1、阅读题  阅读下面的文字，完成1~3题。
华南师大学生学习与心理状况调查报告（节选）
　　学习是每个学生的天然职责和使命，与每个学生都息息相关，是校园里面一个永恒的话题。本次调查旨在对我校学生的学习与心理状况作一个初步了解，希望能给学生学习、老师教学和学校管理提供一些参考。我们随机访问了石牌校区和大学城校区共160名本科生，问卷全部回收，有效问卷150份。问卷的分布比较均匀，数据的代表性较好，调查结果有一定的参考价值。
　　一、学习状况
　　从调查结果来看，我校学生的学习状况还是比较令人满意的。
　　首先是对专业的满意程度比较高。对于自己所学的专业，41%的受访者表示非常喜欢，30%的受访者表示比较喜欢，仅有3%的同学明确表示自己不喜欢现在所学的专业。超过70%的同学对自己的专业感到满意，这是一个比较积极的结果。
　　其次，是我们学校的同学的学习扩展能力比较强。在问到“你在学习本专业之余有学习其他的知识吗？”74%的同学表示“会”，只有12%的同学表示“不会”。这说明我们的同学对成为一个综合型人才的意识倾向还是比较强的。这有利于增强我们的竞争力。
　　但是，在基本的学习状况中还是出现了一些问题。首先是对于学校的教学质量，大多数受访学生的满意度都不高。表示对学校的教学水平和成效非常满意的只有3%，表示比较满意的也只有40%。有47%的同学只是一般满意，10%的同学表示不满意，认为学校的教学水平和成效需要进一步完善。
　　其次，是学生对自己的学习状况也是普遍不满意。当问及“你对自己的专业学习状况满意吗？”时，有24%的同学表示不满意，表示一般满意的也有41%，而表示比较满意的只有32%，表示非常满意的只有3%。从这我们可以看出，同学们对自己的专业学习状况不太满意，这一结果反映出同学们对学习成效有较高的期望，但尚未达到自身满意的水平。这一方面是因为学校的教学有所缺陷，但更多的是学生自身的定位和努力问题。这些都需要改善和提高。　
　　二、考试压力
　　谈到学习自然离不开考试，考试是大学校园里备受关注的一个话题，而现时有关大学生考试压力的问题也越来越受到重视。在本次调查中，我们也发现，高达60%的受访学生表示在考试前会感到焦虑或者有压力，只有 11%的同学明确表示自己不会在临考时感到焦虑。而引起焦虑的主要原因依次是：成绩的利害关系（包括与学年评优、学位、就业等的关系），复习不充分，课程没有学好，重修制度等。但是，被调查者中有超过60%的学生表示能够有效地调节自己的压力情绪，仅有4%认为自己不可以有效地调节考前的压力，这说明大部分的同学还是能正确地处理考试焦虑这一问题的。在应对学习困难和考试压力方面，56%的同学选择了自行解决，46%的同学选择向身边的同学或朋友求助，向辅导员、老师求助，或者寻求心理咨询的分别有12%和4%。
　　其实，心理学的研究已经证明，绝大多数考生在临考前都有一定程度的紧张或焦虑，它属于正常现象。而且，适度紧张可以维持考生的兴奋性，增强学习的积极性和自觉性等，也就是说，在考试及其准备过程中，维持一定程度的紧张是有必要的。但是，过度的焦虑和紧张会引起学习效率和学习成效的降低。考试焦虑的产生是内因和外因相互作用的结果。外因来自于学校、家庭和社会的压力；内因与个体的个性、抱负、认知风格和心理承受能力等有关。要缓解考前的心理压力，可以通过充分的复习准备，对自我进行积极的心理暗示，和沉着、外向的人为伴，适当地自我放松（如运动，音乐）等进行缓解和调节。同时，应该明确一点：过于担心、焦虑不仅于事无补，而且还会影响水平的正常发挥，有百害无一益。　　
　　三、学习方法
　　学习方法是学习中一个重要的命题，它对学习效率和成效有直接的影响。教育学界有专家指出，学习就是一种方法的掌握，有“教就是为了不教”的说法。通过本次调查，我们发现，接受调查的大部分同学都觉得自己并没有完全掌握有效的学习方法，尤其是刚刚入学的大学新生，在这方面表现得尤其突出。确信自己掌握了有效的学习方法的同学只占了被调查者的12%，而不确信的却占了45%。这个现状值得关注。许多学生表示习惯了中学的学习方法，对老师有很强的依赖。进入大学后，面对新的课程和教学方法，难以适应，不知该怎样学，对学习的效能感不强，直接影响了学习的效果和成绩。
1．试概述本次调查的结果。（概述中不要出现具体数据）
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2．根据文本，说说应该如何正确对待因考试压力而产生的紧张与焦虑，并就其产生原因，简述其中一种解决方法。
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3．对调查报告中有关“学习方法”的调查结果，你有什么看法？请作简要阐述。
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参考答案：1．华南师大大部分同学对专业的满意度较高，学习的扩展能力较强，能够从容应对考试压力，说明我校大部分学生的学习状态还是比较让人满意的。不过，在对专业学习状态的满意度和学习方法的掌握方面均不尽如人意。（意对即可）
2．正确对待：
　 ①这种紧张与焦虑的产生属于正常现象；而且考试前维持一定程度的紧张是必要的，因为它可以保持紧张主体的兴奋性，提高紧张主体的学习积极性和自觉性。
　 ②但是，过度的紧张与焦虑也会引起学习效率和学习成效的降低，影响水平的正常发挥。
　 解决方法：
　 ①产生原因有来自学校、家庭、社会的压力，也有来自个体的内因，如个性、抱负、学习状况、心理承受力等（可以不仅这些）。
　 ②选择其中一种谈谈如何应对。（意对即可）
3．调查结果：习惯了中学的学习方法，对老师有很强的依赖；没有完全掌握有效的学习方法。
　 看法：①可从不懂得学习方法角度，谈对治学的影响；
　　　　 ②可从中学教学使学生养成依赖老师的角度，谈谈中学的教学。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。（ 20分）
最后的绝招
聂鑫森
“面人雷”当然姓雷，但叫什么名字，谁也不清楚。他是吃捏面人这碗饭的，北地口音，六十来岁的样子，骨骼清奇，黄面短须，双眼特别锐亮，像鹰眼，有点冷。他在这个广场捏面人差不多有一年了，只要不下雨不落雪，“面人雷”就会准时出来设摊。
行头很简单：一个小木箱，里面放着捏面人的原料和工具;一个可收可放的小支架，上面挂着一个纸板，正中写着“面人雷”三个大字，两边各写一行小字：“为真人捏像；继绝技传家。”这是一种顶尖的绝技，对着活人捏像，捏谁像谁。他捏面人很快，顾客站个十来分钟就行了，称得上是“立等可取”。顾客满意了，给十块钱；觉得不像，他不取分文，而且立刻毁掉，再不重捏——这样的情景似乎从没出现过。他捏面人，先是几个手指翻飞，霎时便成形，再用小竹片、小剪刀和细铁签修一修，无不形神毕肖。
空闲时，“面人雷”会安静地坐下来，手里拿着面粉，两只眼睛左瞄右瞅，专捏那些有特点的人物。真正有特点的人物是那些“老江湖”，算命测字的“半仙”，耍解卖艺的赤膊汉子，硬讨善要的乞丐，打锣耍猴的河南人……当然，他也捏那些在广场游荡乘机作案的小偷，江湖上称这类人为“青插”；专弄“碰瓷”的骗家，手里拎着瓶假名酒，寻机让人碰落摔碎，然后“索赔”；还有那些做“白粉”生意的，避着人鬼头鬼脑地进行交易……捏好了，悄然放入木箱，秘不示人。
这么大的广场，这么大的人流量，各类案子总是会发生的。
负责车站治安的铁路警察，常会秘密地把 “面人雷”找去，请他帮忙破案。
“面人雷”会把那些涉案疑犯的面人拿出来，冷冷地说：“你们只管抓就是，错不了。”他们知道“面人雷”是靠这门手艺吃饭的，便要按人头给钱。“面人雷”说：“这算我的义务，免了！只是……请你们保密，给我留碗饭吃。”
小偷抓了。“碰瓷”的抓了。贩“白粉”的也抓了。那些面人捏得太像了，一抓一个准。
这是个秋天的深夜，无星无月，风嗖嗖地刮着。
“面人雷”睡得正香，门闩被拨开了。屋里突然亮起灯，被子被猛地掀开，三条大汉把“面人雷”揪了起来。
“面人雷”立刻明白是怎么一回事了。他很镇静，说：“下排琴，总得让我穿上挂洒、登空子，戴上顶笼，摆丢子冷人哩。”“面人雷”说的是“春点”，也就是江湖上的隐语，翻译过来为：“兄弟，总得让我穿上衣服、裤子，戴上帽子，风冷人哩。”
其中一个年纪较大的汉子，脸上有颗肉痣，说：“上排琴（老哥），是你把我们出卖给了冷子点（官家），你应该懂规矩，今晚得用青于（刀）做了你！”对方掺杂着说“春点”，气氛也就有些缓和。
“面人雷”笑了笑，也不绕弯子了：“兄弟，你们误会了，谁使的绊子呢？”
“老哥，没有不透风的墙，你老老实实跟我们出门走一趟。”
“我这一把年纪了，死也不足惜。兄弟，我捏了一辈子的面人，让我最后为自己捏一个吧，给老家的儿孙留个念想。不过一会儿工夫，误不了你们的事，也不必担心一个年老力衰的人还能把你们怎么样。”
他们同意了。
“面人雷”打量了他们几眼，说：“谢谢：”然后便拿出一大团面粉和工具，坐在桌前，对着一个有支架的小镜子捏起来。三个人坐到一边去，抽着烟，小声地说着话。他们知道这个老江湖懂规矩，因此他们也做到仁至义尽。
“面人雷”很快就捏好了，是他的一个立像，有三寸来高，右手拿着小竹片，左手握拳。然后在底座边刻上一行字：“手中有乾坤。‘面人雷’自捏像。”
那三个人拿着面人轮流看了看，随手摆在桌子上。
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两天后，在二十里外的一条深渠里发现了“面人雷”的尸体，脖子上有深深的刀痕。
公安局刑侦队队长是个年轻人，业余喜欢搞雕塑。他把“面人雷”的自捏像放在办公桌上，关起门看了整整一天。他发现那支形如利刀的小竹片，尖端正对着那只握着的拳头，而那拳头从比例上看略显硕大，似乎握着什么东西。“手中有乾坤？” 他小心地掰开了那个拳头，在掌心里出现了几个极小的面人！在放大镜下一看，眉眼无不清晰，那个脸上有颗肉痣的汉子，是个黑道上的头目，曾因诈骗坐过牢。“面人雷”在临死前，给这几个家伙捏了像。
这几个疑犯很快就被抓捕归案。
追认“面人雷”为“烈士”的报告也随即批复下来了。
追悼会开得非常隆重，正面墙上挂着“面人雷”的遗像——是那尊自捏面人的放大照片。
挽联是这样写的：?手中有乾坤，小技大道；
心中明善恶，虽死犹生。　
（选自《小说月刊》2010年02期，有删改）
小题1:小说结尾的挽联有什么含义？请简要分析。（4分）
小题2:结合文本分析文中画线句子的作用？（4分）
小题3:请结合文中“面人雷”的“冷”和“笑”，简要分析其形象特点。（6分）
小题4:有评论家认为：“聂鑫森是关注人们精神寄托、关注人性的小说家。枯荣起落、沧海岁月中不泯的人性良知，他看得很珍贵。”这一特点在本文中是否有所体现？请结合文本加以分析？（6分）

参考答案：
小题1:赞扬了“面人雷”手上有高超的技艺，心中善恶分明（2分）表达了人们对他深深地缅怀。（2分）
小题1:环境描写渲染了紧张、凄冷的气氛；（2分）推动了故事情节的发展（2分）
小题1:“冷”表现在他对世人和警察的态度上，这是一种洞察人情世故的冷静；（1分）冷在外而热在内，恰恰体现了其内心的古道热肠。（2分）“笑”表现在面对深夜入侵者，这是一种面对突发事件的机智和策略；（1分）笑在外而冷在内，体现其在生命危险中的智勇双全。（2分）
小题1:有。（1分）作者选取一个捏面人的手艺人，在表现他社会经验丰富、技艺高超的老江湖形象特点的同时，更着力刻画他善恶分明，坚持正义的人性良知；（2分）尽管只是社会中的小人物，却时时关注广场上的各种犯罪现象，积极为警察破案提供线索，甚至不惜牺牲生命。（2分）作者以此弘扬正义，鞭挞丑恶，突出鲜明的感情倾向和价值取向。（1分）

本题解析：
小题1:小说最后的对联实际上是对面人雷的高度赞扬如“小技大道”，及缅怀如“虽死犹生”。
小题1:本题鉴赏环境的作用。环境一般起着渲染氛围，为文章奠定感情基调，推动故事情节，为主人公设置活动的场景等，结合原文及分值可写出两点。
小题1:本题考查鉴赏作品的形象。文章通过冷”和“笑”表现主人公的外冷内热，机智和勇敢。
小题1:本题考查鉴赏文章的主旨。文章描写的虽是小人物，但其高超的技艺和正直的本性却为人所敬仰。本题6分，主旨概括1分，答有一分，其具体分析4分。

本题难度：一般

3、阅读题  定局楼
　　明太祖火烧了庆功楼，该死的都叫他们死了，却还剩个刘伯温。
　　都说刘伯温是当今棋圣。太祖说：不信我赢不了他！
　　太祖在奎星楼上摆了棋局。刘伯温奉诏上了楼。伯温要向太祖施大礼。太祖阻拦：你是功臣，大礼就免了罢。叫他平身，又赐了座。
　　俩人面对面坐了。太祖的脸布作八卦阵。刘伯温的脸是无源无流的潭水。
　　太祖说，这楼，从此刻起就改叫定局楼了。
　　刘伯温佯作不解。
　　太祖说：今日请你来，想与你下盘棋。赌注是大明江山。这盘棋你赢了，江山就归你。那潭水未现波纹。
　　太祖执黑，先落一子。伯温执白，随便落下。
　　黑白子如两路兵马，拼斗厮杀，伤亡互见，难分难解。太祖不时向伯温望上一眼。刘伯温却专注棋盘。
　　太祖投下关键一子，自觉成局已定，心就有些清爽，眼也发了亮。太祖抬起头，直了腰，浑身轻松，端茶啜饮。
　　伯温是直挺挺地坐着，凝视着棋局。
　　太祖等得不耐烦，就撂了茶，扫了一眼伯温，又扫了一眼棋局。霎时，太祖额头沁了细汗。刚才投下的最得意的一子，竟然落了刘伯温的埋伏。黑棋貌似咄咄逼人，其实是四面受敌。那口气原来是假眼，只要白子往中间一点，黑子便断了气。
　　太祖希望刘伯温看不出那步棋，又觉得他不会看不出那步棋，不免心有些发紧。
　　刘伯温那具僵直的身躯终于活动了，伸手从罐里取出一枚白子。太祖觉得刘伯温的手捏着他的肉。
　　刘伯温捏着棋子的手悬着不动。
　　日影在悄悄地移。那只悬着的手依然是悬着。
　　太祖的脸似铜铸铁浇，有口长长的气在胸中憋着，一直未吐。
　　太祖忽然想起件事，他取过玉玺往案上一礅。说，刘爱卿，棋，你该怎么下就怎么下。这玉玺我早就给你预备下了。
　　刘伯温脸上现出一丝笑纹，他手一松，白子便_________，然后缓缓立起，从容地下了楼。?
　　明太祖立在定局楼上，眼见刘伯温的身影消失在山野里，他便望着江山长啸。
　　他以为自己这一招奠定了万古基业。未料想，如今上谷城只剩了个明孝陵，荒草萋萋。
1、用简洁的语言概括刘伯温的性格特点。
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2、你认为小说的高潮在哪里？理由是什么？
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3、“太祖的脸布作八卦阵。刘伯温的脸是无源无流的潭水。”这两句话运用了什么修辞方法？从两人的神态，可窥见他们此时的内心怎样？
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4、你怎样理解末段的意思？
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参考答案：1、足智多谋，大度潇洒，淡泊名利。（意对即可）
2、小说的高潮是写双方如何下关键的一步棋。情节从这里急转直下，人物的性格也在这里表现得淋漓尽致。（意对即可）
3、运用了比喻的修辞方法。太祖那张令人莫测高深的脸，使人窥见到他企图通过下棋来看对方有无政治野心的动机；刘伯温那张平静的脸，则使人知道他早已洞察太祖的用心，因而从容镇定。（意对即可）
4、明太祖挖空心思铲除不放心的人，费尽心机保住皇位，到头来也只能是孤坟一堆，荒草一丛；刘伯温淡泊名利，却在人们的心里留下了难以磨灭的清高智慧的形象。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读文本选段，完成1～4题。
文段一 ?
　　我因为常见些但愿不如所料，以为未毕竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了。傍晚，我竞听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：
　　“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”
　　我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。
　　“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。
　　“还不是和祥林嫂？”那短工简捷的说。
　　“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。
　　“老了。” ?
　　“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色。但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问： ?
　　“什么时候死的？” ?
　　“什么时候？一一昨夭夜里，或者就是今天罢。——我说不清。” ?
　　“怎么死的？” ?
　　“怎么死的？--还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。?
文段二
　　第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯予。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，一一一只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竞下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我明天决计要走了。?
1.对文段一中不同人物态度的分析不正确的两项是(?)
A．四叔与短工都有迷信思想，怕犯忌讳。
B．短工与“我”对祥林嫂之死都持关切、同情的态度，但表现不同，前者深藏，后者外露。
C．四叔与短工对祥林嫂的态度，前者是冷漠、麻木的；而后者是冷酷、狠毒的。
D．对祥林嫂的态度，四叔与“我”截然不同。
E．短工与祥林嫂的身份和命运是相似的，他的态度反映了鲁镇的一般人的看法。
2.当“我”听到祥林嫂死了的消息时，“我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色”，其中“大约”可以删去吗？为什么？
_____________________________?
3.?“杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的胳膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。”戴着绞丝银镯子的是哪些女人？这样描写对主题的表现有什么作用？
_____________________________?
4.文段二中渲染鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，在写法上有什么特点？
_____________________________

参考答案：1．BC?
2．不可以删去。因为脸是否变了色，自己并不能看见，只有凭自己的感觉去体会，“大约”表示是一种估计，这也体现了作者用词的准确性。?
2．戴绞丝银镯子的应当是像四婶一样有一定身份和地位的女人。四婶，一个戴得起绞丝镯子的女人，然而，大情小事，也只能看着男人的脸色去办。特别是?在一年巾最重要、最庄严的祝福仪式上，她虽然在准备祭晶时“臂膊都在水里浸得通红”，上香祭拜时“却只限于男人”，“不能祭拜”唯一的缘由就因为她是“女人”。这样，小说的主题便得到了最大程度的拓展与深化。四婶这样的女人都受着封建礼教的束缚与奴役，这样写刘祥林嫂的悲剧起到进一步的烘托作用。?
4．写人们忙碌的景象，调动了视觉等感官，具体形象，层次分明，使人如见其景，如闻其声。

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。
谈“中国式文化创新”
吴 炫
　　从某种程度上说，除了饮食文化、琴棋书画这些传统文化内容，中国今天的文化已不能占领世界市场，“中国元素”也只能是传统文化的元素而不是现代中国的文化元素。而缺乏除饮食文化以外的精神和思想文化影响世界，中国就不可能承担以天下为己任的文化大国的责任；缺乏现代文化创造，中国就不可能参与世界现代进程、在重大世界问题上发出独特的声音从而赢得全球的真正尊敬。
　　不错，中国今天已经是经济腾飞的大国了，但这不等于中国已经是文化上可以“创新、生产、出口”的大国了。而经验告诉我们，不能使文化创造与经济发展保持同步，不仅经济发展会缺乏文化创新引导而不稳定，而且会使人们只能在西方思想和中国传统思想之间徘徊，导致“价值迷乱”，这就不可能对世界产生文化性的影响。因为世俗化地“满足于现实性富足”的中国人，和有宗教精神支撑的可以超越富足的西方人，背后是两种价值取向和生活方式的文化。所以西方有“对抗和超越现实”的文化，而中国文化则是《易经》八卦图的“在现实中的整体性”来谈自己的人生努力，所以如何让中国人“不满足于富足”，是一个中国现代原创性哲学命题。同时，既然是“创新”，那也意味着我们不可能从中国道家“淡泊欲望”和儒家“君子喻于义”、“知足常乐”的观念中，提取能引导现代中国人的价值观和人生观，因为中国传统哲学观念，均是从“抑制”、“轻视”、“淡泊”个人欲望出发来对待富足和享乐问题的，而不是从“尊重个人欲望”和“人生还有不同于欲望满足的另一种努力”出发来引导人们“不在意欲望”的。所以，“中国式文化创新”不仅需要我们对西方各种人文观念进行“中国改造”，同时也需要对中国传统人文观念进行“原创性改造”。
　　也许有学者会说，理论不需要区分东方还是西方，只要有用就行。而我认为笼统地说“有没有用”是没有意义的。因为西方形式主义理论在中国产生了“新潮文学”，易卜生的《玩偶之家》在中国产生了巴金的《家》，但这样的有用，却不能作为中国现代文化的代表去影响现代化进程中的世界，所以鲁迅、巴金的影响主要还是在亚洲或本土，中国的“新潮文学”更是走不出中国。如此，依附西方原理的中国现代人文社会科学，自然也就不具备与西方对话的资格。所以上述创新也就不能揭示出真正的“中国问题”。中国古代文化确实是中国人自己创造的，但是中国传统文化思想与现代性所强调的“尊重个体”、“尊重生命力”、“尊重创造力”是脱节的，所以很难进入现代人的现实生活。推而论之，中国的《易经》确实具有现实性、对应性、和谐性、整体性的神秘特点，但儒家的《易传》只是对它的一种解释，中国历史上还有柳宗元这样的不同于儒家“天人合一”的“天人不相预”的解释，这就说明今天的“中国式文化创新”还可以改造儒家的观念，建立起不同于儒、道的对《易经》的解释，如此，“新儒家”不触动儒家基本观念的“解释之创新”，就需要进行批判性对待。这样的工作，才是“中国式的文化创新”的应有之意。（本文有删改）
1．下列表述符合原文意思的两项是
[? ]
A．经济发展如果缺乏文化创新引导就会出现不稳定的现象。
B．中国的“新潮文学”走不出中国，证明了西方的理论对中国是无用的。
C．“中国元素”指的是中国传统文化的元素。
D．只有用饮食文化以外的精神和思想文化影响世界，中国才有可能承担以天下为已任的文化大国的责任。
E．作者认为，中国尚未走出在西方思想和中国传统思想之间徘徊的“价值迷乱”，因此还不能对世界产生文化性的影响。
2．下列有关《易经》的理解，不符合文本意思的一项是
[? ]
A．《易经》具有现实性、对应性、和谐性和整体性的特点，是中国传统文化的重要代表。
B．《易经》体现的中国文化主张个人要从现实中的整体性来进行人生努力。
C．《易传》是儒家对《易经》的解释，其观点可以概括为“天人合一”。
D．柳宗元反对儒家学说，将《易经》解释为“天人不相预”，认为“天”和“人”没有关系。
3．根据文本内容，概括中西文化的不同表现。
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4．作者认为应该如何进行“中国式文化创新”？请简要概述。
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参考答案：1．AE
2．D
3．（1）中国人“满足于现实性富足”，西方人“超越富足”；背后是两种价值取向和生活方式的文化。
　 （2）中国人缺乏宗教精神支柱，西方人有宗教精神支柱；
　 （3）中国人“在现实中的整体性”来谈自己的人生努力，西方人“对抗和超越现实”的文化；
　 （4）中国人淡泊个人欲望，西方人尊重个人欲望。（意对即可）
4．“中国式文化创新”不能笼统地以“有没有用”为标准，要吸收世界先进文化，对西方各种人文观念进行“中国改造”，同时必须触动儒家基本观念，批判性地对待中国传统人文观念，进行“原创性改造”，建立起不同于传统观念的中国创新文化。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般