1、阅读题  阅读下面的作品，完成1～4题。
旧燕
张中行
　　①人总是觉得几乎一切鸟都是美的，可爱的。如果只许选一种，以期情能专注，我必选“燕”。
　　②我成年以前住在乡下，先是土坯屋，后改砖瓦屋，都是祖传形式，正房五间，东西厢房各三间，正房靠东西各间住人，中间一间两旁砌柴灶，这一间前部有门，有意思的是前部的门，两层：靠外的方形，只遮下半，向外开，名为风门；靠内的左右两扇，高及顸，向内开，白日大敞，入睡前才关闭。这样，起来之后，入睡之前，这前门就总是半敞着。是不是欢迎燕来住半年，生儿育女呢？说不清楚，因为祖祖辈辈都是“不识不知，顺帝之则”。
　　③总是公历四五月之间，估计就是去岁那一对，回来了。门外罕有长者车辙的小家小户添了热闹，风门之上，燕飞入飞出，早期是衔泥筑巢或补巢，其后是产卵孵化，再其后是打食喂雏鸟。人也忙，因为正是春种的时候。现在回想，其实不是因为都忙，而很可能是都具有“天地与我并生，万物与我为一”的大德，才能够如此和平共处。关于和平共处，还可以具体说说。只说两件，都属于克已谅人的，先说燕一方，巢筑在屋顶稍靠后的一根檩上，灰白色，作簸箕形，口敞开，向外偏上，农家早中晚三顿饭都要烧柴，烟气火气上升，推想在巢里必不好过，可是没看见有不安然的表示。再说人一方，吃饭放矮长方桌，位置恰好在燕巢下，小蒴黄口待食的时候常有粪便落下，怎么对付呢，照例是饭桌移动位置，而不说抱怨的话。人燕和平相处，由人方面说是鸟兽可与共群，取其诗意，可以说是羲皇上的境界。
　　④羲皇上与现代化难得协调，于是由20年代后期起，我出外上学，离开乡村的祖传式房，改为住学校宿舍，住北京的四合院，门不再是上部半敞的风门，室内不见檩，也就再也不见燕巢以及燕飞入飞出了。有时想到昔日，很怀念。幸而还有个余韵，是70年代早期，我由干校放还，人未亡而家已破，当然还要活下去，只好到北京大学女儿家寄居。住房是50年代建的四层砖楼，比较高大。我们夫妇住的一间南向，记不清是哪一年，四月末或五月初，竟飞来一对燕，选定上方近西南角，筑巢了。我很高兴，想到又可以与燕结邻，心里热乎乎的。巢筑得不慢，常常见“空梁落燕泥”。及至筑成，我吃了一惊，竞不是簸箕形，而是鱼壶形，长圆，近上部的一旁开个小口，仅能容燕身出入。我至今不明白，是另一种燕呢，还是在乡随乡，在城随城呢？两种巢相比，我还是更喜欢家乡那一种，因为可以看见雏鸟的黄口。但总是又来身旁了，应该庆幸。庆幸之余，有时想到次年，至时还会回来吧？不负所望，次年的春末准时回来。可是像是心不安定，先是利用旧巢，不久又筑新巢。也许对环境有什么意见吧，第三年回来，飞旋几次，看看旧居，远去，就不再来。
　　⑤其后是时和地更现代化，我迁入北郊一座高层楼，居室有窗，有阳台，都封闭，蚊蝇尚不能入，更不要说燕了。由楼窗下望，有空地，却永远看不到“乍晴池馆燕争泥”的景象。
　　⑥常想到乡村的旧居，可惜先则人祸，家里人都散而之四方，继以天灾，房屋倒塌，现在是连遗迹都没有了。其他人家，会不会仍保留祖传的遗风，年年有旧燕归来飞入飞出呢？但愿仍是这样。不过，纵使能够这样，总是离我太远了。那么，关于旧燕，我所能有，就只是一首昔年作也未能离开失落感的诗了，这是：漫与寒衾梦绣帏，天街细雨湿春衣。年年驿路生春草，旧燕归时人未归。（选自张中行散文集《旧燕》，有删改）
1．从全文看，作者描绘了燕子的哪几种生活情形？
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2．第④节作者详细描写了燕巢的形状，试分析其用意。
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3．文中画线的两处，分别表现了作者什么样的情感？
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4．作者说“羲皇上与现代化难得协调”，你同意这种看法吗？结合全文，谈谈你的理解。
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2、语言运用题  阅读下列文字，按要求答题。（4分）
9月25日，是鲁迅130周年诞辰日。先生给我们留下了太多太多，他600多万字的著述使他当之无愧地成为中国近现代以来最具社会影响力的作家、思想家和精神启蒙者。近年来，“去鲁迅化”的声潮始终甚嚣尘上，从鲁迅教材“撤退”，到炮轰鲁迅的“戾气”，再到“鲁迅过时了”的声调。这实在令人心疼！
鲁迅被脸谱化，大家都不陌生，鲁迅是战士，横眉冷对，一个都不宽恕……这是绝大多数人眼中的鲁迅。在相当长的时间里，鲁迅被贴上了各种令人不解的标签。身为鲁迅之子的周海婴，他更能体会到鲁迅被标签化的无奈、酸涩，甚至苦痛。其实，鲁迅是多性情的，是丰富的，这可从周海婴的记述中找到佐证。
先生曾说过，“中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。”我们现在已经在不断改革，革除体制性弊端，不断前进了。先生去世久矣，精神已经在时代的发展中体现！未来还会……
对于“去鲁迅化”的声潮，我们应该抱什么态度？请仔细阅读上文，请简要概括，不要超过15个字。

3、单选题  阅读下面语段，按要求回答问题：
许多文人雅士通过为自己的书房命名来言志寄情。梁启超的书房命名为“饮冰室”，语出《庄子·人间世》，形容内心忧愁焦灼，欲饮冰镇之。
从“饮冰室”的斋名中可以体现出（　　）。
A．室主对国家前途的关切和忧虑
B．室主过人的才华和机敏
C．室主失望和消极的人生态度
D．室主对庄周的敬仰之情

4、阅读题  阅读下面的作品，完成后面的题目。
想飞
徐志摩
? 我们吃了中饭出来到海边去。云雀们也吃过了饭，离开了它们卑微的地巢飞往高处做工去。瞧着，这儿一只，那边又起了两！一起就冲着天顸飞，小翅膀动活的多快活，圆圆的，不踌躇的飞，——它们就认识青天。一起就开口唱，小嗓子动活的多快活，一颗颗小精圆珠子直往外唾，亮亮的唾，脆脆的唾，——它们赞美的是青天。瞧着，这飞得多高，有豆子大，有芝麻大，黑剌刺的一屑，直顶着无底的天顶细细的摇，——这全看不见了，影子都没了！
?飞。“其翼若垂天之云……背负苍天，而莫之夭阏者”，那不容易见着。我们镇上东关厢外有一座黄坭山，山顶上有一座七层的塔，塔尖顶着天。塔院里常常打钟，钟声响动着，绕着塔顶尖，摩着塔顶天，穿着塔顶云，有一只两只有时三只四只有时五只六只蜷着爪往地面瞧的“饿老鹰”，撑开了它们灰苍苍的大翅膀没挂恋似的在盘旋，在半空中浮着，在晚风中泅着，仿佛是按着塔院钟的波荡来练习圆舞似的。那是我做孩子时的“大鹏”。有时好天抬头不见一瓣云的时候听着琥忧忧的叫响，我们就知道那是宝塔上的饿老鹰寻食吃来了，这一想象半天里秃顶圆睛的英雄，我们背上的小翅膀骨上就仿佛豁出了一锉锉铁刷似的羽毛，摇起来呼呼响的，只一摆就冲出了书房门，钻入了玳瑁镶边的白云里玩儿去，谁耐烦站在先生书桌前晃着身子背早上上的多难背的书！呵飞！不是那在树枝上矮矮的跳着的麻雀儿的飞；不是那凑天黑从堂匾后背冲出来赶蚊子吃的蝙蝠的飞；也不是那软尾巴软嗓子做窠在堂檐上的燕子的飞。要飞就得满天飞，风拦不住云挡不住的飞，一翅膀就跳过一座山头，影子下来遮得阴二十亩稻田的飞，到天晚飞倦了就来绕着那塔顶尖顺着风向打圆圈做梦……
?飞。人们原来都是会飞的。天使们有翅膀，会飞，我们初来时也有翅膀，会飞。我们最初来就是飞了来的，有的做完了事还是飞了去，他们是可羡慕的。但大多数人是忘了飞的，有的翅膀上掉了毛不长再也飞不起来，有的翅膀叫胶水给胶住了再也拉不开，有的羽毛叫人给修短了像鸽子似的只会在地上跳，有的拿背上一对翅膀上当铺去典钱使过了期再也赎不回……真的，我们一过了做孩子的日子就掉了飞的本领。但没了翅膀或是翅膀坏了不能用是一件可怕的事。因为你再也飞不回去，你蹲在地上呆望着飞不上去的天，看旁人有福气的一程一程的在青云里逍遥，那多可怜。而且翅膀又不比是你脚上的鞋，穿烂了可以再问妈要一双去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，没法给补的。还有，单顾着你翅膀也还不定规到时候能飞，你这身子要是不谨慎养太肥了，翅膀力量小再也拖不起，也是一样难不是？一对小翅膀驮不起一个胖肚子，那情形多可笑！到时候你听人家高声的招呼说，朋友，回去罢，趁这天还有紫色的光，你听他们的翅膀在半空中沙沙的摇响，朵朵的卷云跳过来拥着他们的肩背，望着最光明的来处翩翩的，冉冉的，轻烟似的化出了你的视域，像云雀似的只留下一泻光明的骤雨——那你，独自在泥土里淹着，够多难受，够多懊恼，够多寒碜！
?是人没有不想飞的。老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。到云端里去，到云端里去！那个心里不成天千百遍的这么想？飞上天空去浮着，看地球这弹丸在太空里滚着，从陆地看到海，从海再看回陆地。凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代。
?人类初发明用石器的时候，已经想长翅膀，想飞。原人洞壁上画的四不像，它的背上掮着翅膀；拿着弓箭赶野兽的，他那肩背上也给安了翅膀。小爱神是有一对粉嫩的肉翅的。挨开拉斯（Icarus）是人类飞行史里第一个英雄，第一次牺牲。安琪儿（那是理想化的人）第一个标记是帮助他们飞行的翅膀。人类初次实现了翅膀的观念，彻悟了飞行的意义。挨开拉斯闪不死的灵魂，回来投生又投生。人类最大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飞！（选自《中国现代散文选（1918－1949)》，人民文学出版社1982年版，有删节）
简析文章第一自然段描写云雀的意图。
答：___________________________________________________。

5、阅读题  阅读下面的文字，完成下题。
探询天才的基因
科林?布莱克莫尔
据最新研究表明，科学、政治与艺术界的大量领袖人物获得了巨大的成功，其原因是他们患有孤独症，内在理由是与该病症相关的特征恰好是同创造性天才素质相匹配的。研究认为诸如孤独症、亚斯柏格综合症等精神疾病也会有建设性的一面，患者在无法适应学校体制以及难以与人相处的同时，具有常人难以达到的很高的精神集中度。他们可以在一个问题上不受外界干扰地持续关注二三十年，而且能在一生中完成常人往往需要三四人共同完成的工作。
牛顿可以连续不断地工作三天。爱因斯坦由于在大学里难以与人合作，结果屈就于一家专利公司。英国作家威尔斯在学生年代由于过于腼腆和缺乏安全感，只结交了一位朋友。以上这些异常状况是应该接受治疗的精神方面的疾病呢，还是应该得到珍视的天才征象？爱尔兰精神病专家米歇尔·费兹杰拉德在其刚出版的新书《天才基因》里认为，创造力的一些特殊形式是与各种认知疾病相联系的。他专门研究了亚斯柏格综合症（一种较为轻微的孤独症），并在牛顿、奥威尔这些与众不同的人物身上看到了这种症状。他还把柯特·科本（美国摇滚乐巨星）的注意力缺失多动症与其音乐创造力联系在了一起。
费兹杰拉德的描述表明，戴高乐的亚斯柏格综合症对其作为一名政治家获得成功至关重要。他超然离群，记忆力惊人，缺乏对他人的同情心，而且还有极端的统揽一切的欲望。他也呈现了孤独症反复发作的症候，而且在许多方面与患有亚斯柏格综合症的其他政治家很相像。
现在，基因分析日益增强的力量正侵入人类最隐秘的部分，不仅仅是我们身体的机能，而且还有一些不能够归因于个体基因的复杂特性。许多情绪或思想的疾病，不仅是精神分裂症和抑郁症，还有像孤独症、亚斯柏格综合症、注意力缺失多动症和诵读困难症那样的较不易被察觉的状况，往往是家族遗传的。
创造力与精神疾病的相关性是精神病学的一个永恒的主题。对该主题分析得最透彻的是《触摸火》的作者凯·贾米森。她是美国约翰·霍普金斯大学的一位著名的临床心理学家，其本人曾是躁狂抑郁症患者。许多伟大作家的怪异行为在该书里均有详细记录，她尤其描述了所占比例非常大的诗人们显示出来的躁狂抑郁症症状。
如果我们确实做到了把那些与躁狂抑郁症、孤独症以及精神分裂症相关的基因辨认出来，并确认它们与创造力相关联，那么这会给我们什么启示呢？呈镰状的细胞贫血症这种身体疾病具有一种让人深思的并列结果。这种疾病是一种让人衰弱并常常致命的病症，在西部非洲非常常见。许多非洲语言里对它有奇怪的命名。这些命名重复的音节反映了这个病症的一大特点就是病人要经历一个极端疼痛的过程。然而，为什么这种病症未因达尔文所谓的“物竞天择”而绝种呢？小题是带有呈镰状基因的人具备对疟疾的免疫力。这是一个进入教材的例证，证明一种染病基因存活下来的原因是它同时具备与之相关的优越性。与呈镰状细胞疾病不同的是，我们对那些与“认知异常疾病”相关的基因尚缺乏真正的认识，同时对该疾病作用于大脑的变化，以及由此带来的奇特症状与特殊的创造力也不甚了了。
但是，这个推测提出了一个带普遍性的重要问题：什么是所谓的“正常”，什么才是疾病。在很大的程度上，人类的丰富性与文化的强大力量都对我们大脑的多样性产生影响。在这个世界里，与创造力相联系的那些处于正常状态边缘的怪异行为，难道我们仅仅因为它的怪异就要用药物将之消灭？
（选自2008年5月21日《中华读书报》，有删节）
小题1:
文章第六段说“如果我们确实做到了把那些与躁狂抑郁症……与创造力相关联，那么这会给我们什么启示呢？”请根据文章内容，简要回答这个启示是什么。（4分）
答：?
小题2:
这篇文章的基本观点给你的人生有哪些启示？请联系实际作简要阐述。（5分）
答：?
小题3:
请结合文章具体说明这篇科普文章的举例在写作上给我们什么启示。（6分）
答：?