参考答案：
小题1:A 、D（A项是以两块面包为线索。D项没有心理描写）
小题2:①善良，有恻隐之心。
②大胆，慷慨。
③浪漫，富于幻想。
④有小聪明。
分析略。
（答出3点即可得满分，答对1点得2分，没有分析得一半分）
小题3:①呼应前文“为了吸引意中人的注意，玛莎穿上了自己最好的蓝点点丝绸背心”。②与前文形成生动而鲜明的对比，运用对比手法刻画人物的心理。
③巧妙地点出了玛莎恋情初萌时的欢快以及希望破灭后的悲痛，微妙地展示出主人公的心路历程。
④与“一只手放在她穿的那件最好的背心上”形成呼应，写出其见到马姆勃格发火的震惊到明白真相的过程及心理变化。（每点2分，答出三点即得满分）
小题4:①内涵：出乎意外的结局，巧用误会。（2分）
②小说欲奇故平，欲擒故纵，把小说的“文外之旨”悄悄地隐藏起来，让读者以为事情的发展本应往东，但在收尾处他却妙笔一转，来了个西向而行。误会解开之时，也是作者抖包亮底之时，更是作品的悲剧力量充分显现之时。正是最后这精彩的一笔，才给读者留下了深刻难忘的印象，使小说的发展合情合理。（4分）
③我们在写作中要学会构思。一个异峰突起，出乎意外的结局就显得特别重要，只有这样，才能使千把字的篇幅，尺水兴波，引起读者的无限遐想和沉思。（2分）

本题解析：略

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。
　　英国印藏佛教学者DavidSnellgrove曾经指出，藏传佛教包罗了印度佛教的所有传统，印度佛教中有的，藏传佛教中全有；印度佛教中已经失传的，也在藏传佛教中保存了下来，还得到了发展。与汉化甚深的汉传佛教相比，藏传佛教与印度佛教的直接联系显然更深、更明显。是故，长期以来在西方和日本的佛学研究传统中，藏传佛教研究每每与印度佛教研究紧密地结合在一起，印藏佛学研究通常是国际佛学研究领域内最受关注，也最有成就的一个分支。利用丰富的藏传佛教文献，借助活着的藏传佛教传统，接受过全面的语文学、文献学训练和具备良好佛学素养的佛教学者可以复原、重构早在13世纪就已经失落的印度大乘佛教传统。
　　由于流传至今的古印度梵文佛教文献并不很多，现存的梵文佛教写本也大都是相当晚的作品。所以，研究印度佛教必须依靠梵文佛教文献以外的资料，其中尤以藏传佛教文献最为重要。现存《藏文大藏经》收录佛典4569部，其中包含了绝大部分印度大乘佛教经典的完整翻译。佛教于公元7世纪开始在吐蕃传播，藏语书面语也在这时确立，故藏文从一开始就与佛经翻译直接相关，它的语法和构词法也多与梵文类近，故用藏文翻译梵文佛经从用词到语法构成均较容易相互对应。到公元 9世纪初，藏文佛经翻译数量已相当可观，但由于译师的组成相当复杂，除了吐蕃译师外，也有来自汉地、印度乃至中亚的译师，再加上流传到吐蕃的佛经原典来源不一、传承混乱，故藏文佛经的翻译质量参差不齐。为了规范佛经翻译体例、统一佛典翻译用词，吐蕃赞普命令参与佛经翻译的吐蕃、汉地和印度的译师联手编制了一部正字法字典——《语合二章》和一部解释语源的语汇手册——《翻译名义大集》，进一步保证了藏译佛经书面语言的统一和规范化。藏文佛经翻译自始至终有印度高僧的积极参与，先后来吐蕃参与藏文佛经翻译的著名印度学问僧计有93名之多。其中不少在10世纪以后来吐蕃的印度僧人长期生活在吐蕃，对藏语文的理解和运用已相当娴熟，他们的积极参与无疑为藏文佛典翻译的质量提供了可靠保证。是故，精通梵、藏两种文字的佛教学者，不难通过藏译佛典来想象梵文佛典的本来面目，重构已经失落的梵文原典。因此，藏文成为研究印度佛教者必须掌握的工具语言，藏文佛教文献是研究印度佛教不可或缺的珍贵资料。（节选自《汉藏佛学比较研究刍议》）
1．下列对藏文佛经的表述，不符合原文内容的一项是（? ）
A．现存《藏文大藏经》收录佛典四千多部，从中我们可以看到绝大部分印度大乘佛教经典的完整翻译。 B．佛教于公元7世纪开始在吐蕃传播后，藏文佛经的翻译数量就已相当可观，但其翻译质量参差不齐。
C．藏文佛经翻译一直有印度高僧的积极参与，许多著名的印度学问僧都来过吐蕃，为藏文佛经翻译作出了贡献。
D．佛教学者如果精通了梵、藏两种文字，就可以通过研究藏译佛典来揣摩梵文原典的主要内容。
2．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（? ）
A．与藏传佛教相比，汉传佛教与印度佛教的联系不是十分紧密。
B．藏文与梵文的构词法和语法有相似之处，翻译起来比较容易相互对应。
C．研究印度佛教必须依靠梵文佛教文献以外的资料，即藏传佛教文献。
D．如果掌握了藏文这一工具语言，将会对研究印度佛教起到重要作用。
3．文章最后一句说，“藏文佛教文献是研究印度佛教不可或缺的珍贵资料”，不能表现其原因的一项是（? ）
A．藏传佛教包罗了印度佛教的所有传统，不管是印度佛教中有的，还是已经失传的，都能在藏传佛教中找到，甚至有的还得到了发展。
B．吐蕃赞普命令参与佛经翻译的吐蕃、汉地和印度的译师联手编制了一部正字法典和一部解释语源的语汇手册，进一步保证了藏译佛经书面语言的统一和规范化。
C．不少在10世纪以后来吐蕃的印度僧人长期生活在吐蕃，对藏语文的理解和运用已相当娴熟，他们的积极参与无疑为藏文佛典翻译的质量提供了可靠保证。
D．在国际佛学研究领域内，将藏传佛教与印度佛教结合起来进行的研究通常是最受关注的一个分支，也取得了其他研究无法企及的成就。

参考答案：1．B
2．C
3．D

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成1-3题。
法科学家揭示T淋巴细胞“攻击”路线图
　　新华社巴黎2月15日电 （记者卢苏燕）法国科学家最近成功拍摄下Ｔ淋巴细胞攻击肿瘤细胞的路线图，揭示了这种免疫细胞“作战”的全过程。这项成果将有助于提高癌症的治疗水平。
　　据法国国家科学研究中心15日宣布，这项研究由法国居里研究所、法国国家健康与医学研究所及法国国家科学研究中心免疫专家和显微镜专家合作完成。专家们利用双光子显微镜拍摄下Ｔ淋巴细胞识别致病细胞包围并攻击致病细胞的整个过程。据称，这在世界上尚属首次。
　　Ｔ淋巴细胞是机体免疫系统内功能最重要的一大类细胞群，这类细胞拥有识别肿瘤细胞等致病细胞抗原的能力，当发现这种抗原时，Ｔ淋巴细胞就会向致病细胞发起攻击，以特殊的酶杀死致病细胞。在法国科学家之前，科学界虽然知道Ｔ淋巴细胞在免疫系统中发挥的作用，但一直没能从细胞层面观察到被激活的Ｔ淋巴细胞的工作过程。
　　法国科学家在研究和观察中发现，在祛除抗原的肿瘤中，无论肿瘤处于什么发育阶段，Ｔ淋巴细胞运动速度都很快，大约为每分钟10微米；相反，当把Ｔ淋巴细胞注入具有抗原的肿瘤细胞3至4天后，Ｔ淋巴细胞的运动速度明显减缓，而且经常停止不动，平均最快速度不超过每分钟4微米，在Ｔ淋巴细胞的作用下肿瘤停止发育。当肿瘤彻底萎缩后，Ｔ淋巴细胞又恢复以非常快的速度运动。
　　研究人员由此总结说，存在致病抗原以及Ｔ淋巴细胞对这种抗原的识别是Ｔ淋巴细胞深入致病细胞和杀死致病细胞的前提。此外，Ｔ淋巴细胞运动速度的加快或是表明没有“敌”细胞即致病细胞，或是机体免疫系统出现问题，“打了败仗”。 据悉，法国科学家在这一领域的研究已经进行了多年。目前，他们正在对Ｔ淋巴细胞的作用及宫颈癌治疗进行临床研究。
1．对“T淋巴细胞”理解不准确的一项是（? ）
A．T淋巴细胞是指一大类细胞群，它在动物机体免疫系统内具有重要功能。
B．T淋巴细胞拥有一种特殊的本领，就是它具有识别肿瘤细胞的能力。
C．科学界早在法国科学家的发现之前就已经知道了T淋巴细胞在免疫系统中发挥着重要作用。
D．当向致病细胞发起攻击的时候， T淋巴细胞是用一种特殊的酶来杀死致病细胞。
2．下列说法不符合文章原意的一项是（? ）
A．最近，法国科学家利用双光子显微镜成功拍摄下T淋巴细胞识别致病细胞，包围并攻击致病细胞的路线图。
B．在祛除抗原的肿瘤中，T淋巴细胞会以很快的速度运动；当肿瘤彻底萎缩后， T淋巴细胞也会以非常快的速度运动。
C．把T淋巴细胞注入具有抗原的肿瘤细胞，3至4天后T淋巴细胞的运动速度就会明显减缓，甚至经常停止不动，在T淋巴细胞的作用下，肿瘤停止发育直至彻底萎缩。
D．T淋巴细胞运动速度的加快向我们发出信号：没有发现致病细胞。
3．根据全文信息，下列推断不恰当的一项是（? ）
A．目前，法国科学家正在对T淋巴细胞的作用及宫颈癌治疗进行临床研究，不久的将来人类有望依据他们的科研成果彻底根治癌症等疾病。
B．法国科学家的研究，从细胞层面观察到被激活的T淋巴细胞的工作过程，使人类对T淋巴细胞的研究向前迈出了一大步。
C．根据法国科学家的研究，T淋巴细胞深入致病细胞和杀死致病细胞是有前提的，所以不能盲目依据T淋巴细胞的速度快慢来判断人体是否存在肿瘤细胞。
D．据法国科学家研究中心15日宣布的消息，这项研究是由四方共同完成的，这也说明在科技高度发达的今天，合作是当代科学研究的必然选择。

参考答案：1．B
2．D
3．A

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面语段，完成文后各题。
访著名教育家魏书生(节选)
魏书生，1950年出生，当代著名教育改革家。由于受“文革”影响，他初中毕业即到农场劳动。1978年任中学教师，先后荣获省功勋教师、特级教师、全国劳动模范、全国优秀班主任、全国中青年有突出贡献的专家、首届中国十大杰出青年等称号。现任辽宁省盘锦市教育局局长。
　　①记者：您好像说过：“我不会教书，是学生教会我教书。”为什么这么说呢？
魏书生：这是心里话。我没受过师范教育，19岁教书前是个种地的，你说怎么办？我只好跟学生商量着教。在这种商量中，我感受到的是与学生之间的和谐、默契、轻松和愉快。
　　②记者：在盘山三中任教半年后，您就被任命为教导处主任。1979年3月就开始了第一轮教改实验，您成长的速度令人吃惊，这速度靠的是什么呢？
　　魏书生：还是我带班带得好。我始终相信，老师是为学生服务的，不是为“婆婆”服务的。语文教学“婆婆”多，最外行的领导、文化水平很低的家长都可以指点语文教学。如果把各位“婆婆”的见解都拿来指导自己的话，那这堂课就彻底没法上了，而且肯定也就离开了学生的实际。我当时提出老师不能把学生当作容器，退一万步说，即使真把学生当容器，你还得研究各种容器口径的大小，也就是学生的接受能力。所以我一开始教书，就想的是学生的需要，学生的感悟，学生的喜怒哀乐，这使我和学生之间的矛盾减到最低点，非常融洽。因为总想着人家的接受能力，就教得比较轻松，而一旦学生高高兴兴地学了，也就把“婆婆”们要求咱完成的任务完成了，所以我很快就取得了成绩。
③记者：您好像一直是个多重身份的人，职位不断提升，却一直坚持教课。大家感兴趣的是，您作为教育局长在中学任教，如何处理与那个学校校长的关系？人家怎么管理您？会不会感到不自在？
　　魏书生：我1997年到教育局，同时还在原来的市实验中学教语文，每天一节课，当了6年局长，教了6年语文。我还是强调做事情，把课教了就完了。实验中学的校长原来就是我的副校长，我们处了20多年，非常好，像一个人一样。实验中学我那个班的学生去年毕业了。因为搬家，现在我在职业技术学院师范系教两个班的语文教材教法，一周四节课。1998年到2000年我在那儿当院长，现在我在那儿教课，职院院长也没什么想法呀，倒是找我商量工作更方便了。
④记者：您“出名”后经常去各地讲学开会，频繁的社会活动却一点也没影响您带班，不但从不请其他老师代课，而且班级秩序井然。于是就有人感到奇怪，觉得您真是挺“神”的，这种评价中多少还有点将信将疑的成分。
　　魏书生：其实不奇怪也不“神”。当了主任后，又教课、又当班主任，使得我管理班级的时间少了。我就研究让学生进行自我教育，发挥他们的作用，大家分头承包一些事情，我更多的是观察与指导。很多人觉得我这种管班的方式比较新鲜，似乎没费多少劲儿，就使班级井井有条，学生学得高高兴兴，于是就成了先进典型。别人挺奇怪：你刚教了一年多书，劲从哪儿来？我自己分析，还是在于我和学生是一家人，他们都帮着我出主意，我也帮学生出主意，合力大于分力之和。总也没有管学生这个心态，而是为了学生好。到后来当了校长，包括现在这个活儿(教育局局长)，都坚持一条：不是管人家，而是为人家好。为人家好，人家就容易接受，大家共同把事情做得更好，让每个人活得更好。
　　⑤记者：可是您实际上很成功，您肯定有不甘平庸、追求卓越的理想和目标。您认为追求卓越和平常心之间是什么样的关系？
　　魏书生：我还是强调高高兴兴地活着。因为人很渺小、生命很短暂，所以才应该格外地珍惜，活得快乐一点、有效一点、对别人有用一点。我没怎么想过追求卓越，就愿意多做事，高高兴兴地做事，做了一件又一件事，如此而已。人对着三个世界：外在的大世界、内在的自我世界，第三个就是本职工作。我的观点是，这个地球上任何一份平凡的工作，当你全身心去做的时候，它都是一个宏大的世界，都有无穷无尽的学问。工人做工，车零件，焊器物；农民种田，养鸡，养猪，养花，干进去，真的都是宏大的事情，就在于你能不能全身心地投入。我说，人和工作之间有五种境界：一、无心无意，二、三心二意，三、半心半意，四、一心一意，五、舍身忘我。当你进入舍身忘我的境界，做这份平凡的工作时才感到一花一世界，一叶一如来。一杯水一个世界，一滴水一个世界，一个水分子一个世界，这样你钻研起来当然有无穷无尽的乐趣。
1．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的两项是(5分)
A．魏书生老师说：“我不会教书，是学生教会我教书。”是由于他没受过师范教育，19岁教书前是个种地的。
B．魏书生老师所说的“婆婆”指的是学校领导和家长。
C．魏书生老师从当教师到后来当校长、当教育局局长，都坚持为对方好。
D．魏书生老师提出老师不能把学生当作容器，而提倡因材施教，不能进行灌输式教育。