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高考语文知识点复习《文学类文本阅读》考点预测(2017年押题版)(一)
2017-03-06 05:40:34
来源:91考试网
作者:www.91exam.org 【 大 中 小】
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1、阅读题 阅读下面的文字,完成下面的题。 冲动的河流 宁?肯 火车驶出开罗,城市灯火渐稀,窗外夜色茫茫。我睡眠不好,在火车上更无法成眠。尼罗河可能就在身边,却咫尺天涯,我看不见她。毫无疑问火车沿着尼罗河行驶,直到一个名叫阿斯旺的地方才会停下。那是火车终点,不是河流的终点,在埃及河流没有终点。尼罗河,从中学时代我就曾在地图上无数次想象她,现在她就在我身旁,可我仍要像在远在千万里之外的北京,像在孩提时代那样想象她。 夜晚我数次拨开疾驶的列车的窗帘,但是一无所见,我甚至只在窗玻璃上看到了自己的面孔,如同我在国内旅行常有的那样。白天已参观了古埃及博物馆,与纪元前三千年的墓葬文明,数万个橱窗,一一会晤,说实话我的感觉并不好。金字塔是真实的墓地,而古埃及博物馆则像6000年墓地的盛宴,虽琳琅满目却让人窒息。即使到了金字塔下,我的感觉还是没好到哪儿去,反而耳边一再响起《尼罗河传》的作者埃米尔·路德维希说过的话:“无论法老有多么长寿、多么强大,即使他大肆宣扬登极四次,尼罗河仍要比他长寿和强大一千倍。实际上现在只留下了三个雕像,第四个雕像上面的砂岩部分已倒在自己脚下。”这是真实的场景,是我看到的场景,晚上在驶离开罗的火车上回忆的场景。我更渴望见到尼罗河。 在失眠中无论如何我还是睡着了,一觉醒来,我见到了真正的埃及,我认为只有尼罗河才称得上真正的埃及。阿斯旺是个水边小城,尼罗河从城边静静穿过,岸上绿树成荫,古老的旅游马车在便道上奔驰,即使不坐上去,即使只在路边看着花哨马车奔跑的样子也让人高兴。阿斯旺小城因阿斯旺水坝驰名世界,在三峡大坝未建成之前它是世界第一大坝,坝高110米,上游库区烟波浩渺,水天一色。大坝之下,飞流直下的尼罗河在远处同样安静,如同梦幻。①伟大的尼罗河因一条人工的大坝仿佛把一个古老的梦分成了两个梦,人站在大坝上仿佛手挽两条不同彩练,跳一种两重天的造型强烈的阿拉伯舞。不久之后我在红海“一千零一夜”的舞台上还真看到了类似的舞,让我不禁想起站在阿斯旺大坝上的如梦如幻的情景。“一千零一夜”的阿拉伯瘦男子,身着色彩舞衣,随着音乐翩然旋转。当音乐的速度加快,舞者的裙摆也跟着飞扬起来,极像一张巨大落差的彩色的大伞;当速度转到最高点,裙子竟然分开成上下两层,上面那层慢慢上升,形成一个倒伞,包裹起舞者头部。突然间,这伞又滑到舞者的手上,变成了名副其实的大伞舞!那真是千变万化、如幻如梦。据说这种舞蹈是由13世纪伊斯兰神秘教派哲学家所创,是为了冥想之用。透过单调、简单的动作,达到宗教的高潮与冥想之境。我不知道建造阿斯旺水坝是否受到这种古老舞蹈的启示,但是的确,我在大坝的风中感到了旋转,甚至在一种眩晕的飞速的如梦如幻的落差中产生了瞬间的冥想:我就是那个圆点。 ②阿斯旺的确让人冥想。 由于大坝的建造埃及的经济获益匪浅,但是也有代价,一种诞生于尼罗河的古老水文——时间节律,随着大坝耸起彻底不复存在,六千年的古老文明实际上到1970年大坝耸起才真正宣告结束。 公元前4000年,埃及人就把一年确定为了365天。在古王国时代,当清晨天狼星出现在下埃及的地平线上,也就是天狼星与太阳同时升起天文学上称为偕日升时,尼罗河开始泛滥。泛滥的时间非常准确,简直就像钟表一样,古埃及人把这一天称为一年的第一天。那时观测天象的祭司清晨密切注视着东方地平线,就是为了找到那颗天狼星。 “啊,天狼星和太阳同时出现了!” 身材高瘦、脸庞黝黑、鼻子尖尖的祭司精神振奋起来,很快这一消息从下埃及传到上埃及,进而传遍整个埃及。那时尼罗河两岸的庄稼该收的大部分都收了,但还应该清理一次;勘界用的标志该埋的都埋了,但还应该检查一次。然后,就静静地等着那浩浩荡荡的尼罗河水携带着肥沃的泥土来吧。 与黄河、印度河、幼发拉底河同样孕育了古老文明的河流不同,尼罗河的泛滥极有规律,每年洪水何时来,何时退,古埃及人很快就掌握了。每次洪水泛滥都会带来一层厚厚的淤泥,使河谷区土地肥沃,庄稼可以一年三熟。但洪水之后,土地的边界全部被淹埋,重新界定土地边界需要精确的测量,于是在埃及产生了一个特殊的阶层——土地测量员,这些土地测量员就是现代测绘学的鼻祖。洪水是可怕的,自古以来,人们总是把洪水和猛兽联系在一起。然而,尼罗河两岸的埃及人民不仅不将尼罗河泛滥视为不幸的灾难,而且还虔诚地盼望其泛滥,并于其泛滥之时予以隆重的庆祝。那时人们喜气洋洋,河面上,无数舟楫荡漾,人们在船上唱歌跳舞。 但是这一切都已结束,水文的节律消失了。 天狼星照样升起,而河水已不再冲动。 阿拉伯人仍在跳舞或冥思。 会永远冥想下去吗?(2012.5.10《北京日报》) 1.下列对文章有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(? ) A.这是一篇游记性质的散文,作者的游踪是全文的主要线索。 B.文中有多处关于阿斯旺大坝的描写,体现了作者对这一伟大工程的赞美:现代的大坝和古代的金字塔交相辉映,都是人类的杰作。 C.文章对尼罗河的描写虚实结合,既有“尼罗河从城边静静穿过,岸上绿树成荫”的实写,也有更多想象联想中的虚写。 D.公元前4000年埃及人创造了“太阳历”确定一年有365天,这是对埃及人民智慧的肯定,但尼罗河的定期泛滥又反映了人在自然面前的无能为力。 E.作者对埃及的母亲河—尼罗河的描写饱含深情,既有对尼罗河孕育的埃及文明的充分肯定,又有对阿斯旺大坝建成后尼罗河命运的思考。 2.按照要求回答下列问题。 (1)解析文中划线①处的含义。 ______________________________________________ (2)分析文中划线②处的含义及作用。 ______________________________________________ 3.这篇散文的主题是什么?结合全文分析。 ______________________________________________ 4.根据本文内容,你认为是否有必要更换文章题目?若无必要,请说明理由。若有必要,请拟出新的题目并就所拟题目阐述理由。 ______________________________________________
2、单选题 下列句子的表述有误的两项是(?)(?) A.小说开始介绍葛朗台概况时,作者用漫画式的手法,从语言和行动上对葛朗台进行了夸张式的描绘,读来令人忍俊不禁,一个守财奴的形象呼之欲出。 B.葛朗台企图抢夺首饰盒的情节是小说中最精彩之处,充分暴露了他贪婪的本性。 C.小说结构紧凑,步步深入,一气呵成,各线索之间互相联系,显得跌宕有致,笔势酣畅,具有浓烈的哲理性。 D.恩格斯说他从巴尔扎克的小说中得到的东西,比从所有职业历史学家、经济学家和统计学家那里学到的还要多。
| E.葛朗台太太温顺善良,恬退隐忍。她对丈夫忍让,对女儿疼爱,对宗教虔诚,是这个金钱至上社会的牺牲品。
3、单选题 阅读下面的文字,完成3题。 在文学接受中,读者的精神结构对作品意义的建立有很大的关系。从认识论角度看,马克思主义认识论强调人在反映客体中的能动性。文学接受不仅仅是认识,更重要的是体验,更多的融进读者主观精神上的因素,如情感和想象等等,这样人们对作品意义的理解都有着独特性。瑞士心理学家皮亚杰认为认识不是所谓单向的主体对客体刺激的消极接受和被动反映的过程,而是刺激、反映双向作用的过程,后来又提出,认识过程其实是这样的:主体并不能直接对客体作出反应,而是将客体纳入自身的认知结构,然后能才对客体作出反映。所以认识是主体的认知结构与客体刺激交互作用而产生的,其中认知结构的作用是十分重要的。 认知结构,即主体认知活动的图式。皮亚杰认为,认知的发生,其实就是主体图式去同化和顺应客体的过程。同化就是主体把客体的刺激纳入主体即定的心理活动的图式之中。比如人们总是从自己的认识角度、理解水平去看待事物,事物的意义便是主体能认识到的意义。顺应就是主体的图式不能同化客体,而引起主体图式的自我调节,改变原有图式以适应客体。在文学接受中,读者的心中并非一片空白,而是用自己的图式去参与到对作品的认识和理解之中,得出自己的结论。如果读者的图式不能同化作品,如某种新潮艺术,作者的图式就会调整,以适应作品实际。 主体的认知图式,在德国哲学家海德格尔那里叫做“前结构”,也就是人们在理解某一事物时已经有了“前理解”,因为人已经具有了理解某一事物的一系列的结构因素。如‘一叶而知秋“,人们之所以能从落叶感到秋天的来临,是因为他已经有了经验和预见能力,也就是“前理解”的因素。 由此可见,作品的意义是接受者的图式与文本意义同化的结果。马克思说:“对于不辨音律的耳朵来说,最美的音乐,也毫无意义,音乐对它说来不是对象,因为我的对象只能是我的本质力量之一的确证。”这一论述揭示了在艺术接受中,接受者方面的重要作用。 文学接受的图式一般有世界观因素、社会文化因素和艺术修养因素等三个方面的因素。人们总是以他们的世界观来认识、判断事物,文学作品中的意义与政治的、道德的、人生的意义分不开,对作品的感受必然包含着对作品思想内容和情感态度的认识。接受者的文化水平、人生经验、社会阅历等都会构成对作品的不同认识。作品本身包含着的社会生活内容和形形色色的知识,需要较高的文化水平、较丰富的社会和人生阅历才能得以理解。而只有具备了一定的艺术修养,才能更好地理解和创造作品意义,正如马克思所说:“如果你想得到艺术的享受,你本身就必须是一个有修养的人。” 13、小题1:从原文看,对下列概念的解释正确的一项是?(?) A.“文学接受”,紧以文学本文为对象,以读者为主体,在特定审美经验的基础上,力求把握本文意蕴的积极能动的阅读和再创造的活动。 B.“认知结构”,与文中的“精神结构”“主体图式”“认知图式”“前结构”等属于同一概念,它是认识活动发生前就已经存在的心理结构。 C.“同化”,是指主体把外界刺激所提供的信息整合到自己原有认知结构内的过程,就本质而言,同化主要是指外部环境对主体的作用。 D.“顺应”,是主体改造和重组认知结构的过程,当主体的图式不能同化客体时就一定会自我调节图式,以适应客体。顺应是认知结构性质的改变。
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14、小题2:根据原文的信息,以下分析和推断不正确的一项是?(?)
A.研究发现,专家头脑中有某类知识的大约5—20万个知识组块,这些知识组块按层次网络的方式排列,这使得专家能迅速解决问题。这表明良好的认知结构在学习、工作中具有非常重要的作用。
B.有些现代主义的文学作品,如意识流小说《墙上的斑点》、荒诞戏剧《戈多来了》等,之所以能让人们从不理解到理解,正是接受者的认知结构不断顺应阅读地象而不断调整、变化的结果。
C.刘勰谈到,同时读《楚辞》,有人“菀其鸿裁”,有人“猎其艳辞”,有人“衔其山川”,有人“拾其香草”,之所有会对同一部作品产生不同的审美认识和体验,是因为每个人的认知结构不同。
D.许多中学生不喜欢阅读外国名著。主要原因是他们的认知结构尚未成熟。针对这种情况,学生可以选择与自己的认知结构大致吻合的读物,逐步建构和发展认知结构,待条件成熟再阅读有关的名著。
15、小题3:文章末尾,马克思的话揭示了什么规律反映了何种关系?“修养”作何解释?请简要作答。(6分)
4、阅读题 阅读下列一段文字,完成第1--4 题。
老家
孙犁
? 前几年,我曾诌过两句旧诗:“梦中每迷还乡路,愈知晚途念桑梓。”最近几天,又接连做这样的梦:要回家,总是不自由;请假不准,或是路途遥远。有时决心起程,单人独行,又总是在日已西斜时,迷失路途,忘记要经过的村庄的名字,无法打听。或者是遇见雨水,道路泥泞;而所穿鞋子又不利于行路,有时鞋太大,有时鞋太小,有时倒穿着,有时横穿着,有时系以绳索。种仲困扰,非弄到急醒了不可。
? 也好,醒了也就不再着急,我还是躺在原来的地方,原来的床上,舒一口气,翻一个身。
? 其实,“文化大革命”以后,我已经回过两次老家,这些年就再也没有回去过,也不想再回去了。一是,家里已经没有亲人,回去连给我做饭的人也没有了。二是,村中和我认识的老年人,越来越少,中年以下,都不认识,见面只能寒暄几句,没有什么意思。
? 那两次回去,一次是陪伴一位正在相爱的女人,一次是和这位女人不睦之后。第一次,我们在村庄的周围走了走,在田头路边坐了坐,蘑菇也采过,柴禾也拾过。第二次,我一个人,看见亲人丘陇,故园荒废,触景生情,心情很坏,不久就回来了。
? 现在,梦中思念故乡的情绪,又如此浓烈,究竟是什么道理呢? 实在说不清楚。
? 我是从十二岁离开故乡的。但有时出来,有时回去,老家还是我固定的窠巢,游子的归宿。中年以后,则在外之日多,居家之日少,且经战乱,行居无定。及至晚年,不管怎样说和如何想,回老家去住,是不可能的了。
? 是的,从我这一辈起,我这一家人,就要流落异乡了。人对故乡,感情是难以割断的,而且会越来越萦绕在意识的深处,形成不断的梦境。
? 那里的河流,确已经干了,但风沙还是熟悉的。屋顶上的炊烟不见了,灶下做饭的人,也早已不在。老屋顶上长着很高的草,破漏不堪。村人故旧,都指点着说:“这一家人,都到外面去了,不再回来了。”
? 我越来越思念我的故乡,也越来越尊重我的故乡。前不久,我写信给一位青年作家说:,是免不了的。但我甚不愿因为写文章,得罪乡里。遇有此等情节,一定请你提醒我注意!”
? 最近,有朋友到我们村里去了一趟,给我几间老屋拍了一张照片,在村支书家里,吃了一顿饺子。关于老屋,支书对他说:,我去信问他,他回信说,也不拆,也不卖,听其自然,倒了再说。看来,他对这几间破房,还是有感情的。”
? 朋友告诉我:现在村里,新房林立;村外,果木成林。我那几间破房,留在那里,实在太不调和了。?我解嘲似的说:,证明我曾是村中的一户。人们路过那里,看到那破房,就会想起我,念叨我。不然,就真的会把我忘记了。”
? 但是,新的正在突起,旧的终归要消失。
? 一九八六年八月十二日,晨起作。闷热,小雨。
1.文章第一段详细描写了各式各样的梦境,这样写有什么作用?
答:__________________________________________________________________________
2.第九段中,作者对老家河流、风沙、屋顶、炊烟、做饭的人……的回忆,主要运用了什么样的描写手法?营造了一种什么样的气氛?
答:___________________________________________________________________________
3.通观全文,简要分析作者对老家有什么样的复杂的心情。
答:___________________________________________________________________________
4.下列对这篇散文的赏析,正确的两项是(? )(?)?
?A.愈知晚途念桑梓”,这两句诗,使人不禁自然联想到李白,无日不悠悠”。
B.文章以诗开头,从梦境写起,娓娓道来,情真意切,特别是对,把对老家的思念置于社会的大背景中,使主题得以深化。
C.文章第六段作者从自己的12岁写起,叙述自己一生各个重要阶段和老家若即若离的种种联系,写得简约而概括,形象地表现了作者自始至终的思乡之情。
D.作者以不断的梦境和悠悠的回忆,来化解思乡而又不想再回去这种内心世界的矛盾,通过内心潜意识的冲突来点染思乡之情,写得真实可信,富有感染力。
E.文章倒数第二段,作者说:证明我曾是……不然,就真的会把我忘记了。主要表明作者生怕被家乡父老遗忘深长
5、单选题 阅读下面的文字,完成小题(2分)
最近在北京、浙江、广州等地热播的《甄嬛传》,在一片乱象的古装戏市场中,得到了观众的广泛追捧。《甄嬛传》之所以脱颖而出,成为上乘之作,原因诸多。除了郑晓龙导演这块金字招牌外,更重要的是该剧经过“接地气”的处理,把朝代坐实了不说,更将大的历史背景、历史人物都做了符合历史的编排,不仅如此,该剧以现实主义的表现手法,以具有文化品位追求的渗透,将清朝雍正年间,或者可以说整个封建制度下后宫女子的悲惨命运演绎得淋漓尽致,揭露了在腐朽制度的残害下,人性、人情的极度扭曲,一改宫廷戏美化宫廷,把皇帝、妃子写成偶像的做法,让人真正体会到了宫廷的阴暗,颇具“正剧”范儿,体现出了强烈的批判精神。正如郑晓龙所说:“如果把皇宫拍得阳光灿烂,让皇帝风流潇洒,后宫佳丽美艳安逸,如果把封妃当嫔作为一件光荣而幸福的事,将宫廷戏全部偶像化,那实际上是违背历史、违背人伦,也违背了人性最基本的准则。”
(选自2011年12月21日《光明日报》,有改动)
《甄嬛传》“成为上乘之作”的根本原因是 (? )
A.该剧经过“接地气”的处理,把朝代坐实了,将大的历史背景、历史人物都做了符合历史的编排。
B.具有文化品位追求的渗透,将清朝雍正年间,或者可以说整个封建制度下后宫女子的悲惨命运演绎得淋漓尽致。
C.采用现实主义表现手法,揭露了在封建社会腐朽制度的残害下极度扭曲的人性和人情。
D.一改宫廷戏美化宫廷,把皇帝、妃子写成偶像的做法,让人真正体会到了宫廷的阴暗,颇具“正剧”范儿,体现出了强烈的批判精神。