1、阅读题  阅读下文，完成下面问题。
　　“诗三百篇，一言以蔽之，曰：思无邪。”孔子这话，我向来有点怀疑。但细细一想，又觉得有点对。所谓“无邪”，当然是指合乎“礼”。“礼”是行为规范而不是思想规模。“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”好色与怨诽，用儒家的标准来衡量，绝不能说是不邪。但这仅仅是思想情感的“邪”，所以邪是邪了，却又没有导致行动，所以又不淫不乱，可以算做“无邪”。这里面有一种社会规范对于自然情感的压抑，一种理性结构对于感性动力的束缚，不能说没有一点虚伪。但这虚伪，儒家是认可的。荀子就说过，“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也，无性则伪无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后圣人之名一，天下之功于是就也。”（《礼论》）这个观点，应用到关学上，就叫做“以理节情”。在这里，“理”和“礼”是同一的，所谓“节”，一方面意味着这“礼”（或“理”）并非与“情”一体，一方面也意味着“情”是受“理”或“礼”束缚的。“礼”（或“理”）是一，“情”是多，“以理（或礼）节情”，也就是用“一”来规范“多”，用“吾日三省吾身”式的阴郁的道德教条，来代替无限多样的探索与追求。这样一来，诗歌的路自然越走越仄了。《诗经》以后的诗坛，冷落了三百余年。以至先秦，这个哲学史上辉煌的时代，在诗歌史上却留下一页灰色的空白，绝非偶然。这不是什么“王者之迹息而诗亡”，而是异化了的理性结构窒息感性动力的结果。
　　值得强调指出的是，这里的所谓“理”是指导与“礼”同一的“理”，即儒家所谓的“理”。“理”与“礼”的同一是理性结构与感性动力相异化的标志。只是由于严格的礼仪结构与严密的理性结构互相因依，形成了一整套固定的生产、思想模式和伦理道德规范，压抑了感性动力，才产生了华夏文化的保守方面。如果不是这样，如果把“理”同楚文化的伟大代表老子和庄子所说的“道”（在本体论的意义上它是“太一”，是“自然”，在人本主义的意义上它是原始生命力，自然生命力）联系起来，统一地加以理解，那么“理”就成了一个动态的、开放的东西。“以理节情”（不等于“以礼节情”）的命题就成了一条深刻的美学原理。所以问题的关键不在于这个或那个命题，而在于感性动力和理性结构的关系。二者的统一是开放性的，有利于艺术的发展；二者的分离是保守性的，不利于艺术的发展。先秦时期北方的情况属于后者，所以形成了中国诗史上的沉寂时期。
　　正当其时，不是“以理节情”，而是“发愤抒情”的楚辞的兴起，标志着诗歌时代的复活。这种在理性基础上的复活，在较低的层次上可以把它看做是“巫”文化中的原始生命力——感性动力突破理性结构束缚的结果。研究屈原辞赋，不可忽略这种束缚和突破。
1．根据文意解释下列词语的含义。
　 ①以理节情：_____________________________________________
　 ②发愤抒情：_____________________________________________
2．深入领会文意，简要概括“巫文化”和“史文化”的特征。
　 巫文化：_____________________________________________
　 史文化：_____________________________________________
3．试根据本文分析“《诗经》以后的诗坛，冷落了三百余年”的原因是什么。
　___________________________________________________________
4．下列几种说法与原文一致的两项是（? ）
A．孔子认为《诗经》的主题概括地讲就是合乎礼。
B．儒家认为，理性约束和社会规范是最重要的，为此所导致的感情上的虚伪是合理而必然的。
C．“以理节情”导致诗歌的路越走越仄，以至在《诗经》之后留下了三百年的空白。
D．老庄的“道”和儒家的“理”在先秦时期是统一的，并推动了艺术的发展。
E．屈原的辞赋将理性精神和原始生命力相结合，造就了新的诗歌的辉煌。

参考答案：1．①用道德理性来约束人的情感。
　 ②直接抒发原始生命力所具有的情感。
2．①巫文化：理性，规范，保守，封闭。
　 ②史文化：感性，原始，神秘，浪漫。
3．原因在于先秦时期北方的文化将感性动力和理性结构分离开来，造成了不利于艺术发展的保守性。
4．AC

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。
门楣字匾的印记

　　住在楼房里，出出进进总觉得少了些什么。想来想去，那昔日萦绕眼前的门楣上的字匾不见了。门楣上的字匾，蕴藏着深厚的民俗文化，记录着农村变迁。不管哪一家盖房，都要在大门的上方，用楷书、隶书、宋体或书法名人的狂草，在一米见长、近半米宽的砖磨、石雕上刻字，大多刻四个字。大凡来人登门，都要举目瞻望、默念，别出心裁的字匾，便引来一番赞叹和好评。门楣的字匾从有院落时就一直沿袭下来，它有农家的热望，有农家的期盼，也有农家的鸿鹄之志。我对门楣上的字匾没有过多的考察研究。我想，除“耕读人家”“紫气东来”“天道酬勤”等字匾是几百年来沿袭下来的外，有许多为应景之作，是针对当时的社会环境、人文教育、宣传理念而设定的。
　　建于上世纪五十年代到六十年代中期的房屋，多为土坯房屋，房屋四角用砖砌而成，门窗砌上砖，四周用土坯垒起，住房是简陋了些，但作为门面的门楼，不能含糊，用砖砌起，叫做砖包疙瘩，在当时是富有和气派的象征。门楣上的字匾用砖磨刻写，多为“自力更生”“艰苦奋斗”“勤俭持家”“爱社如家”等。那时农民家里、心里就像是一张纸，没有家底，也没有私念，一心想着集体、国家。只要能为集体、国家多作贡献，再苦再累心也甜。那些字匾是发自他们内心的情感。从旧社会走过来的人，有了土地、吃穿，过上了安稳日子，怎能不知恩图报呢！
　　文革时期的住房，与五六十年代没有什么变化，但门楣上的字匾却发生了翻天覆地的变化，新盖的房屋门楣字匾写上了“斗私批修”“大公无私”“红心向阳”“兴无灭资”等字样，用红漆漆着，显得醒目而刺眼。它好像在默默关注着文革，这些语言硬邦邦，像一根根棍子戳到人身上。那时，那些“耕读之家”“光宗耀祖”“书香门第”被铲掉，留下疤痕。这是一种印记，它在土尘的散落中，记录着流年岁月。
　　上世纪八九十年代，改革春风吹遍祖国大地，处处显示出勃勃生机。农村一改昔日的破败，展现了新模样。破旧的土坯房不见了，整齐的村道两旁，屹立着两层楼。青砖绿瓦的门楼，高大而气派，门楣上的字匾多姿多态，有青石雕刻而成的字匾，有大理石磨制而成的字匾，有镶着龙凤的烤瓷字匾。其内容也百花齐放，“日耀华门”“耕读务本”“龙凤呈祥”“清昂寰宇”“勤俭廉明”，既有高远的志向，又有幽香的韵律，耐人寻味。这些门楣字匾反映了农民走进新时代、当家做主人的气概，丰衣足食、生活安定的天伦之乐，成了农村一道靓丽的风景线。
　　如今，一幢幢高楼拔地而起，城镇化的建设，形成包围农村之势。也许在一些农村，民居将由楼房代替，门楣上的字匾渐渐消逝，欣赏字匾的雅趣也随之消失了。流年的陈迹远去了，字匾里的故事失传了，但是中华文化传统的字匾，会永远刻在我们的记忆里。 （2011年4月《光明日报》，略有改动）
1．下列关于农村的“门楣字匾”的表述，不正确的一项是（? ）
A．门楣字匾记录着农村的变化历程，蕴藏着深厚的民俗文化内涵。
B．门楣字匾从有院落时就一直沿袭，皆为四字，以表达农家的愿望。
C．门楣字匾，有许多应景之作，内容和社会环境、人文教育等有关。
D．门楣字匾多姿多态，制作材料不同，字体不同，大小则大致相同。
2．下列对原文内容的理解和分析，符合原文意思的一项是（? ）
A．门楣字匾代表着农家对美好生活的期盼，所以许多人家都尽量把字匾写得别出心裁，以求登门之人的赞叹和好评。
B．门楼和门楣字匾往往是富有和气派的象征，因此不管住房如何简陋，在门楼和门楣字匾的用料上都绝不能含糊。
C．门楣字匾的内容随时代而变，像“爱社如家”、“兴无灭资”等，虽语言生硬，但都表现了农民知恩图报的心态。
D．门楣字匾的内容大多既体现高远志向，又有幽香的韵律，既有雅趣，又反映现实生活，成了农村一道靓丽的风景线。
3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是（? ）
A．门楣字匾用楷书、隶书、宋体或书法名人的狂草镌刻，选择何种字体，反映了主人的兴趣爱好。
B．门楣字匾和时代联系紧密，而有些不一定就是人们真实愿望的反映，如文革时期某些门楣字匾。
C．随着农村城镇化建设的推进，民居被楼房代替，门楣字匾将随之消逝，门楣字匾文化也将消失。
D．改革春风吹遍祖国大地，门楣字匾内容也百花齐放，丰富多彩，显示了人们的思想越来越多多元。

参考答案：1．B
2．D
3．C

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成后面的题目。
山乡的五月
金光
　　天刚蒙蒙亮，根西就听见父亲窸窸窣窣地起了床，他翻了一个身又睡着了。这一觉他睡得好香，醒来已经是上午10点了，他洗了把脸，就坐在屋檐下看书。妈从灶房出来时说：“根西，去窑场地叫你大回来吃饭。”根西放下手中的书，朝窑场地走去。
　　五月的山乡，到处都是金灿灿的颜色，田里熟透了的小麦散发出醉人的芳香。根西走在田埂上，看到了他童年的影子。18岁那年，在父亲的奔忙中，他从这里走出去，上了市技校，毕业后就到市一家化工厂当了一名化验员。根西走着走着，禁不住随手掐了一颗麦穗在手中揉搓起来，然后展开手掌用嘴一吹，留下一把嫩嫩的青麦，嘴一张嚼将起来。
　　父亲正弯着腰在那里割麦，他的身后，已倒下去大片的麦子，裸露的地面上摆着整齐的麦铺。父亲手上的镰刀飞舞着，弄得周围一片呼呼啦啦的声响。
　　“大，回家吃饭。”根西喊了一声。
　　父亲根本没有听见，仍然在飞舞着镰刀割麦子，白色的汗衫已变得昏黄且湿漉漉地贴在了他的脊背上。
　　“大，回去吃饭哩。”根西又叫了一声，嗓门比刚才高了些。
　　“啊，喔，饭熟了？”父亲终于醒悟过来，缓缓地站起身，用肩膀上的毛巾擦了一把脸上的汗水。
　　根西上前接下镰刀，父亲用极快的速度将两铺麦合在一起，扎了一捆就要往肩上扛。根西说：“我来拿吧。”
　　父亲说：“还是让我扛。小心弄脏了衣服。”说完扛起麦捆就走。根西用手拈掉沾在衣服上的一根麦芒，拿着镰刀跟在父亲的后面。
　　饭桌上，根西对父亲说：“大，我看不如把咱那几亩地让给别人种去。”
　　“为啥？”父亲有点吃惊。
　　根西木木地说：“不为啥，种田不划算，一年忙到头，一亩地就说打700斤麦子，6毛钱一斤才420块，抵不上在外干一个月的收入。”
　　父亲没有说话。
　　根西又说：“你把地包出去，我到我们厂里给你找个临时活，一月能开500多块，行不？”父亲这才说：“娃，大是庄稼汉，一辈子跟土坷垃打交道，习惯了，没觉着受罪，我跟你妈在一起挺好，想家了你就回来看看我们。”
　　根西在家停了一周，父亲不让他沾庄稼的边儿，他是眼看着父亲割了麦再脱粒，然后扬麦、晒场，一点点将麦子弄回家里的。临走时，他无可奈何地摇了摇头。
　　世上的事就这么不如意，两年后，根西所在的那家化工厂出现了意想不到的困境：化工原料价格猛增，化工产品却销不出去，全厂1000多名职工几个月发不下工资。厂里实在抵挡不住了，便痛下了改革的决心，决定减员增效，第一批减员百分之二十，根西首当其冲。
　　下岗了，根西好几天不吃不喝躺在床上，他毕竟已跳出农门了哇，现在怎么办？想来想去想不出个好法子来，根西只好爬起来狠狠地抽烟，但烟抽了一支又一支，还是没有好法子，根西就回到了家。父子俩静静地对坐着，良久，父亲终于开口了：“娃，土地是人的根啊，不行咱回来，只要有地就饿不死！”
　　根西掐灭了手中的烟，无奈地点了点头。
　　根西上地了，起初，那双稚嫩的手打出了许多血泡，他咬牙挺了过来。一年时间，他重新跟着父亲学会了种麦子，种玉米，种大豆，种各种蔬菜，根西成了种庄稼的好把式。
　　第二年，根西和父亲商量，说要种地就要种出名堂来，小打小闹不行。父亲赞许地点了点头。根西就承包了村里的60亩红土坡地，他雇了两个帮手在上面栽上烟苗，一天到晚忙碌起来。秋后，除了交清承包费、付清雇工的工资外，净挣两万元。根西成了当地有名的种田大户，当上了县里的劳动模范。
　　又是五月，山乡的小麦一片金黄，根西家的窑场地里，一条大汉正挥舞着镰刀在割麦，身后的空地上，码放着一排排整齐的麦铺。上午10点多，根西父亲来到地头，喊：“娃，回去吃饭。”
　　根西仍然弯着腰在那里割麦，他根本没听见父亲在叫他。父亲提高嗓门又喊了一声。
　　“啊，喔，饭熟了？”根西这才醒悟过来，缓缓地站起身，用肩膀上的手巾擦了一把脸上的汗水。
　　父亲上前接下镰刀，用极快的速度将两铺麦合在一起，扎了一捆就要往肩上扛。根西抢过说：“我来拿。”然后手一提将麦捆放在了肩膀上。
　　五月的田埂上，走着一老一小两个庄稼汉。（选自《语文世界》2010年第6期）　
　　小说结尾写道：“五月的田埂上，走着一老一小两个庄稼汉。”这一剪影式的描写给人无尽的想象，其中包含着作者怎样的情感？请你结合全文加以探究。
____________________________________________________________________

参考答案：答案：欣赏、赞美、热爱。对这一老一小父子俩的欣赏，因为他们是最朴实的劳动者；用“庄稼汉”一词来形容根西，则是对他的赞美；这其中也包含着作者本人对农村、农民，对劳动的热爱之情。（答案不限上面所列，言之有理、有据即可。）

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。
珍惜愤怒
毕淑敏
　　小时候看电影，虎门销烟的英雄林则徐在官邸里贴一条幅“制怒”。由此知道怒是一种凶恶而丑陋的东西，需要时时去制服它。
　　长大后当了医生，更视怒为健康的大敌。师传我，我授人：怒而伤肝，怒较之烟酒对人为害更烈。人怒时，可使心跳加快，血压升高，瞳孔散大，寒毛竖紧……一如人们猝然间遇到老虎时的反应。
　　愤怒与长寿，好像是一架跷跷板的两端，非此即彼。
　　人们渴望强健，人们于是憎恶愤怒。
　　我愿以我生命的一部分为代价，换取永远珍惜愤怒的权利。愤怒是人的正常情感之一，没有愤怒的人生，是一种残缺。当你的尊严被践踏，当你的信仰被玷污，当你的家园被侵占，当你的亲人被残害，你难道不滋生出火焰一样的愤怒吗？当你面对丑恶，面对污秽，面对人类品质中最阴暗的角落，面对黑夜里横行的鬼魅，你难道能压抑住喷薄而出的愤怒吗？！
　　愤怒是我们生活中的盐。当高度的物质文明像软绵绵的糖一样簇拥着我们的时候，现代人的意志像被泡酸了的牙一般软弱。小喜小悲缠绕着我们，我们便有了太多的忧郁。城市人的意志脱了钙，越来越少倒拔垂杨柳强硬似铁怒目金刚式的愤怒，越来越少见幽深似海水波不兴却孕育极大张力的愤怒。
　　没有愤怒的生活是一种悲哀，犹如跳跃的麋鹿丧失了迅速奔跑的能力，犹如敏捷的灵猫被剪掉胡须。当人对一切都无动于衷，当人首先戒掉了愤怒，随后再戒掉属于正常人的所有情感之后，人就在活着的时候走向了永恒——那就是死亡。
　　我常常冷静地观察他人的愤怒，我常常无情地剖析自己的愤怒，愤怒给我最深切的感受是真实，它赤裸而新鲜，仿佛那颗勃然跳动的心脏。
　　喜可以伪装，愁可以伪装，快乐可以加以粉饰，孤独忧郁能够掺进水分，唯有愤怒是十足成色的赤金。它是石与铁撞击那一瞬痛苦的火花?，是以人的生命力为代价锻造出的双刃利剑。
　　喜更像是一种获得，一种他人的馈赠。愁则是一枚独自咀嚼的青橄榄，苦涩之外别有滋味。唯有愤怒，那是不计后果不顾代价无所顾忌的坦荡的付出。在你极度愤怒的刹那，犹如裂空而出横无际涯的闪电，赤裸裸地裸露了你最隐秘的内心。于是，你想认识一个人，就去看他的愤怒吧！
　　愤怒出诗人，愤怒也出元帅、出伟人、出大师，愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。只要不丧失理智，愤怒便充满活力。
　　怒是制不服的，犹如那些最优秀的野马，迄今没有任何骑手可以驾驭它们。愤怒是人生情感之河奔泻而下的壮丽瀑布，愤怒是人生命运之曲抑扬起伏的高亢音符。珍惜愤怒，保持愤怒吧！愤怒可以使我们年轻。纵使在愤怒中猝然倒下，也是一种生命的壮美。
1．“城市人的意志脱了钙”指的是什么？作者的态度是什么？
____________________________________________________
2．虎门销烟的英雄林则徐为什么要在官邸里贴一条幅“制怒”？请根据文意，说出自己的理解。
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3．既然愤怒对人有着诸多不利，作者为什么要呼吁“珍惜愤怒，保持愤怒”？请根据文意，简要回答。
____________________________________________________
4．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（?）
A．本文在写法上采用了“先抑后扬”法，先写愤怒对人不利，后写人应当珍惜愤怒。
B．“我愿以我生命的一部分为代价，换取永远珍惜愤怒的权利”一句在结构上起着承上启下的过渡作用。
C．愤怒“是以人的生命力为代价锻造出的双刃利剑”一句形象地告诉我们，只有愤怒才能使生命充满活力。
D．文中写“喜”、写“愁”、写“快乐”、写“孤独忧郁”的目的是为了反衬愤怒的“真实”，“赤裸而新鲜”。
E．结尾段“珍惜愤怒，保持愤怒吧！”一句是作者向人们发出呼吁，不管在什么时候，都应当珍惜和保持愤怒的权利。

参考答案：1．越来越少倒拔垂杨柳强硬似铁怒目金刚式的愤怒，越来越少见幽深似海水波不兴却孕育极大张力的愤怒。作者对此持否定（或不满）的态度。
2．愤怒容易暴露“赤裸裸的内心”，容易暴露真实的自己，不利于在复杂环境下的对敌斗争，故需要“制怒”。
3．作者认为，人类生活不能没有愤怒，愤怒可使生命充满活力，是生命的一种壮美之举；没有愤怒的人生是一种残缺，没有愤怒的生活是一种悲哀。这体现了作者对高品质生命的追求，同时也是对完美情感生活的呼唤。因而，即使愤怒有对人不利的一面，人也应当珍惜愤怒的权利。
4．CE

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题。
海洋特征寡糖：大海的礼物
根据分子的构成，糖可以分为单糖、寡糖、多糖、结合糖和衍生糖。寡糖是由2—20个单糖分子构成，其中以蔗糖与麦芽糖为代表的双糖最为普遍。寡糖可溶于水，多数有甜味。
“寡糖和我们平常吃的、用的糖不一样，其用途很广泛。”中国海洋大学医药学院于广利教授介绍说，“寡糖”不是传统意义上作为能量物质和结构物质的糖，而是短的小分子糖链，具有信息传导功能。海洋寡糖，大海赐予人类的礼物，结构特殊，生物学活性广泛，和人类健康、重大疾病的发生发展关系密切
寡糖可以从大蒜、洋葱、芦笋、豆类、蜂蜜等天然食物萃取，也可以利用生化科技通过双糖合成。但海藻中的寡糖含量更加丰富，海藻中有30%—60%的寡糖含量。“海洋特征寡糖主要通过化学和生物酶法降解从海洋动物多糖、藻类多糖和微生物多糖中获得。”
国际上关于海藻寡糖的研究始于上世纪50年代中后期，我国稍晚，从上世纪80年代初开始做此类研究。早期海洋寡糖的制备主要是为了其结构分析，而目前则是用于构效关系的研究，开发海洋糖类药物及其功能制品。
与陆地来源的寡糖相比，海洋寡糖具有结构特殊和生物学活性广泛的特点。从海洋多糖中制备的海洋寡糖结构特殊性，不仅体现在单糖的种类上，尤其体现在其聚阴离子或者聚阳离子电解质特性上。?
据了解，海洋中褐藻胶寡糖及其衍生物具有抗心脑血管疾病、抗老年痴呆的作用等；卡拉胶寡糖及其衍生物具有抗病毒、抗肿瘤活性等特点；甲壳胺寡糖及其衍生物具有抗动脉粥样硬化、提高机体免疫活性等；琼胶寡糖则具有抗氧化和抗糖尿病活性等。
“有些陆生植物寡糖也有免疫活性和降血糖活性，但资源没有海洋丰富。”于广利说。
除了对海洋药物产业的贡献，结构和功能独特的海洋寡糖在其它领域还具备广阔的开发空间，用管华诗的话说，“还会有大用”。“随着研究的不断深入和糖库化合物数量的不断增加，会不断发现新的功能和用途。其应用潜能会体现在与人类生活相关的各个方面。”于广利补充道。
除医药外，海洋特征寡糖还可应用于食品、化妆品、军工及农业等行业。
在食品领域，进入21世纪，人口与健康问题面临新的挑战，我国人口基数大，营养缺乏与营养失衡问题；步入老龄化社会，老年保健与老年病问题日益严重，这些问题为研究克服亚健康、满足特殊群体（老年、婴幼儿）的功能食品研发提供了强劲需求。如全球寡糖功能食品市场每年超过400亿美元。
在日用化工方面，海洋寡糖在保水、保湿、洗发、护发、杀菌消毒，以及抗菌、活化细胞、抗氧化、抗衰老和防晒等产品的开发和应用中需求量很大。
在农业方面，寡糖不仅在无公害肥料、作物抗逆和绿色农药开发中有需求，而且作为植物生长调节剂、饲料饵料添加剂、种子处理剂以及果蔬、水产品保鲜剂等具有需求，还在兽药、水产动物药和替代抗生素方面具有强劲的市场需求。如2007年寡糖饲料额度在市场超过170亿美元，且每年以10％的速度增长。
在军工领域，寡糖在防辐射、止血、耐低温和防冻食品以及解毒食品等方面具有特殊用途。
值得一提的是，海洋特征寡糖的应用还延长了海水养殖产业链。目前，这条产业链主要包括各种海藻（海带，裙带菜，江蓠，紫菜，麒麟菜等）养殖和虾、蟹的养殖产业，将来会扩展到海参和鱼类养殖业等养殖产业。
小题1:下列对寡糖描述不正确的一项是（?）（3分）
A．寡糖是短的小分子糖链，可溶于水，多数有甜味。
B．寡糖既可从天然食物萃取，也可通过生化科技合成。
C．与陆地来源的寡糖相比，海洋寡糖具有结构特殊的特点。
D．卡拉胶寡糖及其衍生生物具有抗病毒、抗糖尿病活性等特点。