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高考语文高频试题、高中语文题库汇总-压中真题已成为一种习惯

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高考语文知识点《文学类文本阅读》高频试题巩固(2017年最新版)(五)
2017-07-17 21:10:24 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【
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1、阅读题  
珍惜愤怒
毕淑敏
小时侯看电影,虎门销烟的英雄林则徐在官邸里贴一条幅“制怒”。由此知道怒是一种凶恶而丑陋的东西,需要时时去制服它。
长大后当了医生,更视怒为健康的大敌。师传我,我授人:怒而伤肝,怒较之烟酒对人为害更烈。人怒时,可使心跳加快,血压升高,瞳孔散大,寒毛竖紧……一如人们猝然间遇到老虎时的反应。
愤怒与长寿,好像是一架跷跷板的两端,非此即彼。
人们渴望强健,人们于是憎恶愤怒。
我愿以我生命的一部分为代价,换取永远珍惜愤怒的权利。
愤怒是人的正常情感之一,没有愤怒的人生,是一种残缺。当你的尊严被践踏,当你的信仰被玷污,当你的家园被侵占,当你的亲人被残害,你难道不滋生出火焰一样的愤怒吗?当你面对丑恶面对污秽,面对人类品质中最阴暗的角落,面对黑夜里横行的鬼魅,你难道能压抑住喷薄而出的愤怒吗?!
愤怒是我们生活中的盐。当高度的物质文明像软绵绵的糖一样簇拥着我们的时候,现代人的意志像被泡酸了的牙一般软弱。小喜小悲缠绕着我们,我们便有了太多的忧郁。城市人的意志脱了钙,越来越少倒拔垂杨柳强硬似铁怒目金刚式的愤怒,越来越少见幽深似海水波不兴却孕育极大张力的愤怒。
没有愤怒的生活是一种悲哀。犹如跳跃的麋鹿丧失了迅速奔跑的能力,犹如敏捷的灵猫被剪掉胡须。当人对一切都无动于衷,当人首先戒掉了愤怒,随后再戒掉属于正常人的所有情感之后,人就在活着的时候走向了永恒——那就是死亡。
我常常冷静地观察他人的愤怒,我常常无情地剖析自己的愤怒,愤怒给我最深切的感受是真实,它赤裸而新鲜,仿佛那颗勃然跳动的心脏。
喜可以伪装,愁可以伪装,快乐可以加以粉饰,孤独忧郁能够掺进水分,惟有愤怒是十足成色的赤金。它是石与铁撞击那一瞬痛苦的火花,是以人的生命力为代价锻造出的双刃利剑。
喜更像是一种获得,一种他人的馈赠。愁则是一枚独自咀嚼的青橄榄,苦涩之外别有滋味。惟有愤怒,那是不计后果不顾代价无所顾忌的坦荡的付出。在你极度愤怒的刹那,犹如裂空而出横无际涯的闪电,赤裸裸地裸露了你最隐秘的内心。于是,你想认识一个人,你就去看他的愤怒吧!
愤怒出诗人,愤怒也出元帅,出伟人,出大师,愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。只要不丧失理智,愤怒便充满活力。
怒是制不服的,犹如那些最优秀的野马,迄今没有任何骑手可以驾驭它们。愤怒是人生情感之河奔泻而下的壮丽瀑布,愤怒是人生命运之曲抑扬起伏的高亢音符。
珍惜愤怒,保持愤怒吧!愤怒可以使我们年轻。纵使在愤怒中猝然倒下,也是一种生命的壮美。
1、“城市人的意志脱了钙”指的是什么?作者的态度是什么?(4分)
答:
2.虎门销烟的英雄林则徐为什么要在官邸里贴一条幅“制怒”?根据文意,请你说出自己的理解。(4分)
答:?
3.既然愤怒对人有着诸多不利,作者为什么要呼吁“珍惜愤怒,保持愤怒”?根据文意,简要回答。(6分)
答:?
4.下列对这篇散文的赏析,不正确的两项是(4分)()()
A.本文在写法上采用了“先抑后扬”法,先写愤怒的对人不利,后写人应当珍惜愤怒。
B.“我愿以我生命的一部分为代价,换取永远珍惜愤怒的权利”一句在结构上起着承上启下的过渡作用。
C.愤怒“是以人的生命力为代价锻造出的双刃利剑”一句形象地告诉我们,只有愤怒才能使生命充满活力。
D.文中写“喜”、写“愁”、写“快乐”、写“孤独忧郁”的目的是为了反衬愤怒的“真实”,“赤裸而新鲜”。

E、结尾段“珍惜愤怒,保持愤怒吧!”一句是作者向人们发出呼吁,不管在什么时候,都应当珍惜和保持愤怒的权利。



2、阅读题  阅读下面的作品,完成题目。?
侯银匠
汪曾祺
  侯银匠店特别处是附带出租花轿。银匠店出租花轿,不知是什么道理。?
  侯银匠中年丧妻,身边只有一个女儿侯菊。在同年的女孩子还只知道抓子儿、踢毽子的时候,她已经把家务全撑了起来。开门扫地、掸土抹桌、烧茶煮饭、浆洗缝补,事事都做得很精到。?
  一家有女百家求,头几年就不断有媒人来给侯菊提亲。侯银匠千挑万选,看定了开粮行陆家的老三。侯银匠问菊子的意见,菊子说:“爹做主!”侯银匠拿出一张小照片,让菊子看,菊子噗嗤一声笑了。“笑什么?”——“这个人我认得!”从菊子的神态上,银匠知道女儿是中意的。?
  定亲后,陆家不断派媒人来催婚。三天一催,五天一催,侯菊有点不耐烦:“总得给人家一点时间准备准备。”?
  侯银匠顺着女儿的意思,搜罗了点金子打了一对耳坠、一条金链子、一个戒指。侯菊说:“不是我稀罕金东西。大嫂子、二嫂子家里陪嫁的金首饰戴不完。我嫁过去,有个人来客往的,戴两件金的,也显得不过于寒碜。”侯银匠知道这也是给当爹的做脸,于是加工细做,心里有点甜,又有点苦。?
  爹问菊子还要什么,菊子指指花轿,说:“我要这顶花轿。”?
  “这是顶旧花轿,你要它干什么?”?
  “我看了看,骨架都还是好的,我会把它变成一顶新的!”?
  侯菊动手改装花轿,买了大红缎子、各色丝绒,飞针走线,一天忙到晚。她又请爹打了两串小银铃,作为飘带的坠脚。轿子一动,银铃碎响。轿子完工,很多人都来看。?
  转过年来,春暖花开,侯菊就坐了这顶手制的花轿出门。临上轿时,菊子说了声:“爹!您多保重。”鞭炮一响,老银匠的眼泪就下来了。?
  花轿没有再抬回来,侯菊把轿子留下了。
  大嫂、二嫂家里都有钱。侯菊有什么呢?她有这顶花轿。全城的花轿,都不如侯菊的花轿鲜亮,接亲的人家都愿意租侯菊的。这样她每月都有进项。她把钱放在抽屉里,对丈夫说:“以后你要买书订杂志,要用钱,就从这抽屉里拿。”?
  陆家一天三顿饭都归侯菊管。陆家人多,众口难调。老大爱吃硬饭,老二爱吃烂饭,公公婆婆爱吃焖饭。侯菊竟能在一口锅里煮出三样饭。?
  公公婆婆都喜欢三儿媳妇。婆婆把米柜的钥匙交给了她,公公连粮行账簿都交给了她,她实际上成了陆家的当家媳妇。她才十七岁。?
  侯银匠有时以为女儿还在身边。他的灯盏里油快干了,就大声喊:“菊子!给我拿点油来!”及至无人应声,才一个人笑了:“老了!糊涂了!”?
  女儿有时提了两瓶酒回来看他,椅子还没有坐热就匆匆忙忙走了,陆家一刻也离不开她。?
  侯银匠不会打牌,也不会下棋,他能喝一点酒,也不多,而且喝的是慢酒。两块茶干,二两酒,就够他消磨一晚上。侯银匠忽然想起两句唐诗,那是他錾在银簪子上的。想起这两句唐诗,有点文不对题:姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。?
(选自《汪曾祺全集》,有删改)
1.小说第二段(“侯银匠中年丧妻……很精到”),对全文情节展开有什么作用?请具体说明。
答:__________________________________________________________________________
2.文中画线的两处,分别表现了侯银匠什么样的情感?
答:__________________________________________________________________________
3.小说中的花轿与刻画侯菊的形象有密切关系,请简要分析。
答:__________________________________________________________________________
4.小说题为“侯银匠”,但写侯菊的文字多,请结合全文探究作者这样安排的理由。
答:__________________________________________________________________________



3、阅读题  

阅读下面的文字,完成下面问题。
  人们在欣赏文艺复兴时期意大利画家达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》时,会感到蒙娜丽莎的微笑时有时无。对此,科学家们有不同的解释。
  西班牙科学家奥特洛和帕布罗斯认为,这只是视觉误差所致,因为我们在注视她的时候,眼睛会向大脑输送不同的信息。他们是以人的眼睛视物的生理学和光学原理为依据的,这与美国科学家利文斯通的依据一样。但是,他们的具体解释则与利文斯通大相径庭。他们认为,视网膜上的视锥细胞和视杆细胞在向大脑传递不同的感觉信息或图像时,有时一种图像会掩盖或覆盖另一种图像,因而有时会看到蒙娜丽莎的微笑,有时却看不到。
  他们让志愿者在不同的位置和角度欣赏蒙娜丽莎,并说出各自在不同位置和角度所看到的图像知蒙娜丽莎的笑容变化。在距离很远时,志愿者看到的图像很微小,也很难分清其面部表情。随着距离接近,画面变大,他们开始看到笑容,画像越大,笑容越容易看到。这表明中央视锥细胞与外围视杆细胞一样能向大脑传递笑容信息。这一解释与利文斯通的解释显然不同,因为利文斯通认为只有外围区的视杆细胞才能感受到蒙娜丽莎的微笑。
  然后,西班牙研究人员决定通过眼睛对光线明暗程度的感受,也就是视锥细胞(感受强光和彩色)和视杆细胞(感受弱光和黑白)的特点来观察蒙娜丽莎的微笑。研究人员让志愿者注视白色屏幕30秒后观赏画像,再注视黑色屏幕30秒后观赏画像。志愿者的感受是,他们在注视白色屏幕后更容易看到蒙娜丽莎的微笑,奥特洛和帕布罗斯认为,白屏减弱了视杆细胞的感光能力,才会让视锥细胞能够感知蒙娜丽莎的微笑。可见,视锥细胞能感知蒙娜丽莎的微笑,同时视杆细胞也可感觉到蒙娜丽莎的微笑。
  美国眼科专家康·茨韦奇和泰勒通过研究发现,从视网膜至视觉皮质之间路径上的干扰因素也会决定人们看到的是笑容还是其他的表情。如果蒙娜丽莎的嘴角边的视觉干扰增加,如同电视屏幕中的雪花现象,就会让蒙娜丽莎看起来是在笑,但是在其嘴角的影像干扰如果减小,蒙娜丽莎看起来似乎就比较悲伤。这说明,即使是科学的解释,也会有不同的结论。
1.西班牙的奥特洛、帕布罗斯与美国的利文斯通对“蒙娜丽莎微笑之谜”的解释有哪些相同之处?主要分歧是什么?
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2.根据文中表述,在哪几种情况下欣赏者更容易感觉到蒙娜丽莎在微笑?
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3.自然科学家为破解蒙娜丽莎微笑之谜做出的种种努力,从艺术审美的角度看,是否有意义?请谈谈你的看法。
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4、阅读题  阅读下面的文字,完成问题。
  医生正在试验一种新的、不在腹部留下任何疤痕的减肥手术,将一个像橡胶管那样的管子沿着喉咙插入体内,以迅速将填充物送入胃中。
  这种试验性、无疤痕手术通过建立狭窄通道以减慢食物从胃上部向下部移动的速度,帮助病人更快产生饱足感,从而减少进食。
  医生们说,来自200名美国病人和100名欧洲病人的初步结果看上去很有希望。
  洛杉矶锡达斯-赛奈医疗中心的外科医生格雷格·仁志说,约18个月后,欧洲的肥胖病人体重平均减轻45%。他在本周于芝加哥举行的消化道专家大会上讨论了美国和欧洲在这方面的研究成果。这种手术尚处于试验阶段,如果研究继续按计划进行的话,手术中使用的这种装置的生产商计划谋求联邦政府的批准。
  虽然两地的研究工作仍在进行之中,并且没有披露很多的具体细节,但仁志说,迄今为止取得的结果略好于常规胃间隔手术(stomachstapling)的典型效果。其风险包括食道穿孔,仁志说,这种情况曾经发生在一家医疗中心的一位病人身上,除此之外,没有任何重大并发症。
  这种新方法是医学界致力于通过身体天然开放处,如鼻子、口腔,而不是在身体上制造切口实施手术的一部分。这种方法将会减少感染几率和疼痛感,并加快康复速度。
  由于不留下任何疤痕,还有了美观上的优势。锡达斯——赛奈医疗中心行政协调员利安娜·戈麦斯去年接受了这种无疤痕手术,成为首批为美国这方面的研究接受这种试验性手术的美国人之一。
  戈麦斯曾考虑过胃绕道手术,一种较为复杂的胃间隔手术,但是由于担心手术风险而作罢。这种手术是通过将胃缩小到只有高尔夫球大小,并使消化道改道达到减肥效果的。
  另一种很受欢迎的减肥手术是将胃顶端缠绕一个可调解的带子,从而形成一个小袋子。
  戈麦斯实施的这种试验性手术是一种全新的胃手术,是取道口腔进行的。它通过填充物缩小胃的大小,但没有使消化系统改道。
  人们一般认为手术是减肥最后诉诸的方法,但美国这方面的需求仍然很高,超过l500万美国人受到肥胖症的困扰。据美国代谢与减肥外科学会预计,今年实施常规减肥手术的美国人超过了20万。该协会负责人斯科特·希科拉称,这种口腔植入术令人兴奋和富有创新精神,但又说“现在说这将是突破性的还为时太早”。(《参考消息》美联社美国芝加哥2009年6月3日电)
1.有关这种新的口腔减肥手术的叙述正确的一项是(? )
A.该手术通过建立狭窄通道以减慢食物从胃上部向下部移动的速度,帮助病人更快产生饱足感,从而减少进食。
B.该手术虽然仍处在试验阶段,但已取得的减肥效果明显好于常规胃间隔手术的典型效果。
C.该手术虽然是目前最受欢迎的减肥手术,但也存在一定风险,如食道穿孔以及由此引发的并发症等。
D.该手术正在按计划继续研究,手术中使用的这种装置的生产厂商已得到政府的批准。
2.对这种新的减肥手术受到欢迎的原因的分析有误的一项是(? )
A.这种新手术利用了身体的天然开口,不在身体制造切口,避免了对人体的损伤。
B.这种手术能减少感染几率和疼痛感,并加快康复速度,还具有美观上的优势。
C.这种手术较之胃间隔手术等其他减肥手术费时要短,减肥效果更为明显。
D.这种手术虽有一定风险,但没有使消化系统改道,较之胃间隔手术风险要小。
3.下列基于本文的分析和推断正确的一项是(? )
A.通过口腔实施减肥的手术是目前最有效的减肥手术,这已在300多名患者身上得到证明。
B.通过口腔实施减肥的手术令人兴奋和富有创新精神,是减肥研究中取得的突破性的进展。
C.通过口腔实施减肥的手术因其费用低痛苦轻风险小而将成为肥胖患者减肥的首选措施。
D.通过口腔实施减肥的手术从减肥原理上看与胃间隔等其他减肥手术并无本质的区别。



5、阅读题  阅读下面的文字,完成小题。
谈?吟?诵
陈 向 春
吟诵是什么?或者,今天我们所理解的吟诵是什么?吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式,有着独特的文化和艺术内涵。
初次接触到吟诵的人们,新奇之后,往往会问:古人是这么“吟”的么?这是原汁原味的古调子么?事实上,现在所有古典诗词的吟调,包括出自那些已经八九十岁、曾经接受过私塾教育的老人之口的吟调,都非古调。理由很简单,一是数千年语音变迁,所谓的“正宗”古音并不存在。其次,古人吟诵皆口耳相授,声音实况没有记载。古调绝响,无从谈起。但是,语音变迁之中,仍有不变的因素。比如“入声”被认为是一种“原生态”,华东、华南、西南以及台湾地区的方言就有入声,还保留了某些中古语音的特征,当地一些八九十岁老人还能以此为我们传递唐诗宋词微妙的声情韵味。
吟诵这个词,其意既可指吟,也可指诵;或者两者兼有,泛指用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。吟诵合称,表明至少有两种方式,即吟和诵。从有利于传承的角度说,概念或者叫法还是统一为好。台湾统一叫吟唱,大陆统一叫吟诵。吟诵的叫法,好在把吟和诵组合在一起,提醒人们:吟是从诵之中来的。吟唱的“唱”也并非一般的歌唱,是从吟读之中自然生发出来的,且不受固定乐谱束缚的自由唱。或许,比较方便简单的分类有三:诵、吟、唱。这当中,“诵”为基础,“吟”是结果,“唱”是升华。一个现代人,要想得到古人那种自由吟诵的境界,一是要吟出自己的调;二是要随“调”随出,想吟就吟;三是音情并茂,韵味十足。
其实吟诵的根并不是一般说的古诗词文,而是传统蒙学①经典。传统蒙学的本意在于“播种于心,求其日后自己发芽”,用“经典”打底,扎根在童心之内,故所读所诵必为精挑细选出来的好书好文好诗。中华文明,日积月累,不断生发,产生了众多的人文经典。多且文字繁难的经典,须经过“中介”的智慧,化繁为简,化难为易。这个转化的结果,便是各种蒙学教材的诞生。于是,中华“经典”的核心思想化作朗朗上口的韵读文字,随着熟诵、吟诵渗入人心。
古人把作诗称之为“吟咏情性",诗在性情里,把诗从情性里吟咏出来,即为诗。而诗的鉴赏,则是从相反方向进行,靠吟咏作出来的诗,还须回到声音里体会。所以,“吟咏”的作用,不单是所谓“语言的艺术”问题,或艺术的审美问题,最根本的是它内涵着传统的“性情”。
(选自2012.3.29《人民日报》,有删改)
【注】①蒙学,即蒙馆,启蒙的学塾,相当于现在的幼儿园或小学。
小题1:关于“吟诵”的理解,不符合原文意思的一项是?(?)
A.吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式,有其独特内涵。
B.吟诵,其意既可指吟,也可指诵,就是用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。
C.大陆“吟诵”的叫法,把吟和诵组合在一起,提醒人们吟是从诵之中来的。
D.台湾“吟唱”的“唱”,是从吟读中随意生发出的不受固定乐谱约束的自由唱。

小题2:对于吟诵具有“独特的文化和艺术内涵”的表述,不符合原文意思的一项是(?)
A.语音变迁中有不变的因素,我国一些方言中还保留了某些中古语音的特征。
B.儿童吟诵精选出来的好书好文好诗,播种“经典”以“求其日后自己发芽”。
C.中华“经典”的核心思想凭借蒙学教材化作韵读文字,通过吟诵渗入人心。
D.鉴赏诗歌要反向而行,通过吟咏(诵)在声音中体会其情感美和艺术美。
小题3:下列表述,符合原文意思的一项是?(?)
A.我们不能吟诵出原汁原味古调的原因是数千年的语音变迁使正宗古音已不存在。
B.吟诵比较简便的分类为诵、唱和吟,这三类可以分别看做基础、结果和升华。
C.今人学吟诵,一要吟出自己的调,二要想吟就吟,三要有声有情,韵味十足。
D.吟咏(诵)不是语言的艺术,也不是审美的艺术,而是内涵着传统性情的艺术。



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