1、阅读题  现代文阅读。
纪念傅雷
施蛰存
　　一九六六年九月三日，这是傅雷和夫人朱梅馥离开这个世界的日子，今年今天，正是二十周年纪念。这二十年过得好快，我还没有时间写一篇文章纪念他们。俗话说：“秀才人情纸半张。”我连这半张纸也没有献在老朋友灵前，人情之薄，可想而知。不过，真要纪念傅雷夫妇，半张纸毕竟不够，而洋洋大文却也写不出，于是拖延到今天。
　　现在，我书架上有十五卷的《傅雷译文集》和两个版本的《傅雷家书》，都是傅敏寄赠的，还有两本旧版的《高老头》和《欧也妮?葛朗台》，是傅雷送给我的，有他的亲笔题字。我的照相册中有一张我的照片，是一九七九年四月十六日在傅雷追悼会上，在赵超构送的花圈底下，沈仲章给我照的，衣襟上还有一朵黄花。这几年来，我就是默对这些东西，悼念傅雷。
　　一九三九年，我在昆明。在江小鹣的新居中，遇到滕固和傅雷。这是我和傅雷定交的开始。可是我和他见面聊天的机会，只有两次，不知怎么一回事，他和滕固吵翻了，一怒之下，回上海去了。这是我第一次领略到傅雷的“怒”。后来知道他的别号就叫“怒庵”，也就不以为奇。从此，和他谈话时，不能不提高警惕。
　　一九四三年，我从福建回沪省亲，在上海住了五个月，曾和周煦良一同到吕班路（今重庆南路）巴黎新村去看过傅雷，知道他息影孤岛，专心于翻译罗曼·罗兰。这一次认识了朱梅馥。也看见客堂里有一架钢琴，他的儿子傅聪坐在高凳上练琴。
　　我和傅雷的友谊，只能说开始于解放以后。那时他已迁居江苏路安定坊，住的是宋春舫家的屋子。我住在邻近，转一个弯就到他家。五十年代初，他在译巴尔扎克，我在译伐佐夫、显克微支和尼克索。这样，我们就成为翻译外国文学的同道，因此，在这几年中，我常去他家里聊天，有时也借用他的各种辞典查几个字。
　　可是，我不敢同他谈翻译技术，因为我们两人的翻译方法不很相同。一则因为他译的是法文著作，从原文译，我译的都是英文转译本，使用的译法根本不同。二则我主张翻译只要达意，我从英文本译，只能做到达英译本的意。英译本对原文本负责，我对英译本负责。傅雷则主张非但要达意，还要求传神。他屡次举过一个例。他说：莎士比亚的《哈姆雷特》第一场有一句“静得连一个老鼠的声音都没有”。但纪德的法文译本，这一句却是“静得连一只猫的声音都没有”。他说“这不是译错，这是达意，这也就是传神。”我说，依照你的观念，中文译本就应该译作“鸦雀无声”。他说“对”。我说：“不行，因为莎士比亚时代的英国话中不用猫或鸦雀来形容静。”
　　傅雷有一本《国语大辞典》，书中有许多北方的成语。傅雷译到法文成语或俗话的时候，常常向这本辞典中去找合适的中国成语俗话。有时我去看他，他也会举出一句法文成语，问我有没有相当的中国成语。他这个办法，我也不以为然。我主张照原文原意译，宁可加个注，说明这个成语的意义相当于中国的某一句成语。当然，他也不以为然。
　　一九五八年，我们都成为第五类分子，不便来往，彼此就不相闻问。不过，有一段时候，朱梅馥和我老伴都被居委会动员出去办托儿所，她们俩倒是每天在一起，我因此便间接知道一些傅雷的情况。
　　一九六一年，大家都蒙恩摘除了“帽子”，可以有较多的行动自由，于是我又常去看他。他还在译书，而我已不干这一行了，那几年，我在热中于碑版文物，到他那里去，就谈字画古董。他给我看许多黄宾虹的画，极其赞赏，而我却又有不同意见。我以为黄宾虹晚年的画越来越像个“墨猪”了。这句话又使他“怒”起来，他批评我不懂中国画里的水墨笔法。
　　一九六六年八月下旬，我已经在里弄里被“示众”过了。想到傅雷，不知他这一次如何“怒”法，就在一个傍晚，踱到他门口去看看。只见他家门口贴满了大字报，门窗紧闭，真是“鸦雀无声”。我就踱了回家。大约在九月十日左右，才知道他们两夫妇已撒手西归，这是怒庵的最后一“怒”。
　　我知道傅雷的性情刚直，如一团干柴烈火，他因不堪凌辱，一怒而死，这是可以理解的，我和他虽然几乎处处不同，但我还是尊敬他。在那一年，朋友中像傅雷那样的毅然决然不自惜其生命的，还有好几个，我也都一律尊敬。不过，朱梅馥的能同归于尽，这却是我想象不到的，伉俪之情，深到如此，恐怕是傅雷的感应。
　　傅雷逝世，其实我还没有了解傅雷。直到他的家书集出版，我才能更深一步的了解傅雷。他的家教如此之严，望子成龙的心情如此之热烈。他要把他的儿子塑造成符合于他的理想的人物。这种家庭教育是相当危险的，没有几个人能成功，然而傅雷成功了。
　　傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”
　　傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。（一九八六年九月三日）
1．阅读全文，概括文中写到了傅雷的哪几次“怒”？
_____________________________________________________
2．本文主要运用了哪些手法来表达对傅雷的认识和纪念？
_____________________________________________________
3．文中说“傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者。”又说“只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。”如何理解其中所蕴含的作者的态度和情感？
_____________________________________________________

参考答案：1．（1）在昆明，和滕固吵翻了，竟一怒之下回上海了。
　 （2）在上海，作者与傅雷关于翻译方法和黄宾虹的画，产生了争论，讨论的是学术问题，然而傅雷在论辩中发怒。
　 （3）“文革”期间，傅雷不堪凌辱，“一怒而死”。
2．（1）倒叙，如回忆1939年和1943年与傅雷的交往。?
　 （2）直接抒情，如文章最后一句话。?
　 （3）对比，如文中写到“我”觉得翻译只需要达意，但傅雷觉得翻译还需要传神。?
　 （4）正面（直接）描写，如文中写傅雷晚年时对黄宾虹画作的看法。?
　 （5）侧面（间接）描写，如文中写“我”在一九六六年八月下旬到傅雷家门外看到的情形，傅雷夫妇的命运可想而知。?
3．（1）作者因傅雷之死而引发的关于“刚者”的议论，指出傅雷的“怒”并不只是一般的个人脾性，而是在他思想成熟之后，成为具有浩然之气的儒家之刚者，是极为难得的刚直品德；
　 （2）作者对傅雷的崇高品德表示深深的敬意；
　 （3）希望他的这种精神“永远弥漫于知识分子中间”，永远为知识分子所继承和发扬。（以上主观题意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成1-3题。
遗璞
贾平凹
? 离公路很远的地方, 有条山沟。再往深里走，有座古庙，庙前的河滩里，有一块石头：四间房那么高，像一只实心碗儿放着。上边凿了四个大字：孕璞遗璞。
? 住在这孕璞遗璞周围的人家，就是遗璞村。
? 县志上说“这石头，是当年女娲补天的时候多了一块，就遗弃在这里再没有用。人们都在传说，这石头孕了玉璜，是仙灵之物，于是时常有人前来观赏，遗璞村的人便祖祖辈辈自豪。
? 收罢秋，天气转凉了。沟脑上边要修一道水渠，把水引到山坡下的地里，男人们都去辛苦，丁丁当当在远处破石头。夜里回来，便坐在碾盘上吃饭，然后就熬了山上自采的夜茶。这茶很苦，一天三顿都要喝，不喝脑壳就疼。一喝着，身上来了精神，他们就笑话山外来观赏遗璞的那些人：
? “城里人没采，一喝这茶就吐了。”
? “城里人胃嫩。”
? “鸡鸭都克得过，这茶水儿却受不了？！”
? 他们说过，就乐了，接着就看起河滩里的那块遗璞来。
? “这么个仙物儿，遗在这里真委屈了。”
? “多亏就遗弃了它！”
? “多亏？”
? “它要不在这儿，谁会到咱这儿？省城在天尽头，咱能去吗？但咱坐在家门口，倒见着省城大人物了。”
? 省城老贾是七年前在这里呆过的。那时候，村里人发现从县里来了个胖胖的老头，白日里也上山劳动，夜里就在石头前闷头儿坐一阵。他们都不知道这是谁，后来才风闻是犯了错误，从省城来的人，姓贾。就叫起他省城老贾。
? 一年后，省城老贾就在县里当了书记，他们才知道那是个当官的人物，遗璞村老少都很骄傲。省城老贾也没忘了这遗璞和遗璞村的人，过一些日子，就来看看石头，又给这个村拨了好多救济粮、救济款。有一年每家得到十二元，一半买了粮食，一半给孩子们买了塑料凉鞋。到山外去的时候，孩子们就穿上塑料凉鞋，式样挺漂亮的，只是穿长了脚发烧，走一走得用凉水浇。去年秋初，省城老贾突然回省城去了，临走他照了好多遗璞的照片，还说回去后，要为这石头写写文章哩。不久，他就在省城当了一个很大的官。遗璞村的人愈是十分地骄傲了。
? “那文章不知写了没有？”
? ?男人们在碾盘上说话，婆娘家觉得热闹，也走了过来。女人在石头上坐了，一直不开口，这会儿说：
? “蛮儿说，他在报上看到省城老贾的文章了。”
? “写咱遗璞村了吗？”
? “写了，说‘四人帮’迫害他，把他‘流放’，‘流放’是什么意思？”
? “就是下放吧。”
? “‘流放’到一个山区小县，而且还在一个山沟沟劳改了一年。”
? “你胡说了，他住在咱这儿，没有背枪的看守他，苦是苦些，和咱们一样，咱又处处照顾了他，你说他劳改了一年，咱们不是长年在劳改吗？”
? “蛮儿说报上就这么写的。”
? “蛮儿一定是看错了。你们婆娘家这臭嘴！”
? 婆娘家便不再言语了，低声骂了一句怀里用牙咬奶的孩子。
? 男人们喝过一杯黑糊糊的茶水，又说开了：
? “咱这块遗璞，真是好石头呢！想想，招来了多少人了？不算一般的，大人物就有十多个了吧？”
? 他们扳指头数数，果然十多个了。
? “以后还能来吗？”
? “只要有咱这块石头，就有人来吧，说不定以后还会来比省城老贾更大的人呢。”
? “啊，那最好，娃们又要有凉鞋穿了！”
? “但愿他们能来。”
? “但愿不要是犯了什么错误。”
? “但愿……”
? ?茶已经喝完，就卷着喇叭纸烟抽起来，黑影里，火光一明一灭的。末了打着哈欠，还在说：
? “真是好石头呢。”
? 但是，就在这一夜的黎明时分，河滩里响了一声爆炸声，人们都惊醒了。早晨起来，才发现是蛮儿一帮年轻人用炸药把遗璞炸开了，又用铁钎大锤在黑水汗流地砸着，破着，就把石头一块块抬着到水渠工地上去了。
? （有删节）
1、下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（? ）（?）
A、虽然是一个偏僻的地方，但因为有一块传说是当年女娲补天时遗弃的大石头，遗璞村成了远近闻名的旅游胜地，吸引了包括老贾在内的很多人前来游玩观赏。
B、男人们不相信女人说的有关老贾，是因为他们并不认为当年老贾下放到遗璞村时，受到村里不公正的对待。
C、遗璞村的人们常以省城老贾为骄傲，是因为老贾当了县委书记后没有忘记他们，给了遗璞村人很多的救济粮、救济款。
D、婆娘家转述蛮儿的话后受到男人斥骂，便不再言语了，因为她意识到自己在男人说话时贸然插嘴是不妥的。
E 、这篇小说在艺术上以对话见长，通过人物之间的对话，不仅表现了遗璞村人对遗璞的热爱之情，也细致地揭示了他们的思想观念与性格特点。
2、小说两次提到小孩的凉鞋，各有什么作用？
?
3、从小说看，遗璞村人有哪些性格特点？请作简要概括分析。
?
4、小说最后描写了蛮儿一帮年轻人炸掉了遗璞，并用它去修水渠。作者在结局上的这种处理是否合理？请结合小说具体内容，谈谈你的看法和理由。
?

参考答案：1、BE
2、①第一次出现，表达了遗璞村人对省城老贾的感激，省城老贾在在县里当了书记之后并没有忘记他们；②第二次出现，说明遗璞村人的生活仍然没有发生根本改变，和几年前一样，孩子有凉鞋穿仍然是他们的一种期待。
3、①淳朴善良，省城老贾“犯了错误”，村人还是处处照顾他；②有自豪感，但有时有些盲目，因为有一块孕璜遗璞便祖祖辈辈引以为傲，山外人不能喝当地的野茶就笑话他们胃嫩；③自主意识薄弱，常常希望老贾这样的大人物给他们拨救济。（意对即可）
4、观点一：作者在结局上的处理是合理的。
①从情节上说，遗璞村人为之自豪的石头被一群年轻人突然炸掉，这样的处理可以产生出人意料的艺术效果；②从主题上说，“没有用”的遗璞是一种守旧思想与生活方式的象征，这样的处理有助于小说思想内蕴的表达；③从时代上说，这样的处理符合20世纪80年代初期改革开放的精神，有现实意义。
观点二：作者在结局上的处理是不合理的。
①从情理上说，遗璞村人世世代代视为宝物的东西，被一群年轻人轻易的炸掉，不合情理，违背了生活的逻辑；②从叙事上看，炸掉遗璞修水渠的必要性并没有在小说中明确的饿交代出来，缺乏艺术上的逻辑性；③从现实上讲，这种结局也不符合保护文物、合理开发的现代观念。（不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行研究，即可根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分酌情给分。）

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
哲学家皇帝
陈之藩
①到此做工已半月，不像是做工，像是恢复了以前当兵的生活。如果我们中国还可以找出这样紧张的工作，那只有在军队里了。同事里有从韩国刚当过兵回来的，有远从加州大学来的学生。我问他们，美国做工全这样紧张吗？他们异口同声地说：“这里可能是最清闲的。”
②如不置身其中，可能怎样说也不容易说明白。在日光下整整推上八小时的草，或在小雨中漆上八小时的墙，下工以后，只觉得这个人已瘫下来，比行军八小时还累。
③今天下工后，已近黄昏，我坐在湖边对着远天遐想。这个环境美得像首诗，也像幅画。大匠造物时，全用蓝色画成了这个“太平湖”。第一笔用淡蓝画出湖水；第二笔加了一些颜色，用深蓝画出青山；第三笔又减去一些颜色，用浅蓝画出天空来。三笔的静静画幅中，半躺着一个下工后疲倦不堪的动物。我想整个美国的山水人物画，都可以此为代表。
④虽然，眼前景色这样静，这样美，但我脑筋中依然是这一日中，同事们的紧张面孔与急促步伐的影子。我的脉搏好像还在加速的跳动。我昏沉沉的头脑中得到一个结论：“这样拼命的工作，这个国家当然会强。”
⑤中学生送牛奶，送报；大学生做苦力，做苦工，已经是太习惯了的事。这些工作已经变成了教育中的一部分。这种教育，让每一个学生自然的知道了什么是生活，也知道了什么是人生。所以一个个美国孩子们，永远独立、勇敢、自尊，像个哲学家帝王。
⑥希腊哲人，想出一套训练帝王的办法，这种办法是让他“从生硬的现实上挫断足胫再站起来，从高傲的眉毛下滴下汗珠来赚取自己的衣食。”这是作一个帝王必经的训练，可惜欧洲从未实行过这种理想。没有想到，新大陆上却无形中在实践这句话，每一个青年，全在无形中接受这种帝王的训练。
⑦做卑微的工作，树高傲之自尊，变成了风气以后，峥嵘的现象有时是令人难以置信的。耶鲁大学有个学生，父亲遗产三十万美金，他拒绝接受。他说：“我有两只手，一个头，已够了。”报纸上说：“父亲是个成功的创业者，儿子真正继承了父亲的精神。”
⑧青年们一切都以自己为出发，承受人生所应有的负担，享受人生所应有的快乐。青年们的偶像不是叱咤风云的流血家，而是勤苦自立的创业者。富兰克林自传，是每个人奉为圭臬的经典。
⑨然而，我在湖边凝想了半天，还是觉得，这个美国青年画幅里面仍缺少一些东西。什么东西，我不太能指出，大概是人文的素养吧。我在此三四个月的观感，可以说：美国学生很少看报的。送报而不看报，这是件令人不可思议的事。
⑩哲学家皇帝，不仅要受苦，还要有一种训练，使他具有雄伟的抱负与远大的眼光，可惜这一点，美国教育是太忽略了。忽略的程度令人可哀。
○11爱因斯坦说：“专家还不是训练有素的狗？”这话并不是偶然而发的，多少专家都是人事不知的狗，这种现象是会窒死一个文化的。
○12民主，并不是“一群会投票的驴”；民主确实需要全国国民都有“哲学家皇帝”的训练。在哲学家皇帝的训练中，勤苦自立，坚忍不拔那一部分，美国的教育与社会所赋予青年的，足够了；而在人文的训练上却差得太多。
○13晚风袭来，湖水清澈如镜，青山恬淡如诗，我的思想也逐渐澄明而宁静。
○14天暗下来，星星，一个一个的亮了。
小题1:题目“哲学家皇帝”在文中具体指什么人？所指之人有哪些特点？（3分）
小题2:作者在湖边遐想，思考了哪几个方面的问题?（3分）
小题3:文章第③段运用了什么描写方法？有什么作用？（4分）
小题4:文章结尾的画线句子有什么作用？请简要分析。

参考答案：
小题1:“哲学家皇帝”指作者理想中的青年。（1分）勤苦自立，坚忍不拔；有雄伟的抱负，远大的眼光。（2分，每点1分）
小题2:美国青年教育的成功；希腊哲人的训练方法；美国青年教育人文训练的缺失。
小题3:该段运用白描手法，勾勒了一幅静美山水与艰苦劳动相得益彰的画面，形象生动地论证了美国青年教育方式的成功。（画线处各1分）
小题4:①用景物的明净烘托“我”思想的清晰，并与前文写湖畔沉思形成照应（2分，画线处各1分）；②意蕴丰富，形象地表达了作者对理想中青年的期盼和呼唤。（1分）

本题解析：
小题1:无
小题2:无
小题3:无
小题4:无

本题难度：简单

4、阅读题  阅读下面的文字。
人是文化的沉淀
①人到中年，越来越感觉到李泽厚先生“人是文化的沉淀”这句话实乃至理名言。
②以我自己为例，青少年时期历经的家庭惨变，以及异常艰难的成长历程，使我对家乡充满了恐惧与离弃感，成年以后最大的愿望之一竟是远离家乡。我从来没有仔细想过自己的文化归属问题，只知道自己显然不是海派文化与岭南文化的产物——尽管我是在上海接受研究生教育，并在岭南生活了整整十一年，两地均有恩泽于我。
③就在今年4月中旬应湖南卫视之邀回长沙时，刚从英国回来的毛先生听我要去长沙，欣然欲同往一观。到达的当天下午，我们抽空一起游了已有千年历史的岳麓书院。十七年前我曾在长沙生活了整整五年，这一“千年道场”未曾开放，故此一直无缘得见。而第一次进这书院，漫溢于其中的氤氩之气，竟使我深深感受到自己与湖湘文化那种深入骨髓、却无法形诸言辞的血脉相连感。?
④在复旦大学读研究生时，我也曾在烟雨蒙蒙的春天里，多次到过苏杭无锡等地，游遍了江南名园。但在那些清雅脱俗的园林里，引起我联想的古人诗句竟然都是“闲敲棋子落灯花”、“小红唱歌我吹箫”、“十年一觉扬州梦”那种抒写闲情逸致的诗句，冒辟疆与董小宛、李香君与候朝宗那类故事竟都自然而然地浮上心头。我喜欢那些园林的高情雅致，也喜欢数百年来在这些文化名城纵情挥洒江南烟雨的历代文人才子，因为他们给中华文化长卷绘下了丰富多彩的画卷，没有他们，文化史上将留下无穷遗憾。但我并不觉得那些园林，以及那些园林所代表的文化与我个人之间有什么联系，我只是一个偶然到此的游客而已。我也到过南京这座六朝古都，曾在那长满了青青古藤的石头城下漫步了整整一个下午。但在那里浮上心头的全是“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”，“山川寂寞衣冠泪，百年消沉简册尘”这种意境萧索的诗句，让人不由得想起“亡国之都”这个不祥之词。
⑤只有到了岳麓书院，在自清中后期开始名重天下的历代乡贤，如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、蔡锷、陈天华等先贤的画像前，我遥想他们当年在时务斋里孜孜讲求时政时的耀人风采，默念书院中随处可见的湘人诗句，才非常真切地感到自己是湖湘文化哺育出来的儿女。湖湘文化以经世致用见长，从来以天下为己任，最恨腐儒空论误国，思想文字掷地有金石声。我的同乡蔡锷将军，在上一世纪初年的军阀豪强中显然属儒雅文弱一类，但在护国讨袁时表现出来的冲天豪气与智慧，正是湖湘文化的精魄铸就。漫步于书院的廊庑园林之间，从心里油然浮出的诗句竟是林则徐那句“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，是谭嗣同那句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，是黄遵宪悼念谭嗣同的诗：“颈血模糊似未干，中藏耿耿寸心丹；琅函锦奁深韬付，留寄松阴（指日本明治维新志士吉田松阴）后辈看”。民间曾用一句俗语概括自晚清以来的中国各地方人士对中国的贡献：广东人立言，江浙人出钱，湖南人流血。那些地方的人其实也是流了不少血的，但人们用这样的话来概括，说明大家认同一点：湖湘文化的特色就是敢于担当家国天下事。
⑥就在那一刻，我明白自己与家乡的关系不是自己想了断就能够了断的。湖湘文化早已化为点点雨露，滋润着我的生命。尽管多年来我未踏足家乡，尽管我们这几代湘人可能愧对先贤。
小题1:从文中看，江南文化与湖湘文化各有什么特点?（4分）
小题2:作者为什么要写江南园林和南京古都？（6分）
小题3:第⑤段主要用了哪些修辞手法？有什么作用？（6分）
小题4:结合原文，谈谈你对“人是文化的沉淀”这句话的理解。（6分）

参考答案：
小题1:①江南文化：清雅脱俗，富于闲情逸致；②湖湘文化：经世致用，敢于担当天下事(或：以天下为己任)?（4分。每点2分，意思一致即可。)
小题1:作者个人与江南园林和南京古都所代表的江南文化很隔膜，没有文化上的认同感（2分）。反衬（或，对比）(2分)湖湘文化经世致用的特点，它让作者找到了文化归属（2分）。
小题1:排比，引用(2分)突出湖湘文化敢于担当家国天下事的特色（1分），增强气势（1分），增加可信度(1分)，使文章富有文化气息（1分）。
小题1:示例：①人总是受到环境的影响和塑造。②作为湘人，尽管多年来作者未踏足家乡，但湖湘文化始终影响着、规范着作者的立身行事。如：在儒家文化影响下，中国传统知识分子形成了知书达礼、重义轻利等文化品格。又如：游牧文化塑造了剽悍的草原民族性格，清山秀水的江南孕育出一代又一代至柔至刚的诗人。③独特的地域文化，总是在潜移默化中塑造着生长于斯的人的性格和精神。
（6分。联系文本、合理延伸、准确总结各2分。意思大体一致即可。）

本题解析：小题1:①江南文化：从“多次到过苏杭无锡等地，游遍了江南名园。但在那些清雅脱俗的园林里，引起我联想的古人诗句竟然都是“闲敲棋子落灯花”、“小红唱歌我吹箫”、“十年一觉扬州梦”那种抒写闲情逸致的诗句”得出“清雅脱俗，富于闲情逸致”。
②湖湘文化：从“湖湘文化以经世致用见长，从来以天下为己任，最恨腐儒空论误国，思想文字掷地有金石声”得出“经世致用，以天下为己任”。
小题2:作者个人与江南园林和南京古都所代表的江南文化很隔膜，没有文化上的认同感；
反衬；)湖湘文化经世致用的特点，它让作者找到了文化归属（只有到了岳麓书院，才非常真切地感到自己是湖湘文化哺育出来的儿女）。
小题3:注意题干中的那些，表明不是一种。
引用(引用了诗句)，作用：使文章富有文化气息。
排比（引用的四句诗合在一起，构成排比），作用：突出湖湘文化敢于担当家国天下事的特色；增强文章的气势；增加可信度。
小题4:作为湘人，尽管多年来作者未踏足家乡，但湖湘文化始终影响着、规范着作者的立身行事。如：在儒家文化影响下，中国传统知识分子形成了知书达礼、重义轻利等文化品格。又如：游牧文化塑造了剽悍的草原民族性格，清山秀水的江南孕育出一代又一代至柔至刚的诗人；环境对人有潜移默化的影响；独特的地域文化，总是在无形中塑造着生于斯，长于斯的人的性格和精神。

本题难度：一般

5、单选题  选出下列有关小说知识的说法不当的一项（?）
A．小说中的场景就是指场面描写，它是小说的最小构成因素，一篇小说都是由一个接一个的场面接续而成的。
B．小说中的场景一般由人物、事件、环境三部分组成，其中事件是场景的核心。
C．场景有大小之别，在一篇小说中大小场景连缀而下，可使小说情节曲折有致，异彩纷呈；
D．场景也有公私之分，两相交替，更能展开故事情节和反映社会的道德风尚，进而全面立体地揭示人物性格。

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单