3、阅读题  阅读下面的短文，完成1-3 题。
航天员是怎么“炼”成的
? 由于“神七”将进行出舱活动，操作的复杂性和难度前所未有，对航天员的身体和心理素质要求比以往更高。因此，乘组选拔强调身体素质、心理素质和训练成绩。而翟志刚、刘伯明、景海鹏，就是这3 个方面表现的佼佼者。执行“神舟”七号载人航天飞行任务的翟志刚、刘伯明、景海鹏是如何从14 名航天员里选拔出来的？他们又是怎样训练的？
? 与“神五”“神六”相比，“神舟”七号飞船由返回舱、轨道舱、气闸舱组成，不仅人数增加到3 人，而且要进行太空行走。为此，航天员的重要训练项目就是大强度微重力生理适应性环境训练。
? 据载人航天工程航天员系统专家介绍，一旦飞船升空，航天员就进入失重环境，体内的血液立即朝头部方向转移，引起头部充血、肿胀、鼻塞、头痛、视觉和感觉功能改变。为此，北京航天员训练中心有一种特殊的“魔床”，床板是负6 度，躺上去头低脚高。航天员两人一组，连续5 天5 夜斜躺着吃，斜躺着睡，甚至斜躺着上厕所，锻炼失重状态下的适应能力。
? 如果亲自体验这种“魔床”，刚躺下时并不觉得难受。但时间一长，鼻子充血，呼吸困难，胃里开始翻江倒海，全身上下肌肉酸痛。这时候，最渴望的就是爬起来，一分一秒也待不住，更不用说坚持5 昼夜了。但受训的每一组航天员，都以惊人的毅力坚持到最后。
? 在飞船返回地面时，人体的血液向下肢转移，脑部因缺血出现头晕、眼前发黑，甚至会晕过去。为了适应太空环境，训练中心有一种立体转床，床中央有一个支架，它可以使床不断变换角度，上下“翻滚”。航天员的头和脚顶在床的两头，固定在床上。在一旁的监视台里，教员可以看到训练者的血压、心率。
? 训练时，航天员身穿蓝色训练服，被束缚在床上。然后转床从负15 度、正50 度开始，逐渐变换到负45 度，正90 度。在上下变换角度的过程中，航天员的头部忽高忽低，心脏供血也时快时慢。在一次次来回“折腾”的过程中，航天员可以逐步适应这种状态。
? 航天员中心还有秋千、转椅、旋转屋等特殊设备。这是为了避免航天员在太空呕吐、厌食、瞌睡而进行的训练。训练时，转椅每分钟高速旋转30 圈，一般人坐上去就觉得天旋地转，头昏眼花，大字放在眼前都不认识，甚至恶心呕吐。但航天员训练一次就要持续15 分钟，每组航天员都通过了这种训练。
? 据科普专家、上海航天局高级工程师李必光介绍，为模拟失重状态，我国在水中训练航天员。这个水池并不是普通的水池，而是比重等于1 的中性水池。人在这种水里，浮不起来也沉不下去，航天员就在水中反复训练。
? “神七”飞船增加了气闸舱，船舱数量达到3 个，穿舱要涉及开关舱门。“神七”宇航员要进行出舱活动，如果舱门打不开，航天员就无法迈出第一步；返回舱门关不严，可能造成飞船泄压“漏气”，后果不堪设想。于是，开关舱门成为航天员反复训练的动作。
? 在太空中，航天员一直处于漂浮状态，难以用力，打开舱门的难度远高于地面。据了解，航天员先把自己固定在舱壁上，然后再开门。为此，航天员中心的飞船模拟器大厅里，专门设置了横舱模型。训练时，教员们把航天员悬吊起来，模拟失重状态，凌空训练开关舱门的动作。（选自《解放日报》）
1. 下列对航天员进行的训练项目的解说，不准确的一项是（?）
A．五天五夜的卧床训练，是一种在大强度微重力生理适应性环境中的训练。
B．航天员中心备有秋千、转椅、旋转屋等特殊设备。这是为了避免航天员在太空呕吐、厌食、瞌睡而进行的训练。
C．为模拟失重状态，我国在水中训练航天员。
D．“立位转床”训练是为了检查航天员的血压、心率在特殊状态下是否与平时保持一致。
2. 关于“太空病”的解说，最准确的一项是（?）
A．在飞船返回地面时，人体的血液向下肢转移，脑部因缺血出现头晕、眼前发黑，甚至会晕过去。
B．鼻子充血，呼吸困难，胃里开始翻江倒海，全身上下肌肉酸痛，是“太空病”的症状。
C．飞船升空，航天员就进入失重环境，体内的血液立即朝头部方向转移，引起头部充血、肿胀、鼻塞、头痛、视觉和感觉功能改变，这种症状叫“太空病”。
D．要克服“太空病”，就要进行完全失重状态下的训练，以提高太空适应能力。
3. 下面的说法不符合原文意思的一项是（?）
A．由于“神七”将进行出舱活动，操作的复杂性和难度都比以前增大很多，对航天员的各项素质要求比以往更高。
B．“神七”飞船增加了气闸舱，它的作用是调节舱内舱外的气压，让航天员能顺利进出飞船。
C．航天员在坐上去就觉得天旋地转、头昏眼花的转椅上进行高速旋转，还要辩别眼前的文字。
D．宇航员在比重等于1的中性水池中进行训练。人在这种水里，浮不起来也沉不下去，航天员就在水中反复训练。

4、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
胶东文化与齐文化
王志民
齐鲁文化是一支对中国传统文化产生过重大影响并作出了特殊贡献的区域文化。它并不是一个独立单一的文化单元，而是主要由齐文化、鲁文化两支渊源有别、特色各异的文化在特定的历史条件下，经过长期交流融合而形成的多元复合型文化圈。从空间上讲，这个文化圈应由三个中心文化区域组成。一是潍、淄流域，二是汶、泗流域，三是胶东半岛。正是这三大中心区域文化在漫长历史发展中相互交流融合，才使齐鲁文化形成如此丰实深厚、绚丽多彩的历史面貌。而以广淼无际的大海与草丰林茂的山地丘陵交相辉映为主要特点的半岛自然环境，和以渔盐林木业为主的经济模式，以及源远流长的莱文化传统形成的胶东半岛文化，在齐鲁文化的成长发展过程中，占据着相当重要的地位。
胶东文化指胶莱河以东的山东半岛区域文化，亦即胶东莱文化。胶东半岛，这个在中国幅员辽阔的版图上占据特殊重要位置的中国第一大半岛，从文化上讲，曾对齐鲁文化乃至中华文明的形成发展做出过重大贡献，展现出灿烂的光彩。胶东文化在齐鲁文化中的地位，首先体现于它在齐文化形成中的重要地位上。齐立国前莱人的文化情况，资料缺少。但从史书中记载姜太公受封齐之营丘，而“莱侯来伐，与之争营丘，营丘边营”的情况看，齐立国之前的莱人应是一支活动区域广大、文化发展水平较高、势力强大的部族，甚至可以说周封太公于莱人所居之齐地，就是针对镇抚莱人而来的。此后，从周初至春秋末期齐灭莱一百余年间的情况看，莱文化也直接影响着齐文化发展。一是齐、莱同属姜姓，杂处而居，文化是相互渗透、直接影响的。二是莱、齐交往密切。《国语．齐语》中有“通齐国之鱼盐于东莱"的话，说明其在春秋时，密切的经济关系甚至齐立国之初所谓的“通商工之业，便渔盐之利”最主要的还是与莱地有频繁的经济往来。三是齐之发展壮大是与不断东扩、伐莱、灭莱结合在一起的。《左传》以及《国语》、《管子》等书中即多有“伐莱"、“攻莱"、“侵莱”、“通莱”等记载。春秋后期齐灵公时，“齐灭莱”，齐国东疆已到现今胶莱河一带，大约至迟在齐景公时，整个胶东半岛已尽属齐国所有。莱并入齐，不仅使齐成为拥有山东半岛和更广大地区的泱泱大国，而且也使齐文化的发展进入一个新的阶段。
胶东半岛作为齐地的一部分，对齐文化的发展产生了更直接更巨大的影响：一是从政治层面讲，半岛并入齐地形成其可靠大后方，东依海、西凭河，所谓易守难攻之四塞之国，对春秋战国时期，齐发展为强国大国起了决定性影响。二是从经济层面讲，齐国始终商业经济发达，鱼盐贸易促进了商品交换，应与其具有广大海域有直接关系。从众多资料分析，齐都临淄之成为先秦最大的商业都会，即是从春秋中后期开始的。其商业、手工业活动如此发达，与其作为半岛与中原地区，亦即海、陆商品的交换之地有着密切关系。三是从文化层面讲，半岛一带自古盛行的海仙传说及大量方士的产生，为突显齐文化的海洋特色起了更大作用。因而可以说，没有胶东文化，齐文化之海洋文化特色，及至其东方大国的地位都会受到直接的影响。
（节选自《要重视胶东文化的研究》）
小题1:根据原文内容，以下有关齐鲁文化的解说不正确的一项是?（?）
A．齐鲁文化主要是由渊源有别、特色各异的齐文化和鲁文化长期交流融合而形成的。
B．齐鲁文化从空间上看包含潍、淄流域，汶、泗流域和胶东半岛三个中心文化区域。
C．齐鲁文化是由三个独立单一的流派文化单元组成的一个多元的复合型文化圈。
D．齐鲁文化涉及的地域广阔，经历的岁月漫长，呈现出丰实深厚与绚丽多彩的面貌。