1、阅读题  阅读下面的现代文，完成文后各题
取景器里的人
李梅
⑴在常人眼里，乞讨者脸上流露出来的大多是卑微哀求的表情。那表情的背后是什么?我不禁把镜头对准了他们。
⑵一老妪在乞讨的空档，坐在花坛的地上，一边晒太阳一边与一老翁聊天。两人不知聊些什么，但我的镜头中老妪一脸的平和安详。仿佛是坐在自家地头上，说着田里的青苗瓜果，让你能闻到泥土的芬芳。
⑶许多在路边的乞讨者，都像是非洲大草原上的食草类动物羚羊，弱者的地位使得它们的警觉神经尤为发达，像是一个永远在岗哨的士兵。那根比发丝还纤细的神经，被撕成两条，一条用来正常的活动，一条用来警戒。或许在乞讨者的眼里，我们这些在周围走来走去的城里人，就如同羚羊眼里看到的在周边不远处徘徊的狮子、猎豹。危险时刻在潜伏中。
⑷步行街出口处，一位白发老者经常坐在那里乞讨。他举着钱缸，带着哀求的目光不停地向过往的行人作揖。
⑸一心想拍近景特写，想清晰地拍出他那种无助哀怜的目光。小相机的焦距有限，一步步地走近，揣着一颗忐忑不安的心。他害怕地看着我，我也害怕。知道他害怕什么：堡不知道自己害怕什么。他的眼神被恐怖淹没，刹那间，忽地从地上爬起，朝我抡着拐棍，那架势就是在乡村通常所见的打狗架势。一脸的怒不可遏，完全不是刚才的卑微委琐状。
⑹垃圾桶旁边的围墙上，开满了红红粉粉的蔷薇，公寓的楼房被鲜花环绕，长长的花墙堆积无数的娇艳，美丽得几近奢侈。几个头戴围巾的农村妇女拿着大大的蛇皮袋来到这里，她们把桶里盛垃圾的塑料袋一个个拿出来，抖掉垃圾，积攒起来。然后，她们在垃圾桶里翻拣一些认为合适的东西，放到蛇皮袋里。转脸间看到我的镜头，赧然。以花墙为背景，拍下了在垃圾桶旁拾荒的妇女。
⑺那天走在步行街，路过一豪华写字楼，湖蓝色的玻璃幕墙，大理石廊柱的拱形门厅。这样的写字楼在城市里不胜其数，让我停下脚步的是，廊柱门厅台阶前，几个民工或立或坐在吃着盒饭，偶然间传来一阵笑声，他们有着明亮的快乐。
⑻写字楼前的步行街上，每到白领们午餐后“放风”的时间，常常会看到一些衣冠楚楚的职业男女。可是，在写字楼前的门厅台阶上，看到这些吃饭的民工，突然就有了异样的感觉。巍峨气派富丽堂皇的写字楼，一下子就无情地把这些民工与一座城市剥离开来，让我们清晰地看到，在这座城市里生活的边缘另类。他们虽然在这里做着与那些白领同样用以维生的活计，但他们的笑容不属于这里，就像他们的普通话无法扎根城市的方言。
⑼在按下快门的同时!第一次体会到背景有时也会像人一样势力。
⑽相机是我们的一双眼睛，忠实记录下我们瞬间看到的内容。但瞬间只是一个点，一个具有发散性的点，许多镜头背后不为人知的故事，都在那个点之下延伸发散着，直抵心灵的最深处。我们能看到许多的点，却往往无法看到由点到心灵之间的路。
⑾“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”伸出手来，绘一条路，将让我们人类的一些动作拥有一种特别的意义。
小题1:第(3)节和第(6)节分别运用了不同的表达技巧，请选择一小节分析其主要表达技巧及作用。(6分)
小题2:阅读文中画线的句子，结合全文，简要分析其中蕴含的作者的感情。(6分)
⑴知道他害怕什么，但不知道自己害怕什么。
⑵在按下快门的同时，第一次体会到背景有时也会像人一样势利。
小题3:作者的取景器里摄取了哪几类人?请分别概括他们在面对镜头时的心理。(5分)
小题4:结合全文，探究文章最后一节提到的“特别的意义”的内涵。(6分)

参考答案：
小题1:第③小节：主要运用了比喻(类比)的修辞手法。(1分)作者根据经济地位、‘生活状况将乞讨者和城里人分别比喻(类比)成非洲大草原上的羚羊和周边不远处徘徊的狮子、猎豹，(2分)形象地刻画出乞讨者恐惧不安的心理，表现出贫富悬殊和情绪相悖的现实状况，含蓄地表达了作者对弱势群体的同情。(3分)
第⑥小节：主要运用了反衬(衬托)的表现手法。(1分)作者以美丽的花墙反衬垃圾桶旁拾荒的妇女，(2分)逼真地刻画了贫富悬殊的现实状况，含蓄地表达了作者对弱势群体的同情，对社会现状的担忧。(3分)(如表现手法答为“细节描写”并作能恰当分析亦可)
小题2:(1)对伤害老人自尊(或“人格”)的愧疚之情；(“伤害老人自尊”1分，“愧疚之情”2分)(2)对现代文明(或“城市文明”、“城市人”)拒绝建设者(或“民工)融入的愤怒之情。(“拒绝建设者融入”1分，“愤怒之情”2分；如答“不满”，给1分)
小题3:(l)有乞讨者、拾荒者和民工三类人。(1分)(2)乞讨者有时平和安详(1分)，有时警觉、害怕，甚至是愤怒、憎恶的(1分)。拾荒者面对镜头时有一点局促不安(1分)。民面对镜头时大多是坦然的(1分)。
小题4:关注、同情、帮助弱势群体将会：(1)沟通人与人之间的情感；(2)消除隔阂、歧视和对立；(3)促进社会和谐；(4)提升自身的心灵境界。(每点2分，答出三点得6分)

本题解析：
小题1:无
小题2:无
小题3:无
小题4:无

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，回答14~17问题。?
酒?婆
冯骥才
　　首善街有家最低等的小酒馆。不插幌子，不挂字号，连座位也没有；柜台上不卖菜，单摆一缸酒。来喝酒的，都是扛活拉车卖苦力的底层人。?
　　这酒馆只卖一种叫“炮打灯”的酒。这酒价钱贱，不讲余味，只讲冲劲，进嘴非得赶紧咽，不然烧烂了舌头。可一落进肚里，马上一股劲“腾”地蹿上来，直撞脑袋。好酒应是温厚绵长，绝不上头。但穷汉子们挣一天命，筋酸骨乏，心里憋闷，不就为了花钱不多，马上来劲，晕头涨脑地洒脱洒脱放纵放纵吗？?
　　要说最洒脱的，还得数酒婆。天天下晌，这老婆子一准来到小酒馆，衣衫破烂，像叫花子；头发乱，脸色黯，没人说清她啥长相，更没人知道她叫什么，却都知道她是这小酒馆的头号酒鬼，尊称酒婆。她一进门，照例打怀里摸出个四四方方小布包，打开布包，里头是个报纸包；打开报纸包，又是个绵纸包，好像里头包着一个翡翠别针；再打开绵纸包，原来只是两角钱！她拿钱撂在柜台上，老板照例把多半碗“炮打灯”递过去，她接过酒碗，举手扬脖，碗底一翻，酒便直落肚中，好像倒进酒桶。待这婆子两脚一出门坎，就像在地上划天书了。
　　她一路东倒西歪向北去。走出一百多步远的地界，是个十字路口，车来车往，常常出事。您还甭为这婆子揪心，瞧她烂醉如泥，可每次将到路口，一准是“噔”地一下，醒过来了！竟像常人一般，不带半点醉意，好端端地穿街而过。她天天这样，从无闪失。
　　首善街上人家，最爱瞧酒婆这醉醺醺的几步，上摆下摇，左歪右斜，悠悠旋转乐陶陶，看似风摆荷叶一般；逢到雨天，雨点淋身，便像一张慢慢旋动的大伞了……但是，为什么酒婆一到路口就醉意全消呢？
　　原来，老板人奸，往酒里掺水。酒鬼们一清二楚，但谁也不肯把这层纸捅破，喝美了也就算了。
　　老板人近六十，没儿没女，八成要绝后。可一日，老板娘爱酸爱辣，居然有喜了！老板给佛爷叩头时，动了良心，发誓今后老实做人，再不往酒里掺水了。
　　就是这日，酒婆来到小酒馆，照例还是掏出包儿来，层层打开，花钱买酒，举手扬脖，把改假为真的“炮打灯”倒进肚里……真货就是真货。这次酒婆还没出屋，人就转悠起来了。而且今儿她一路上摇晃得分外好看，上身左摇，下身右摇，愈转愈疾，初时像风中的大鹏鸟，后来竟像一个黑黑的大漩涡！首善街的人看得惊奇，也看得纳闷，不等多想，酒婆已到路口，竟然没有酒醒。破天荒头一遭转悠到马路上。下边的惨事就甭提了……
　　自此，酒婆在这条街上绝了迹。小酒馆里的人们却不时念叨起她来，说她才算真正够格的酒鬼。她喝酒不就菜，向例一饮而尽，不贪解馋，只求酒劲。在酒馆既不多事，也无闲话，交钱喝酒，喝完就走，从来没赊过帐。老板听着，忽然想到，酒婆出事那日，不正是自己不往酒里掺假的那天吗？原来祸根竟在自己身上！他便别扭开了，心想这人间的道理真是说不清了。为什么几十年拿假酒骗人，却相安无事，都喝得挺美，可一旦认真起来反倒毁了？
1．下列对文本的理解，正确的两项是（? ）?
A．“炮打灯”是一种物美价廉的酒，穷人们喝了它，可以在劳碌了一大之后，缓解疲劳，忘记烦恼，洒脱放纵一番。 ?
B．“直落”“好像倒进酒桶”等词语，生动形象地写出了酒婆喝酒之急；“一到路口就醉意全消”，则表明酒力并不长久。 ?
C．老板往酒里掺水，酒鬼们一清二楚，但谁也不肯说出来，这表现人们只图喝了痛快、不想惹是生非的心理状态。 ?
D．酒婆死了，老板在知道祸根在自己身上，感到非常内疚，后悔自己不该一时头脑发热，诚实了一次反而害了酒婆。 ?
E．小说着力塑造了以酒婆为代表的一群下层劳动者的形象，表达了“哀其不幸，怒其不争”的深刻主题。
2．通观全文，分析酒婆是一个怎样的人。
答：_____________________________________________?
3．小说为什么极力描写酒婆的醉态，并且将其写得“好看”？
答：______________________________________________?
4．“首善街”的社会环境具有怎样的特点？作者为什么以“首善”称之？
答：__________________________________________________

参考答案：1．BC
2．她的外貌、拿钱时的动作、“没有知道她叫什么”等，说明她是一个穷困、地位低微的人。而喝完酒就走，从他不赊账，也不多事，又说明她虽嗜酒却很老实本分。她最后为荒唐的现实吞噬，是一个非常可怜的下层人物。
3．小说极力描写酒婆的醉态并且将其写得“好看”，是为了使其最后的“乐”、“潇洒”、与醉前的“黯”、“寒伧”形成对比，表现穷人只有醉后，才能有片刻的“洒脱”，使小说的悲剧意味更浓。
4．酒馆老板几十年前以假酒骗人；下层劳动者贫穷、郁闷、麻木、习惯在虚假中生活。以“首善”称之，表达了嘲讽之意。（以上主观题意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。
阿姆斯特朗：在月球上留下人类第一个脚印的人
保罗·达根
2012年8月25日，人类首位登上月球的美国宇航员尼尔·阿姆斯特朗因罹患心血管并发症逝世，享年82岁。
奠定阿姆斯特朗历史地位的那次长达195小时的危险飞行——从1969年7月16日“阿波罗11号”升空，到太空舱8天后落到地球——汇集了全世界的目光，在一个美国发生着深刻社会骚动和变革的时代，超越了文化、政治和世代分歧。
“飞行员喜欢飞行”
当平民阿姆斯特朗和他的机组成员、空军飞行员奥尔德林以及科林斯穿越太空时，全世界电视机前的观众见证了一幕扣人心弦的关于技术和勇气的“戏剧”。
站在舞台最中央、冷静并专注的，是一名务实的38岁宇航员，他就是阿姆斯特朗，在后来的几十年中偶尔公开讲述其任务的时候，他的言辞通常是平淡不加修饰的，他的回忆主要是有关操作性问题。他说：“我是，并将永远是，一个穿着白袜子和多口袋工作服的书呆子工程师而已。”与奥尔德林和科林斯不同，阿姆斯特朗从未出版过一部回忆录。
尽管世人多是因为月球漫步记住他的，阿姆斯特朗回忆中的自己在月球表面的生活却是反高潮的，他说：“飞行员在漫步时不会感到特别愉悦。飞行员喜欢飞行。”
“他是我们的唯一选择”
指挥这项历史性飞行任务的使命最终落到了阿姆斯特朗头上，这和他的能力和阅历是分不开的。
尼尔·奥尔登·阿姆斯特朗1930年8月5日生于俄亥俄州西部农业小镇沃帕科内塔。他在16岁生日那天得到了自己的飞行员驾照，尚不到可以独自驾驶机动车的合法年龄。1949年他参加了海军的飞行训练，并最终成为“埃塞克斯”号航空母舰上他所在的歼击机中队里最年轻的飞行员。1966年3月，阿姆斯特朗在从事的“双子座8号”任务所表现出的应对危机的能力给NASA官员留下了深刻印象，3年后他们将“终极任务”的指挥权交给了他。
就在他和奥尔德林持续下降，试图在一个距离地球24万英里的星球上保持平衡的时候，登月舱轰鸣的发动机激起月球尘土形成了雾，干扰了阿姆斯特朗的深度知觉，遮挡住了月球表面的视野。在低于100英尺时，下降发动机的燃料降至临界水平。这意味着阿姆斯特朗只有不到两分钟的时间将登月舱缓缓降落到月球表面上，否则他将面临一个可怕的两难困境。他将要么取消下降，宣告任务失败，代价是国家声誉和国家财富；要么在燃料用尽之后，冒险进行某种紧急迫降，让登月舱在剩余的下降过程中借助月心吸引力下降，并寄希望于慢动作的下降不会对登月舱造成严重伤害。
最后，在只剩50秒的时候，登月舱“鹰”号的起落架降落在月球的土地上。他们危险的、长达12分钟冲向未知的降落使得阿姆斯特朗的心跳达到正常心率的两倍。
随着他的双脚于美国东部时间1969年7月20日晚上10点56分15秒踏上月球表面，全世界都听到了那句话：“个人一小步，人类一大步。”
NASA之所以选择了阿姆斯特朗而不是奥尔德林迈出走出登月舱的著名的第一步，还和这两个人的性格有关。
宇航员生涯结束后一直在与酗酒和抑郁症作斗争的奥尔德林毫不掩饰自己的固执和野心，他在NASA内部公开宣称，他认为自己应该是踏出第一步的人。
克拉夫特说：“沉默寡言、声音柔和、英勇无畏的尼尔·阿姆斯特朗，是我们的唯一选择。”
“我们恰好生在这个时代”
对于他的全球知名度，他说：“我们并非懵懂无知，但是对于公众的兴趣会演变成什么样子，我们毫无头绪。”
阿姆斯特朗在NASA管理层工作两年后，加入了辛辛那提大学工程系。其后几十年中，阿姆斯特朗成为一位隐居者，他婉拒了记者刺探其私生活的努力，直到大多数人都放弃或是失去了兴趣。因为对教师工会不满，他1979年从大学辞职，投身商业，成为一名投资人和企业董事会成员，从而赢得了个人财富。
但他也并非如许多人认为的那样是一位“隐士”。例如，1986年，他担任了研究“挑战者”号宇航飞船爆炸原因的委员会副主席。这是他罕见地走到聚光灯下的行为。一般来说，阿姆斯特朗对于公开露面活动的选择极其挑剔，只局限于与航空航天有关的纪念活动，以及一些能够激发其兴趣的低调集会活动，如科技圈的会议等。
阿姆斯特朗2001年在NASA的口述历史节目中说：“回首过去，我们的确非常幸运，恰好生在这样一个时代，我充满感激。”?
(本文有删节和修改)
小题1:为什么尼尔·阿姆斯特朗是首次登月活动“终极指挥权”的“唯一的选择”？（4分）
小题2:本文行文用了小标题的形式，这样有什么好处？（4分）
小题3:本文是怎样塑造阿姆斯特朗的形象的？（4分）
小题4:文章最后引用阿姆斯特朗的话说：“回首过去，我们的确非常幸运，恰好生在这样一个时代，我充满感激。”你如何看待个人成就与时代的关系？请结合原文和现实人生，谈谈你的看法。（6分）

参考答案：
小题1:①他的传奇般的飞行经历和危机处理能力让他能够胜任这项工作。②他低调、沉默寡言、英勇无畏的个性使他战胜队友走上指挥岗位。③在登月活动时他以冷静的态度、高超的技能操纵登月舱着陆，充分证实了他正是“唯一的选择”。（三个要点答出两个即可，每个要点2分）
小题2:①用“原话”做小标题便于作者从不同层面组织材料，凸显了阿姆斯特朗的专业、低调的形象。（2分）②使行文条理清楚，有个性的话语也容易吸引读者，给读者留下深刻印象。（2分）
小题3:①正面描写、侧面描写相结合。文中既有传主本人的形象描写，也有他人的评价议论，既真实又客观地反映了传主的性格特点。②既选取登月活动作为典型事例详写，表现阿姆斯特朗精湛的专业技能；又有其他故事补充，写出了阿姆斯特朗的低调淡泊，点面结合，详略得当。③引用手法的使用。文中多次引用阿姆斯特朗的话，表现了他的沉静、朴实和善于思考。（三个要点答出两个即可，每个要点2分）
小题4:①这句话表现了阿姆斯特朗在巨大的荣誉面前并没有迷失，他淡泊名利，冷静思考，
认为这样的辉煌应该归功于时代归功于整个人类。（2分）?②任何人的成功都离不开团队给予的帮助，他所属的时代赋予的机遇，这样的成就是超越了文化、政治和世代分歧的存在。（2分）?③人类进步的每一小步，都蕴含了阿姆斯特朗这样的英雄的奉献，个人的成就是时代成就的基石。（2分）（6分。能自圆其说即可）

本题解析：
小题1:试题分析：试题分析：这是一道筛选信息的题目，一要注意审题干，不要答错方向。二是要筛选信息准确，尽量用文中的关键词语，不要遗漏。三是分条表述，调理清晰。文中的关键语句：“1966年3月，阿姆斯特朗在从事的“双子座8号”任务所表现出的应对危机的能力给NASA官员留下了深刻印象”、“在只剩50秒的时候，登月舱“鹰”号的起落架降落在月球的土地上”、“沉默寡言、声音柔和、英勇无畏的尼尔·阿姆斯特朗，是我们的唯一选择”。
小题2:这道题是文章标题的探究题，文章的标题主要有如下一些作用：（1）引领全文是全文的中心。（2）文章的主体事件。（3）交代文章人物、时间、地点等。（4）有时文章题目比较怪异，这样能引起读者的阅读兴趣、使文章富有深刻的意蕴。（5）文章的线索。此题标题引用的都是人物的原话，这样显得正是可信，更有利于凸显人物性格，再则是小标题，统摄于大标题下，使文章结构严谨。
小题3:这是一道手法题，小说和散文的人物塑造无外乎直接描写和间接描写两种手法，直接描写有肖像、动作、语言、心理，间接描写主要是环境的烘托（包括自然环境和社会环境），人物的对比，其他人的评价，找到这些句子可以概括出答案。答题时明确手法后要有具体的例子。
小题4:这是一道探究题，探究的重点是时代和个人成就的关系，要辩证的去谈，时代的发展需要个人的努力和贡献，个人的成功离不开时代的发展，时代赋予的机遇。答题时一定要以传主的事例进行论述，结合实际，适当的扩展，不要脱离原文、漫无边际。

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的现代文，完成文后各题
恪守心灵的绿色
杨永平
①拥挤的城市建筑物的缝隙偶尔会夹杂着一片空地，空地上填满树木花草所特有的绿色。四季不停地变换着，可这些花草树木却始终保持着人工剪辑好的造型，它们在阳光下默默地伫立着，在风雨中微微地颤抖着，在钢筋水泥马不停蹄地蚕食下顽强地挣扎着。
②绿色是城市的营养师，无论是多么严重的废水废气、多么狂妄的风沙尘暴，它们都会尽心尽力地将之吸收消化，然后不间断地散发出它们自己生命里的光彩和活力。绿色也是城市的美容师，它们无所顾忌地放纵自己所特有的魅力，给枯燥的生活增添了几分生机，给人类日渐僵硬的面孔描摹出了些许温暖和笑意。于是，绿色成了城市居民呼吸新鲜空气和联系自然的窗户，是生命不可或缺的元素。
③总有些喜欢绿色的人常常不经意地来到绿色身边，然后在悠闲的徜徉中不经意地接受着绿色的洗礼。他们之中有老人，也有小孩；有运动员，也有患病者。大家虽然来自不同的地方，但全都仿佛与绿色融合在了一块。大家都在扮演着带有不同表情却有着同样目的的角色——乞丐，生存的乞丐。整天拖着在温室里培育出来的纤弱白嫩的失去血色的躯体，捧着正在趋向枯竭、干瘪和麻木的意识，向着这些苟延残喘的绿色不停地乞讨，乞讨它们施舍，乞讨它们的庇护。
④我是一个生长于村野最终又脱离了村野的人，我一直固执地认为城市的绿色总没有乡村的绿色来得自然、质朴和温情。城市的绿色是被人拘束了的宠物，就像动物园的猛兽，威貌不变，可内在的气质却有所褪色。城市的绿色总是被那些叫做花工的人预先定了形状和高度，甚至是色彩的浓淡调配，它们失去了自由生长的权利。乡村则不同，放眼望去，满目葱茏，各种绿遍布村落，就连家里的墙壁、屋顶都逃不脱它们的攀爬。各种绿色随意地摆弄着自己所构思的、喜欢的、创作的任何一种姿势，无须受人摆布，也无须担心受限制，想弯就弯，想直就直，想往哪延伸就往哪延伸，想在哪扎根就在哪扎根。我常跑到它们中间，躺在它们怀里，或嬉戏，或亲抚，尽情地享受它们提供给我的丝丝缕缕的乐趣。在这里，天高云淡，唯有凉爽宜人的风徐徐吹拂；唯有高一阵低一阵的鸟鸣虫音啁啾如乐；唯有清静恬淡的泥土芬芳扑鼻润心。这里，仿佛是一部没有休止符也无主题的魂灵大合唱，恣肆任意而又轻悠悠，曼妙无比，是真正的天籁。
⑤其实，在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的精神沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，又经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善良，失去了真诚，失去了生机和活力。
⑥心灵的绿色是原生的，也是人造的。人之初，性本善。然而不同的社会影响和生存抉择又给人不同的风雨霜雪。慢慢地，有些人的心灵成了一块龟裂的土地，没有养分的供给，再繁茂的苍天古木也会枯萎；有些人的心灵成了一个龌龊的垃圾场，再高贵的物品也会在阳光下肮脏腐臭；有些人的心灵却是一片春天，一泓甘泉，再贫瘠的境遇，也能长出青草绿树奇花来。
⑦心灵的绿色，是一块人所恪守的精神处女地，禁受不起任何的蹂躏和褒渎。有伟人说过：“生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。”心灵亦如此，它就像一块等待开垦的荒山，只有辛勤地耕耘、播种、浇水、施肥，才会长出绿色，长出希望，长出甜蜜。否则，荒地将一如既往地荒芜，贫瘠将一如既往地贫瘠，甚至最终被淘汰和驱逐。
⑧城市的绿色和乡村的绿色构成了人类赖以生存的家园，心灵的绿色却是这家园里的耕耘者、护卫者。恪守心灵的绿色，就是恪守我们的家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念！
⑨在每个为远离乡野生机而痛心的时刻，我只有不断地告诫自己：恪守灵魂的高度，恪守心灵的绿色！
小题1:根据文章内容，解释“心灵的绿色”的含义。（4分）
小题2:请分别简要概括“城市的绿色”、“乡村的绿色”和“心灵的绿色”的特点。（6分）
城市的绿色：
乡村的绿色：
心灵的绿色：
小题3:为什么说“恪守心灵的绿色，就是恪守我们的家园，恪守我们的生命”？（4分）
小题4:结合原文，回答下面问题。（8分）
（1）文章题目是写心灵的绿色，为什么要先写城市的绿色和乡村的绿色？这样写有什么作用？（4分）
（2）请结合第四段，对这篇文章的语言特色进行简要赏析。（4分）

参考答案：
小题1:指充满了善良、真诚、生机和活力的高尚精神。（答出“高尚精神”，“充满了善良、真诚、生机和活力”即可）
小题2:城市的绿色：城市的绿色：顽强、无私、是城市不可或缺的元素，失去了自由生长的权利（或受束缚），缺乏内在的气质（答出一点可得）。乡村的绿色：乡村的绿色：自然、质朴、温情，不受约束、自然生长、是真正的自然绿色。心灵的绿色：心灵的绿色：既有固有的天性善良（或独自体现着生命的本质），又有后天的教育和修养，（答成“原生的”、“人造的”只给1分）。
小题3:因为城市的绿色和乡村的绿色是人类赖以生存的家园，而要耕耘好、护卫好这个家园，必须依靠人类纯洁的心灵和高尚的精神，依靠人类的文明健康发展。（按要点给分，意思对即可）
小题4:（8分）、（1）写城市的绿色和乡村的绿色，都是写草木的绿色的特点和作用，为了引出后面的心灵的绿色，是个铺垫。这样写，文章衔接自然，也符合人们认识的规律，便于人们对“心灵的绿色”的理解和恪守。
（2）语言清新自然、生动形象，善于运用对比、比喻、排比等修辞手法加强语言的可读性。如把城市和乡村不同的绿色进行对比，把城市的绿色比作“动物园的猛兽”，写乡村绿色不受人摆布和享受乡村绿色的乐趣时，运用排比增强语气等等。
评分标准：每小题4分。第（1）小题答出“为了引出”、“铺垫”等意思，得2分；答出作用的两个要点得2分。第（2）小题，概括出语言特点得2分，举第四段的例子说明得2分。

本题解析：
小题1:无
小题2:无
小题3:无
小题4:无

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面文字。
昭君出塞是我国历史上体现民族友好的重大事件，不仅促成了汉朝与匈奴间较长时期的和平相处，而且促进了民族文化的交流和融合。千百年来，围绕昭君出塞形成了一种独特的文化现象，不仅在历史上产生过巨大影响，直到今天仍然具有现实意义。
昭君作为和平使者出塞以后，汉朝与匈奴之间五十年左右未爆发战争，边疆地区出现了“三民无犬吠之警，黎庶无干戈之役，人民炽盛，牛马布野”的和平景象。昭君生长于长江三峡的香溪，长江文化孕育了她；深居于长安帝都的皇宫，黄河文化熏陶了她；生活于阴山大漠，草原文化成就了她。长江文化、黄河文化、草原文化的影响汇聚于一身，使昭君文化带有深刻的多元性、开放性、包容性。王昭君一生的丰富经历使她有幸体会水乡文明、农耕文明与游牧文明的交锋与磨合、交流与相融，从而成为沟通中国不同民族、不同文化的特殊载体和象征。
昭君文化现象所提示的华夏一统、胡汉一家，合则两利、分则两伤是中华民族凝聚力形成的深层原因之一。在构建社会主义和谐社会的今天，对昭君文化所代表的民族团结文化的研究，就是要提示和弘扬昭君文化的深刻和历史意义，充分发挥这一文化现象所蕴含的现实意义和社会功能。
昭君文化的内涵和外延十分丰富，已经超出传统意义上的历史范畴，包含和融入了现实生活的方方面面。昭君文化现象的本质，是人民对昭君这个历史人物的人格魅力的认可，事业魅力的赞许，追求毅力的肯定。作为和平使者与民族友好的象征，千百年来，昭君深受百姓拥戴。呼和浩特一带有青冢多处被尊为昭君墓，如八拜昭君墓、朱堡昭君墓、南郊昭君墓、达拉特旗昭君墓等等，长年受到群众的祭拜。史学家们说得好：“我们不必辨其真伪，只要看到这么多地方的老百姓愿意和她同乡，与她同根、同宗、同亲，就可以看出她在各族人民心中不可替代的崇高地位。”昭君文化所包含的团结合作、追求完美、坚忍不拔、默默奉献、勇于创新的精神品质，与中华民族团结统一、爱好和平、自强不息的伟大民族精神相一致，是中华民族伟大民族精神的具体体现。
为了弘扬昭君文化，提升城市形象，扩大对外交流，在各方面的努力下，从1999年起，呼和浩特市开始连续举办旨在“弘扬昭君文化，增强民族团结，促进经济发展”的面向世界的“中国·呼和浩特昭君文化节”，时至今日，此节在国内外引起了广泛的关注，并产生了深远的影响，近年来的实践证明，“弘扬昭君文化”这一重大课题的提出，顺民心，合民意，不仅对挖掘民族文化遗产是一大突破，而且更加确定了王昭君的历史地位和作用。通过弘扬昭君文化，迅速提高了内蒙古自治区的知名度，扩大了内蒙古自治区的对外影响。昭君文化属于呼和浩特，属于蒙古，属于中国，也属于全世界、全人类，因为她所昭示的文化精神符合人类社会和睦相处、共同发展的时代主题。
小题1:根据文意，下列说法错误的一项是（?）
A．昭君文化包括了团结合作、追求完美、坚忍不拔、默默奉献、勇于创新的精神品质，是中华民族文化的传统体现。
B．昭君文化与中华民族团结统一、爱好和平、自强不息的伟大民族精神相一致，是中华民族伟大民族精神的体现。
C．老百姓愿意和她同乡，与她同根、同宗、同亲，可以看出她在人民心中有着不可替代的崇高地位。
D．昭君文化所代表的民族团结文化，在构建社会主义和谐社会的今天仍发挥着现实意义和社会功能。