1、阅读题  阅读下面文章，完成文后各题。
白菜汤
屠格涅夫（巴金译）
（１）一个农家的寡妇死掉了她的独子，这个二十岁的青年是全村庄里最好的工人。农妇的不幸遭遇被地主太太知道了。太太便在那儿子下葬的那一天去探问他的母亲。
（２）那母亲在家里。她站在小屋的中央，在一张桌子前面，伸着右手，不慌不忙地从一只漆黑的锅底舀起稀薄的白菜汤来，一调羹一调羹地吞下肚里去，她的左手无力地垂在腰间。
（３）她的脸颊很消瘦，颜色也阴暗，眼睛红肿着。……然而她的身子却挺得笔直，像在教堂里一样，“呵，天呀!”太太想道，“她在这种时候还能够吃东西!……她们这种人真是心肠硬，全都是一样!”这时候太太记起来了：几年前她死掉了九岁的小女儿之后，她很悲痛，不肯住到彼得堡郊外美丽的别墅去，她宁愿在城里度过整个夏天。然而这个女人却还继续在喝她的白菜汤。
（４）太太到底忍不住了。“达地安娜，”她说，“啊呀，你真叫我吃惊!难道你真的不喜欢你儿子吗?你怎么还有这样好的胃口?你怎么还能够喝这白菜汤?”“我的瓦西亚死了，”妇人安静地说，悲哀的眼泪又沿着她憔悴的脸颊流下来，“自然我的日子也完了，我活活地被人把心挖了去。然而汤是不应该糟蹋的，里面放得有盐呢。”
（５）太太只是耸了耸肩，就走开了。
1、第（３）段说“她宁愿在城里度过整个夏天”，请结合人物性格，发挥想象，写出太太在这个夏天里的一个符合悲痛心情的动作细节。（８０字）
2、第（５）段说“太太只是耸了耸肩，就走开了”，请你结合原文，想象太太走在路上会说几句什么样的话？把它写出来。（８０字以内）

参考答案：
1答案示例：“当仆人进行告诉她要拉上窗帘，说太阳会把太太晒黑的，她只是冷冷的看了一下仆人，仿佛不明白她话里的意思一样，眼光象一缕轻飘飘的浮尘，空洞无目的地停滞在不知何方去了。”
2答案示例：“天啊，这是一个多么硬心肠的母亲！还说不能糟蹋白菜汤，一文不值的白菜汤难道比死了儿子还重要？莫名其妙！”

本题解析：
1（答题思路：本题属于据文想象，进行细节描写的题型。进行细节描写，一定要合情合理，与“太太”当时的身份和心情相符；同时，还要能“以小见大”，通过细节反映太太的悲痛心情。）
2（解题思路：本题属于根据文章依据性格想象人物语言的题型。此想象必须使语言符合“太太”不理解生活的艰辛以及对农妇不屑等性格。）

本题难度：一般

2、阅读题  中国饮食文化蕴含生存之道
? 英国剑桥大学汉学教授胡司德在他本周出版的新书中指出，中国的饮食文化蕴含生存之道。他向记者披露了这份“隐藏的食谱”。
经过研究中国古代史的文字记载，他探讨了中国丰富的烹饪文化对古代和当代社会、政治与文化的重要性。据胡司德研究显示，许多为中国历代君主出谋划策的大臣、谋士和谏言者都是厨师或屠夫出身。他说：“厨师、屠夫和侍应这类职业将一些塑造领导力所需的才能具体化了。比如，为了不让任何一种味道太重而盖过另一种，所有烹饪调料都应该同比放入，这恰恰体现了我们常常所说的和谐、公正和平等。此外，切肉时等量下刀和送菜时恰当分配也表达了秩序和规范的观念。”?
?商朝的开国大臣伊尹是有史书记载以来中国历史上的第一位贤佐。他本是一位烹饪技术高超的御厨，但有一段时间，给商汤王做的饭总是太淡或太咸。问及此事，他在解释时借机阐述了自己的治国主张：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好作料才行。治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。”自此他得到了提拔重用。胡教授以伊尹为例，讲述了他是如何从一代名厨成为一朝贤相，并以自己的厨艺启发商汤王执政的。
?与许多西方人不同，胡教授对中国饭局酒桌上的“哲学”十分了解，他说，“许多正式的晚餐或宴会，它的重点并不是吃饭或消费本身，而是以互动交流、了解对方、交换意见或介绍彼此为主”。“在中国，餐桌上座位的安排要体现宾客的身份地位；夹菜的时候也要按尊卑分先后顺序；无论是敬酒还是回敬，都要遵循来宾的贵贱等级；此外，贵宾与普通客人使用的餐具器皿也会有所不同”。胡教授介绍说，中国古代的宴会同样也是个社交场所，人们在用餐之余互相交换诗作、文章和乐谱。中国的饭局让这位英国教授不由地联想到剑桥大学的正式高桌晚宴，他认为这和中国的宴会很相像：“在当代社会里，如果你想与人沟通交流，最好的方式通常都是邀请他们吃饭。在餐桌上，‘礼’非常重要。如何在宴会中表现得体代表一个人的修养。带学生们参加这类正式晚宴，本身也是一种教育方式。”?
?“吃不言、睡不语”是中国家喻户晓的一句古训，而儒家学派创始人孔子“食不厌精”、粗茶淡饭的饮食哲学给胡教授留下了深刻的印象。他说，“我自己也喜爱粗茶淡饭，因为粗茶淡饭本身就体现了中国圣贤的理念，不暴饮暴食也体现了节制有度的概念”。“此外，中国的大思想家孔子是根据政治环境而调整自己饮食结构的典型例子。他在重要的官方场合，十分懂得把握饮酒分寸。虽然在宫廷中常常需要出席各类酒宴，但孔子从未让自己喝醉过”。
?胡教授还相信,从食物中摄取的营养会影响一个人的道德品性。他表示，“有很多医学史书记载，未出生的胎儿会受到母亲饮食习惯的影响。这就是中国人现在也在提倡的‘胎教’”。
1．下列有关“中国饮食文化蕴含生存之道”观点的表述不正确的一项是（?）（3分）
A．宴会上的重点并不是吃饭或消费本身，而是以互动交流、了解对方、交换意见或介绍彼此为主，体现了一种酒桌上的“哲学”。
B．英国剑桥大学汉学教授胡司德在他的新书中指出中国的饮食文化中蕴含着生存之道，并将这种生存之道生动地比喻为?“隐藏的食谱”。
C．中国丰富的烹饪文化对古代和当代社会、政治与文化十分重要。许多为中国历代君主出谋划策的大臣、谋士和谏言者都是厨师或屠夫出身。
D．“有很多医学史书记载，未出生的胎儿会受到母亲饮食习惯的影响”。胡教授相信这种影响包括对道德品性的影响。
2．下列表述，不符合原文意思的一项是（?）（3分）?
A．在餐桌上，“礼”非常重要，如何在宴会中表现得体代表一个人的修养。胡司德认为在这些方面剑桥大学的正式高桌晚宴和中国的宴会很相像。
B．孔子“吃不言、睡不语”、“食不厌精”、粗茶淡饭、不暴饮暴食的饮食习惯都能够体现中国的饮食哲学，胡教授也喜欢这样做。
C．所有烹饪调料都应该同比放入、切肉时等量下刀和送菜时恰当分配等做法能具体体现和谐、公正、平等、秩序和规范的观念。
D．商朝的开国大臣伊尹本是一位烹饪技术高超的御厨，他借做菜的道理阐述了自己的治国主张，自此他得到了提拔重用，成为一朝贤相。
3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（?）（3分）
A．有一段时间大臣伊尹总是有意把商汤王的饭做得太淡或太咸，目的是引起商汤的疑问，借此机会启发商汤王执政。
B．在中国，餐桌上座位的安排、夹菜的先后顺序、敬酒和回敬的规则、使用的餐具器皿，都与来宾的贵贱有关，胡教授认为这都体现了宴会的社会交往功能。
C．中国古代的宴会上，人们在用餐之余互相交换诗作、文章和乐谱，体现了中国饭局的娱乐功能。
D．孔子能根据政治环境而调整自己饮食结构，在重要的官方场合十分懂得把握饮酒分寸，在宫廷酒宴中从未让自己喝醉过，是圣贤理念的体现。

参考答案：1．A
2．B
3．C

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下文，回答问题。
诗圣与文士性格的塑造?
王学泰
宋代学者称杜甫为“圣于诗者”，这主要是指杜甫在诗歌史上地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者，认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”，这突出了杜诗的道德含义（郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意），符合杜诗中的儒学内涵。
“诗圣”的名号，使得杜诗所确立的“忧国忧民”思想逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成，但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民命运。南宋诗人就说：“忧时本是诗人职，莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提倡个性解放，不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵宫集诸公以城市山林为韵》中说“新诗日日千余言，诗中无一忧民字”，“自从老杜得诗名，忧国爱民成儿戏”，仔细咀嚼诗意，可见袁氏虽然不赞成此说，但还是把“忧国忧民”看作当时诗歌创作中大多数诗人所遵循的原则。这些都说明对后世士人影响之深。
诗歌创作乃是中国古代读书人日常功课之一，古代学子平常接触最多当属杜诗。因为杜诗中规矩井然，学有规矩。如应酬中大量运用的律体诗，当以杜甫写得最好，很少率意之作；科举考试中用的试帖诗可以模仿杜集中的“五排”（杜甫以后，很少再有诗人写出像杜甫这样多的高质量的“五排”了）。对杜诗的广泛的模仿从宋代就开始了。书商为了满足这个社会需求，还把杜诗分类编排，给模仿者以便利。这样，杜诗中的思想感情必然会从阅读的渠道渗入到士人们的思想意识中去。因此，说杜诗对后世文人士大夫性格的塑造产生影响绝不是夸诞之词。
中国的文学传统，特别是古典诗词对读者思想情感的陶冶力量是很难估量的。杜甫诗发扬了儒家思想中富于伦理价值的思想，对古代读书人有很大影响；施之于今日的教育之中，也当有积极的意义。
（选自《博览群书》
1．下列叙述中，不属于称杜甫“圣于诗者”或“诗圣”的根据的一项是?
A．杜甫在诗歌史上地位很高，人们视之为“集大成”者。
B．杜甫写诗技艺很高，无体不工，无美不备。
C．杜诗中“忧国忧民”精神是诗歌界主流理论。
D．杜诗中有伦理价值思想，儒学内涵丰富。
2．关于文章第二段的分析，理解不正确的一项是?
A．开头一句承上启下，由“诗圣”名号的含义，引出了下文杜甫“忧国忧民”思想对后世士人的影响。
B.南宋诗人“忧时本是诗人职，莫怪吟中感慨多”的诗句，就是大多数诗人赞同杜甫诗中“忧国忧民”的思想的证明。
C.作者举袁宏道 一例是为了否定“提倡个性解放，诗人不应有‘忧国忧民’的责任感”这一观点。
D．本段文字引用南宋诗人的诗句，举袁宏道的例子，对本段观点从不同角度进行论证分析，加强了论证的严密性。
3．对古代文士积极学习杜诗的根本原因，解释最准确的一项是?
A．中国古代的读书人日常功课之一就是要学习诗歌创作。
B．杜诗合乎格律诗的要求，平仄押韵，规范合理，质量高，数量足。
C．书商们把杜诗分类编排，便利了古代文士们模仿各类杜诗。
D．通过阅读，杜诗中的思想感情容易渗入到士人们的思想意识中。
4．根据原文所给的信息，以下推断正确的一项是?
A．袁宏道“新诗日日千余言”中提到的新诗，大多是抒写个性和性情的诗句。
B．明清时代读书人在社交应酬活动中，必须吟咏五言律诗或七言律诗，以显其风雅。
C．科举考试学要求写“排律”形式的试帖诗，这是模仿杜诗中的“五排”而产生的。
D．文士的性格是由杜甫思想塑造起来的。即使在今天，杜甫的思想也有积极意义。

参考答案：
1．C?
2．C?
3．B?
4．A

本题解析：
无

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下文，回答问题。
《扳着手指头数到十》
　　那一年，刚过完年，爹就让娘收拾东西，说要回单位上班。其实也没啥东西收拾的。几件洗净的旧衣裤，再就是过年时娘熬更守夜给爹做的一双新布鞋。爹爱吸烟。娘就把切碎的旱烟装了一小布袋放进包里。娘还将自家熬的红苕糖用刀背敲了一块用纸包了，塞进包里。
　　爹在一个很远很远的地方工作。爹说那地方白天狐狸都敢偷鸡呢。
　　我和娘把爹送到道场边。爹忽然记起什么似的，从衣袋里掏出一块零钱，爹说，坎上的瓦匠昨天又犯了病，抽空去看一下。爹说话时手指又在我的鼻子上刮了一下。
　　我说：“爹，你几时回来?”
　　爹笑笑说：“个把月吧。”
　　爹就去了。
　　我问娘，个把月是多长时间。娘说，个把月就是一个月，就是三十天。那时，我还没念书，扳着指头刚能数到十。
　　第二天；我随娘一块儿去看瓦匠。我们家的老房子漏雨，娘看瓦匠时就说了烧点瓦翻盖房子的事。回来时，我偷偷将瓦匠和好的泥包了一疙瘩。娘还是看见了。娘说，快给瓦匠送去，那泥是做瓦用的。
　　我说：“我也是有用途的。我每天用泥捏一只小狗，捏够了三个十，爹不就回来了?”
　　娘就笑了，没有逼我将泥给瓦匠送去。
　　当天晚上，我便用泥捏了一只小狗。丑丑的小狗，我把它放到了屋檐下的鸡圈顶上。
　　开始时，我每天用泥捏一只。过了几天，我便有些急了。我知道爹每次回家，总会带些好吃的东西给我吃。娘也会做好吃的给爹吃。我便趁娘不注意时，隔个一天两天偷偷多捏一只放进去。
　　过了一段时间，我问娘：“爹咋还不回来?我的小狗已够三个十了。”
　　娘说：“哪能呢?咱的鸡一天一个蛋，才一个十零九个呢。”娘也并不识字，她记日子的办法和我一样。
　　日子过得很慢。
　　我在焦急的等待中，终于盼回了爹。
　　娘急忙从箱底摸出几个鸡蛋去做饭。我便从鸡圈顶上拿来那些小狗。十只一堆，放了五堆零三只。
　　我说：“爹，你这次走的时间真长，我捏的小狗都五个十还多了三只呢。”
　　“你肯定多捏了。”爹边说边去掏他带回的包，“我是每天攒半个馒头。看看，三十四个半边，刚好三十四天呢。”
　　娘在灶间听了我和爹的对话，也插了言：“狗娃，你是不是偷了娘的鸡蛋?我就揣摩着不对劲，数来数去咋就差一个呢?”
　　爹就嘿嘿地笑了，娘也笑了。
　　那个鸡蛋是我偷的。我把它打碎，装进一节竹筒里烧着吃了。
小题1:小说中的三个人物都有浓浓的亲情，但各有个性，试分别说明三个人的不同的性格特征。
　　狗娃：
　　娘：
　　爹：
小题2:文中画横线的叙述性句子删掉行不行?为什么?
　　答：
小题3:“狗娃”偷泥，偷偷多做小狗，还偷了鸡蛋烧着吃等细节描写，对刻画人物有何作用?
小题4:对本文评价鉴赏不正确的两项是（ ）
A．在盼望团聚的日子里，一家人各有不同的盘点日子的方式：狗娃捏小狗，数小狗；母亲喂鸡，数鸡蛋；父亲省馍馍，数馍馍。写得很有震撼力。
B．古人说，文似看山不喜平，这篇小说就是尺幅波澜的佳作，情节迷离跌宕多姿。
C．本文给人一种意境美，营造了一种氛围，一种独特的情趣，一种可感的温馨，读罢耐人寻味。
D．小说中不仅具有一家亲情的重笔描写，而且还有乡情友情的点染。