展上取得的成功；另一方面更要看到我国经济体制发展的不彻底性，体现在经济制度的“半市场、半计划；半封闭、半开放”上。
解决之道：借鉴国外经济发展的历史经验，让市场来配置资源，让市场真正起到它应有的决定性作用。（第一点给2分，第二点给2分）

本题解析：
小题1:B项答非所问。
小题2:从第五体段第一句“总结我国从计划经济向市场经济转轨发展的路径，虽然在市场经济发展上取得了巨大的成功，从一个面临生存压力的国家到成为全球第二大经济体，风景这边独好，成就令人瞩目”可以正确得出答案。
小题3:这是一道概括内容要点题，要结合文本的所有内容筛选概括，找出相应区间，分点概括，要准确、全面。参考第5段，就能找准答案。

本题难度：一般

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