高考语文知识点总结《文学类文本阅读》考点巩固（2017年最新版）(三) 2017-03-06 06:32:24 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读《在酒楼上》节选文字，回答文后问题。（4分） “我先前并不知道她曾经为了一朵剪绒花挨打，但因为母亲一说起，便也记得了荞麦粉的事，意外的勤快起来了。我先在太原城里搜求了一遍，都没有，一直到济南……” 窗外沙沙的一阵声响，许多积雪从被他压弯了的一枝山茶树上滑下去了，树枝笔挺的伸直，更显出乌油油的肥叶和血红的花来。天空的铅色来得更浓，小鸟雀啾唧的叫着，大概黄昏将近，地面又全罩了雪，寻不出什么食粮，都赶早回巢来休息了。 16．请分析节选文段中景物描写的作用。（4分） 2、阅读题  阅读下面的文章，回答小题。 夜读周庄 （1）白天的周庄太喧闹,太嘈杂,成了一个拥满赶集人的商业街。就像一个大家闺秀,养在深闺人未识时是那样的贞淑娴静,一旦嫁为了商人妇,便失去了往日的风韵。所以,陈逸飞不无伤感地说,是他害了周庄。 （2）黑夜,容易使人寻觅到细雨江南的灵气。到了夜晚,游客们走得差不多了,一家家的店铺都打烊了,周庄洗尽了风尘,褪尽了铅华,才归还她天然无雕饰的纯真素颜与本来模样。夜晚的周庄,才是真正的周庄。 (3)吮吸着湿润的空气,独自一个人走在周庄的街道上。夜色渐浓,月华如水,在古镇的老屋和石板上肆意倾泻。远处的房子,只能看见黯黯的轮廓,近处的老屋,则如一幅明暗色彩比照的水墨画,被磨得滑滑的石板也泛着幽幽的光。四周静静的,只有自己脚踏石板的声音清脆地传向远方。 (4)说是街道,其实宽些的就是小河垂柳依依的堤岸,偶有一两条迟归的小船缓缓驶过,摇碎一片片波光潋滟;窄些的是小镇胡同,两侧房屋几乎伸手可触,这使人想起那句“头顶一线天,脚踏青石板”是何等的传神与精辟!身处暮色里的周庄,突然很想回到那不谙世事的孩童时代,一边走一边用手里的树枝划过苍老的墙壁,哼着歌谣,听从远处人家传来的几声犬吠。 （5）周庄的灯笼亮起来了。挂成一排的大红灯笼,是夜周庄诗意朦胧的最亮。青瓦白墙,一旦配上这串串灯笼,古朴典雅便立刻从骨子里透露而出。灯光辉映着脚下潺潺的流水,盈盈水波又飘摇着夜泊的小船,千年古镇已经从熙熙攘攘中真正回归。豪华恢弘的沈厅安静了,精致典雅的张厅也关上了古老的大门,唯有门前的大红灯笼,在不倦地诉说着江南巨富和世家官宦们曾经的显赫与非凡。 （6）吹着细细的晚风,我长时间在双桥边踱步,又在桥上静坐。双桥,这是陈逸飞的双桥。在陈逸飞的笔下,双桥古朴、空灵,你可以感觉得到,她的每一条石缝间都镌刻着几个世纪的古风和遗韵。一幅《故乡的回忆》,人们才格外注意到了中国还有像周庄这样美丽的地方。要是徐志摩能来这里,会不会又有再别双桥的另一番韵味与感慨呢? （7）小小的周庄,算上双桥在内竟然有十四座桥。不必说那被称为“升官发财桥”的富安桥,也不必再说那已更名为外婆桥的梯云桥,无论哪座桥,看到了桥一定会看到树,看到了树也就看到了头顶的明月与星空。 （8）周庄的夜,是美丽的夜,由小桥流水、青瓦白墙与柔柔的月光、红红的灯笼所构成。这是一幅出自王摩诘的画卷,这是一种庄禅的意境。周庄的夜,是醉人的夜,如果把她称为一位银发的老人,她在宁静中释放着积淀经年的安详与悠闲;如果把她看作是一个恬静的少女,她就在清风里展现着她的婉丽与娇柔。 （9）站在石拱高高的报恩桥上,与周庄拉开一段距离,回望着周庄的座座老屋、点点灯火,思绪在不觉间已经穿越了几多流水的往事,几重渺远的时空。 （10）夜深了,降下阵阵凉意,夜凉如水大概就是这个意思吧。静静地走过一个个老屋,穿过一座座小桥,还是忍不住地回头。我知道,与临走时说还会再来的三毛一样,自己是扔不下身后的那一片风景。 (11)好吧,那就回去,做一个小桥当枕、水面为床的甜甜的梦。 小题1:作者说“夜晚的周庄，才是真正的周庄”请说说这样说的理由。（6分） 小题2:第三自然段在表达上有何特色？请简要分析。（4分） 小题3:文中，作者花了不少笔墨写周庄的桥，请概括这样写的用意。（4分） 小题4:作者既称周庄的夜是一位银发老人，又称它是一个恬静的少女，这是否矛盾？请谈谈你的理解。（6分） 3、阅读题  阅读下面的文章，完成各题。 ①遗产是个古老的词汇，它的原始概念是指先辈留下的财产。在传统的遗产观中，遗产只是一种私有的物质财富。19世纪中期，开始有人把祖先留下的具有重要历史文化价值的公共财物同样视作遗产。这种遗产观的产生，缘于整个人类文明的转型。人类的文明由远古到今天，一共经过两次转型。一次是由渔猎文明转为农耕文明，那时人类尚没有文化和文化遗产的概念。另一次是从农耕文明向现代工业文明的转化。在文明转型期间，人们不是很快就能看到正在逝去事物的内在文化价值与精神价值，遗产的消亡正是在这种“物换星移”的时候。 ②最先表达出这种新遗产观的是法国作家雨果。1832年他在《向文物的破坏者宣战》一文中，用激愤的语言斥责当时大肆破坏法国城市历史的人。历史地看，新的遗产观最初总是被一些有识之士顽强地表达着。由于这些人不屈不挠的努力，新的遗产观逐渐得到广泛的认同，然后形成了遗产保护的法律法规。法国的第一部《历史建筑法案》就是作家梅里美努力促成的。到了20世纪初，英国、意大利、法国、日本、韩国等国陆续有了一些范畴不同的遗产保护法。20世纪70年代，随着全球现代化的加剧，文化遗产在世界各地普遍受到严重的破坏，这促使新的遗产观被国际社会广泛地接受。1972年联合国教科文组织颁布了《世界遗产公约》和《各国保护文化与自然遗产建议案》，这表明人类社会就新的遗产观已达成共识。 ③物质文化遗产是看得见、摸得着的，是静态的，是实体，比如文物器物、经典古籍、大文化遗址、重要的历史建筑等等。非物质文化遗产则广泛得多，但常常看不见也摸不着。它包括民俗、方言、民间文学、民间艺术、民间技艺等等。然而，由于非物质文化大多是老百姓创造的，它一直被认为是底层的文化而不被重视，有些技艺的传承人越来越少。但它是养育我们的一种生活文化，每个人都是在这种文化中成长起来的，因此它直接表现着各个民族的个性特征，还有各自的认同感、亲和力与凝聚力。非物质文化遗产最能体现各个民族的本质，也最能体现人类文化的多样性。 ④最早关注非物质文化遗产的是日本、韩国等国家。日本在1950年确立的《文化财保护法》中首次提出“无形文化财”的概念，并以法律形式规定了它的范畴。韩国在1962年就颁布了《文化财保护法》，并把江陵端午祭列为韩国的“重要无形文化财”。由于他们的努力，这种遗产观渐渐得到世界各国的认可。1997年联合国教科文组织制定了《人类口头和非物质文化遗产代表作评选法》，2003年通过了《保护非物质文化遗产国际公约》。对于非物质文化遗产国际上有好几种叫法，如“口头非物质文化遗产”“无形文化遗产”等。我国过去习惯称作“民间文化”，现在为了与国际上的称谓相协调，便称作“非物质文化遗产”。将文化遗产内容由物质的、有形的、静态的，伸延到非物质的、无形的、精神的、生态的，显示了当今人类对自己的文明创造的认识进了一大步。当人类对非物质文化遗产倍加珍视并加以保护时，一个现代的遗产观便形成了。 （取材于冯骥才《文化遗产日的意义》） 小题1:下列理解和分析，符合文意的两项是（?）（5分） A．法国的第一部《历史建筑法案》的颁布，表明人类社会就新的遗产观已达成共识。 B．一些作家运用自己的社会影响力，促成了世界各国遗产保护法律法规的形成与推广。 C．文化遗产在世界各地普遍受到严重的破坏，促使新的遗产观被国际社会广泛地接受。 D．非物质文化遗产是一种生活文化，比物质文化遗产更能体现出各个民族的本质。 E．我国把“民间文化”改称为“非物质文化遗产”，表示对国际新遗产观的认同和支持。 小题2:根据文意，下列不属于保护“非物质文化遗产”做法的一项是（?）（3分） A．国务院宣布2008年1月1日起将传统节日清明节、端午节、中秋节列为法定假日。 B．一些学校邀请民间艺人走进校园，让学生亲眼目睹并学习体验民间艺术的创作过程。 C．我国有关部门正通过笔录、录音、摄像等多种方式，全面采集各地方言的原始数据。 D．被焚毁近90年的故宫中正殿近日复建竣工，完整再现了清朝乾隆时期的建筑全貌。

小题3:试概括非物质文化遗产的特点。（4分）
小题4:在文章的最后，作者提出“一个现代的遗产观便形成了”。根据文意，“现代的遗产观”中的“遗产”包括哪些?（4分）

4、阅读题  阅读下面文章，完成后面题目。（26分）
无价之宝
丛林中走出四个男人。他们蓬头垢面，衣衫褴褛，面容疲惫，步履艰难，简直像刚从死牢中逃出的囚犯。
走在前面的两个人一起扛着一只沉重的木箱。后面那两个则拄着拐杖。他们原本素不相识，都是被探险家马格拉夫招聘来参加原始森林探险的。但是，不久前，马格拉夫被可怕的热病夺去了生命，只剩下这群龙无首的四个人了。
他们无法理解马格拉夫那股探险的热情(如果是为了寻找金矿，那又另当别论)。要不是他给的酬金高昂，他们是绝不会陪他进行这趟狂热的探险的。马格拉夫总是热情洋溢地微笑着说：“科学家发现的东西远比金子的价值还要贵重。”
马格拉夫死了。他们原以为他的行动终于以失败告终。可是，现在看来，事情并非如此。他临终前给他们留下了这口神秘的、沉重的箱子。这是他在已知自己死期将近时，背着他们将其钉好，并密封起来的。
“要把它送出去，由你们四人合作——两人一组地轮流抬它。”他嘱咐道，“希望每个人都向我保证：在把它安全送到目的地之前，绝不离开它。地址就在箱盖上。如果你们能将它安安全全地送到我的好友麦克唐纳手里，你们将会获得无价之宝。他就住在丛林外的海边。你们能答应我吗?”
他们都郑重地向他许了诺，因为这是一个他们都很尊重的人的遗言，他们怎能不遵从他呢?在这可怕的原始森林中，每当他们由于心灵受到单调乏味的腐蚀而几乎相互充满敌意的时候，总是马格拉夫把他们团结起来。他用自己的精神力量不断地感染他们，鼓舞他们，使得这支小小的探险队战胜了无数次意想不到的困难。而今他与他们永别了。可是他留下的这口神秘的木箱，还有他要求他们对他所作的承诺，却代替他成了联结这四个人的精神纽带。
这是一个奇怪的组合。一共四个人：大学生巴里、大个子的爱尔兰厨师麦克里迪、水手吉姆·塞克斯和约翰逊——他是马格拉夫从一间湖滨酒吧里找来的。
水手塞克斯有一张地图。每当他们停下休息时，他总要将它掏出来，仔细地研究一番。他会用手指点着说：“这就是我们的目的地。”从地图上看，它并不遥远，可是，要走到那儿，真是谈何容易啊!
丛林越来越浓密了。危险和恐惧不断向他们袭来。这时，他们是多么怀念马格拉夫啊!因为，他总能在困难的时候给他们以精神上的鼓舞。无论在什么情况下，他总能给他们以前进的动力。
开始，他们还在互相交谈。对他们来说，能听到别人的声音似乎也是一种慰藉。但很快地，他们便发现，谈话似乎只会加重箱子的重量，增加身体的疲劳，于是他们沉默了。接踵而来的，则是比沉默更糟糕的东西：在各人的心中，反复交叠地出现了对亲人和家庭的渴念，对同伴的猜忌和对密林及死亡的恐惧。唯一能支撑这个集体的，是马格拉夫留下的箱子。尽管它显得越来越沉重，但当未来几乎成为梦幻时，只有它是实实在在的。是它，促使着心力交瘁的他们继续前进;是它，在他们濒于分裂时，将大家联合起来。
他们对它怀着十分复杂的感情：既像囚徒憎恶自己的枷锁一样痛恨着它，又像地狱里的人渴求光明天使一样敬仰着它。
这口神秘的木箱里，到底装着什么宝贝呢?他们根据各人的想象力进行着各种猜测。不过有一点是共同的：高尚的马格拉夫绝不会欺骗他们。因此，他们相互间也存有戒心：绝不能让某个人独吞了这批无价之宝。其实，这担心是十分多余的。正如马格拉夫所说，非得四个人齐心合力，才能把这口沉重的箱子抬出去。
这一天终于到了!大森林那堵严密的绿色高墙豁然打开了，他们来到了丛林的边沿。这时，他们已经精疲力竭。
最终他们在历尽千辛万苦之后，终于找到了麦克唐纳先生。这个穿着一件油迹斑斑的白大褂的老头儿热情地接待了这四位从可怕的密林中死里逃生的人。
他们饱餐一顿后，约翰逊舔了舔干燥的嘴唇，有点儿难为情地提起了马格拉夫许诺的报酬问题。
老头儿听完，却爱莫能助地把手一摊，歉然地说：“可是，朋友们，我什么也没有。除了对你们表示感谢之外，我没有什么可以酬答你们的。马格拉夫是我的好朋友，因为你们实践了对他的诺言，我万分感谢你们，但我却无法酬答诸位。”
约翰逊指着箱子说：“在这里面。”
塞克斯也热切地重复道：“在箱子里面。”
“请把它打开吧。”四个人异口同声地要求道。
他们动手拆箱子。一层一层全是木头。约翰逊说：“这是开的什么玩笑呀?”
可是塞克斯说：“我听见声音了!我好像听见喀哒声了，快来看!”四个人都围拢过来。然而，麦克唐纳从箱子里掏出来的，却是一块块毫无价值的普通石头!
麦克里迪失望地说：“我早就觉得那人有点儿疯，说什么箱子里有比金子还贵重的无价之宝!”
“不!”巴里迅速地说，“我记得他的原话是这样的：‘如果你们能将它安安全全地送到我的好友麦克唐纳手里，你们将会获得无价之宝。’”
“那又怎么样呢?”麦克里迪恼怒地嚷道。
巴里将自己和同伴轮流打量了一遍，他脑海里重现了他们在原始森林中可怕的经历。他仿佛又见到了路旁的堆堆白骨。他记起人们在他们进入森林前的告诫：单枪匹马在森林里闯的人，没有一个能活着出来。
他们终于明白了。
小题1:小说首段对四个人的外貌描写有什么作用?(6分)
小题2:箱子“一层一层全是木头”，没有“无价之宝”。这一结局虽出乎意料，却在情理之中，请在文中找出两处伏笔并简要分析。(6分)
小题3:马格拉夫是小说中的一个重要人物，请简要分析这一人物的形象特点。(6分)
小题4:小说中反复提到的“无价之宝”内涵丰富，阅读文本后，你认为可以有哪些理解?请结合文本，谈谈你的看法。(8分)

5、阅读题  阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。
近代爱国“布衣”——王韬
　　王韬（1828—1897）字紫诠，号仲伎，江苏吴县人。他出身于读书世家，“少好学，资赋颖敏，迥异凡人，读书数行俱下，一展卷即能终身不忘”。然而，他却不喜爱八股时文，“虽勉为之，亦豪放不中绳墨”。他十八岁时在昆山以第一名考中秀才，第二年到南京乡试却未能考中。此后，他即转而学习经世致用的学问。
　　1849年夏，王韬的父亲在上海病逝。为生计所迫，王韬受聘到外国传教士在上海办的墨海书馆工作。深受林则徐、魏源等影响的王韬，阅读了许多西方有关科学、史地等著作，思想上受到启发。对西方先进思想、技艺的了解，使他认识到“西夷”不同于一般的夷狄。针对中国积弱的现实，他继魏源之后提出了向西方学习的主张。
　　王韬用向当权者上书的方式来表达他的意见。1859年，他在给江苏巡抚徐有壬的信中，提出了“和戎、防海、弭盗”三大主张，徐有壬对其建议很重视。可是，徐有壬不久即故去。王韬在失望之余又向上海道吴煦等献策，吴煦等虽采纳了他的某些建议，却未重用他，这使他很失望。在“西事方殷，海疆多故”之际，王韬忘却了个人的饥寒，深为国家命运担忧。在给朋友的信中，他说：“此岂肉食者所能远谋，而草野布衣所私心窃虑者也。”他在同朋友谈论国事时，“往往声震四壁，或慷慨激昂，泣数行下”。
　　1861年，李秀成领导太平军向上海发动了第二次进攻，满怀失意的王韬在避难回乡后出于一展抱负的想法，于1862年初上书太平军，建议太平军停攻或缓攻上海，力争长江上游以巩固后方。这个策略是很合理的，但可惜太平军未能采纳。后来，此书落入清军手中，王韬因“通贼”而受到通缉，被迫逃到香港。王韬到香港后，没有可能再参加秀才必须进行的岁试，这使他失去了秀才身份，成了地地道道的“布衣”。王韬在香港曾与英国学者理雅各合译中国的四书五经，理雅各回国后，他又应邀去英国与其继续合作。英、法等国的资本主义文明使他大开眼界，促进了他对西方的认识，对他整个的思想发展产生了极大的影响。
　　在英国居住的三年中，王韬仍时时关注着苦难的故国，如其诗中所写，虽然“九万沧溟掷此身，尚戴头颅思报国”。他曾与英国友人一起探讨禁绝鸦片的办法，他的《漫游随录》详细记载了其在英法等国的见闻，也是为使国人“师其所长，夺其所恃”。
　　1870年，王韬返回香港后，根据外交资料编著了《法国志略》，该书是要通过法国由强转弱一事来说明：忽略历史发展的趋势，不知己知彼就必然失败，但失败可使人清醒，可以成为转败为胜的关键。
　　1874年，王韬在香港创办了中国人办的第一家日报——《循环日报》，意在借时论影响当世。他公开宣称要借“日报立言”，以图“强中以攘外，诹远以师长”。他经常在报上发表评论，鼓吹变法，图谋富强。其《变法》、《变法自强》、《洋务》等文章有力地阐明了变法的重要性，他说：“设我中国至此时而不一变，安能埒于欧洲诸大国，而与之比权量力也哉！”这种力倡变法的主张对于后来的变法维新运动影响甚大。
　　王韬不仅提出了变法的主张，而且进一步提出了变法的内容。他在指出中国官场中“因循、苟且、蒙蔽、粉饰、贪罔、虚矫”等弊端后，提出取士、练兵、学校、律例等都应加以变革的主张。为达到富国强兵的目的，他还多次呼吁要开矿、修铁路、架设电线，认为这些都是“实关至要”的事情。对于只重视“船坚炮利”的洋务派们，他则给以有力的批评，说他们“虽袭西法之皮毛，而犹如附肉于骨，剪彩为花，其血脉终不能流通，色泽终不能焕发”。这确实是道出了洋务派的一大弱点。
　　王韬在香港期间还提出了实行君主立宪的主张。他认为只有“君民共治”才能“上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”，才能“内可以无乱，外可以无侮，而国本有若苞桑磐石焉”。王韬是近代中国最早提出君主立宪主张的思想家。他的这些说法在当时是非常大胆而有见地的。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（? ）
A．王韬少年时聪明好学，虽然十八岁时在昆山以第一名考中秀才，但因为他不喜欢写八股文，在乡试中没认真答卷故没能够考中。
B．王韬深受林则徐、魏源等人的影响，通过阅读西方科学、史地等著作，使他认识到要想改变中国积弱的现实，就要向西方学习。
C．王韬曾先后给江苏巡抚徐有壬、上海道吴煦等上书献策，两人对他的建议都很重视，也采纳了某些建议，却都未重用他，令他很失望。
D．王韬提出对西方列强要“师其所长，夺其所恃”，意在取他人之长补己之短，取其“所恃”是为了“强中”，而“强中”才能“攘外”。
E．王韬是近代中国最早提出君主立宪主张的思想家，他的这一主张在当时是非常大胆而有见地的，它直接影响了后来的变法维新运动。
（2）王韬提出向西方学习的主张，针对中国的现实，他认为主要应学习什么？请简要分析。
答：___________________________________________________
（3）王韬力倡变法，请用自己的话对其变法内容作简要概括。
答：___________________________________________________
（4）王韬既向朝廷官员上书，也向起义军将领上书，怎样看待他的这些行为？请结合全文，谈谈你的观点和理由。
答：___________________________________________________

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