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高中语文知识点复习《文学类文本阅读》试题预测（2017年最新版）(七)
A．严肃的学术讲座“飞人寻常百姓家”，这有利于繁荣学术，但受众批评、相互争论也有 利于促进学术的繁荣。 B．对于“学术暴力”事件，“施暴者”及支持者们与文化界、学术界以及“学术明星”们都应 该进行深刻反思。 C．“阎崇年被打”被六成多网友解读为一次学术压抑的喷发，从学术民主讲，施暴者确是 挑战权威的叛逆英雄。 D．给露脸的文化名人派出庞大的保安队伍“保驾护航”，提高“安保级别”。不利于交流，也 |
2、阅读题 阅读下面的文字，完成下面问题。
给“书虫”当夫人
肖融
“书虫”是我母亲送给我先生的雅号，他敬受不辞。说他是“书虫”，自然与书有缘。先生在高校从事教学与研究逾卅五载，家中藏书少说也有两万册。当我们还住在旧居时，已是书满为患，但先生视为珍宝，待若上宾，并且任其喧宾夺主，几乎占领了家庭所有领土，连电视对面的沙发上也常常堆满了书，于是吾家有电而无视久矣。好不容易盼到迁移新居，“分居”的书籍终于统一归置于顶天立地的大书架里了，我还特意给先生买了一张非常宽大的写字台，好让他有个宽松、舒适的读书写作之地。然而好景不长，不知不觉间，写字台四周又摞满了书，形成高高矮矮的“书笋”，光洁的台面不久也被各种书稿覆盖，连喝水杯也没有容身之地。对此“惨”状，我实在目不忍睹。一日趁他外出，我花了两个小时整理写字台，自以为替他办成了一件好事。殊不知，我的整理反而打乱了他的秩序——他按照自己的习惯去找东西，可东西已经被我变乱了“东西”，他找不到，便自嘲道：“看来我这是‘意识先于存在’。”见此问题已上升到哲学的高度，我从此不敢再替他整理写字台了。
先生的藏书不仅耗尽了他大半生的积蓄，也耗去了他大半生的时间。从日出到日落，从周一到周七，从春夏到秋冬，只要他在家，除了吃饭、睡觉，便可以不挪窝地读他那些永远读不完也永远读不厌的书。母亲关于“书虫”的灵感大抵由此而来。即使是旅途中，他与书的关系也难以“离间”。记得有一次他与几位同道乘火车去外地开会，我特意买了一副扑克给他带上，供他们一路消遣。出差回来他连声向我道谢。原来他一上车，便把扑克送给别人玩，自己却借此抽身去读书了。我曾经问他：如今商海大潮汹涌澎湃，读书人是否知道钱多的好处、生活享受的乐处？他抬头望了望我，不无歉意地说：“知道，怎么不知道。可我们这一代起码被耽误了十年读书和研究的时间，只有全力拼命赶才行啊！”说完，仍埋头读书。从此，我也不好再用这样的问题为难他了。有时，看到一些商界朋友“妇唱夫随”，双双出入于各种消费与娱乐场所，我也不免有点失落。但有一点，我心里是笃实的：我的这位仁兄决不会有外遇，只要他有书。为了节省一切时间来读书、研究，他甚至不愿装修新居，说是装修好了，就得打扫、维护，时间花得太不值，末了还引经据典道：“这就叫做‘不为物役’。”我只好无可奈何地回他一句：“但为书痴。”
先生读书破万卷，但自己的论著并不很多。与那些著作等身的学者相比，他不算高产。我有时嗔怪他动作太慢。可每当我看到他那些写得一丝不苟的手稿，读到那些像他的人品一样不容置疑的文字时，我不能不心悦诚服。说来，我的先生既不风流倜傥，也非有钱有势。当初吸引了我、使我心甘情愿以身相许的，正是他那些写得工整隽秀而又朴实无华的情书。现在我常常是他的文章的第一读者。他总是谦虚地说想听听我的意见，于是关于他的或者别人的作品的讨论便成了我们之间交流最多的内容。有时我也会不经意地把自己工作中的酸甜苦辣说给他听，他总是聚精会神地听着，很少插嘴，只是在重要问题上才发表些意见。起初我奇怪他何以那样吝于言辞，后来才悟出他准是把我念叨的一切也当成书给“吃”了下去。而我则在向他倾诉之中审视了自己，赢得了自信。
1．下列对文章内容的理解，不正确的两项是（? ）
A．所谓“惨”状，是说写字台及其周围又被书籍和文稿占据了，显得又乱又挤。
B．“我从此不敢再替他整理写字台了”，说明妻子对丈夫有点畏惧。
C．妻子有时“不免有点失落”，这表明她希望丈夫也能和自己一起享受点生活的乐趣。
D．丈夫说“不为物役”，妻子回他一句“但为书痴”。看来这对夫妇也存在着沟通障碍。
E．丈夫做事非常认真细心，不论是写论文还是写情书都一丝不苟。
2．解释词语并回答问题。
（1）解释下面句子中加粗的词语在本文的特定含义。
①连电视对面的沙发上也常常堆满了书，于是吾家有电而无视久矣。
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②东西已经被我变乱了“东西”，他找不到，便自嘲道：“看来我这是‘意识先于存在’。”
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（2）结合以上两句话以及文中其他类似的语句，简要说明这篇散文的语言特点。
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3．本文生动地刻画了一个“书虫”的形象。你认为第一段和第二段对“书虫”的描写各有什么侧重？这两段内容有什么关系？
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4．文章的结束句“而我则在向他倾诉之中审视了自己，赢得了自信”深化了作者给书虫“当夫人”的感受。联系最后一段的有关内容，谈谈你对这句话的理解。
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3、阅读题 阅读下面的文字，完成小题。
用“疯长”来形容网络文学十年间的发展是毫不为过的。十年间，从无到有，由弱到强，网络文学以原生态的迅猛生长力突飞猛进，显示了强大的生命力。可以毫不夸张地说，在今天这个网络无所不及的时代，网络的触角有多长，网络文学的枝蔓就能延伸多长。
那么，疯长过后，网络文学接下来的目标是否还仅仅满足于攻城略地、占领地盘呢？在具备了与传统纸质文学平分天下、分庭抗礼的资格后，网络文学是否已经到了捡省自己的时候？
首先，“我是谁”：身份的迷失。什么是网络文学？网络文学是什么？在我们当初很随意地冠之以“网络文学”之名后，网络文学在发展的过程中已经胀破了这一命名本身的内涵所指，导致今天网络文学身份的迷失。无疑，网络文学最初是为了与传统的纸质文学相区分而提出来的，所以，这一命名标示的是这一文学的传播载体，而非其属性与特质。但是，发展到今天，网络文学与纸质文学的界限已经越来越模糊，呈现为你中有我、我中有你的纠结状态。不仅网络文学创作主体已经渐次地融入传统的作家队伍和作家组织当中，更为复杂的还在于，网络文学已经不仅仅栖居于网络，很多网络文学作家在名声鹊起后也向纸质媒介进发，在文学刊物上发表作品，在出版社出书；同时，随着网络的普及，许多传统作家也喜欢把作品粘贴到网上，在网上首发。在这种情况下，网络文学如果还仅仅泛指一切“网络上的文学”，显然已经毫无意义。
摆在网络文学面前的选择有两个。其一，继续我行我素，继续狂欢；其二，实现发展方式的转变，由“粗放型”的规模扩张转向“集约型”的品质提升。继续我行我素的狂欢当然可以，也来得自由省力，但是，如果没有品质作为保障，当网络文学带给人们的新鲜刺激渐渐退却之后，这场狂欢还能持续下去吗？高歌猛进的态势还能得以维持吗？由此可见，占得“市场份额”后的品质提升，已经成为当前网络文学必须作出的决断。
没有一个健全、平衡的文学生态系统，任何文学都难以获得持久而健康的生长。这正是目前的网络文学在发展过程中缺失的。有论者曾指出，网络文学目前是处在“无监管、无批评、无引导”的“三无”状态，其实，如果从整个文学生产的全过程来考察，网络文学缺失的岂止是这“三无”。首先，就创作主体而言，与传统纸质文学作家相比，网络文学作者大多没有经过专业训练，文化水平千差万异，更遑论文学修养，这就使得网络文学的质量难以得到保证。其次，作品创作中，没有一种有效的价值观念的引导，有作者为了赚取点击率，不惜“爆猛料”、“造噱头”，导致一些作品格调低下。再次，作品产生后，无论质量优劣，趣味高低，人人可以凭借网络瞬间将其传播出去，既无审查，也无监管。最后，在作品传播的过程中，没有文学批评的参与和优胜劣汰的淘选机制。如众所知，创作与批评是文学的两翼，失去文学批评的网络文学注定难以完成漂亮的飞翔。同时，优胜劣汰的淘选机制也是任何文学健康发展所不可或缺的。（选自《人民日报》2010年7月14日，有删改）
小题1:下列对“网络文学”的理解，不符合原文意思的一项是（?）（3分）
A．网络文学的命名最初是为了与传统的纸质文学相区分而提出来的。
B．网络文学目前缺失的是“无监管”“无批评”“无引导”的“三无”。
C．网络文学在带给人们的新鲜刺激渐渐退却之后必须提升作品品质。
D．网络文学要健康生长，必须有优胜劣汰的机制和文学批评的参与。
小题2:下列关于网络文学和纸质文学的说法中，不符合原文意思的一项是（?）（3分）
A．网络文学突破人们传统的思维的限制，每个人都可以编织自己的文学梦想。
B．网络文学攻城略地后，和纸质文学几乎呈现出平分天下、分庭抗礼的局面。
C．网络文学和纸质文学在本质上都属于文学，都要有监管、有批评、有引导。
D．网络文学虽发展迅猛，但短时间内难以拥有像纸质文学那样的生态系统。
小题3:根据原文信息，以下选项说法正确的一项是（?）（3分）
A．网络文学品质提升后，还继续保持高歌猛进的态势。
B．网络文学作者没有经过专业训练，文化水平差异大。
C．将来网络文学作家向纸质媒介进发，出版自己的书籍。
D．网络文学通过优胜劣汰的机制，剔除糟粕、留住精品。
4、阅读题 阅读下面的文字，完成小题（共22分）
向青草更青处漫溯
王安安
回想我的北大时代，开头，应该是一个银灰色的清冷的晨——我在北京初秋清冷的晨中醒来。
我醒在北大的校园里，这里就是我心中沈从文、郁达夫那些现代作家们曾经关注的地方。我曾那么痴迷钟情的二十年代，曾经在这里释放过青春最靓丽的姿态，有真正的自由和激扬的时代。
我并不是第一次发现自己是很少去想未来的人。因为对于过去，我那样地依赖。回忆——我在这个清冷的早晨发现回忆是一个酒坛子，我们那么多的感动都依赖于这个酒坛子开启的一刹那。
在我这里，美丽成了一个个的定格，在新的定格产生之前，我只能依赖旧的定格追忆曾经的感动。很多时候我觉得自己近乎极端地活在追忆之中，时常是那样万般无奈地凝视着曾经的种种，就像是手抓不住酒香。
这是我的局限。而发现这个局限的，正是我已经开始挣脱的动作。
因为我看到树叶上跳跃的太阳。就是这个早晨，就在我们31楼楼下，那一个瞬间如此美丽，高大的杨树上面全都是太阳。本来是阴冷的银灰的晨，它在树梢绽放笑颜。我发现沉迷于追忆的我忘了寻找新的定格了。
完成了大三的最后一篇论文，去还书。图书馆面朝东门，直通校外的大街，走出图书馆的那一刻，身边的女伴说，你看，尘世原来就在我们面前不远的地方。那一瞬间我想起第一次站在这里时心中浮现的一句话：北大就是一个世外桃源。也许是我需要的吧，世外桃源也是幸福的，也还能看到人间凡俗的烟火在不远处燃烧。
我找到了现在时的美丽定格。骑车穿越理科楼群中间的草坪，平旷的视野里全是青草的芳香，让我想起在南配殿看的第一部电影——《关于莉莉·周的一切》，岩井俊二把绿色用得那么残忍。
那部片子让我第一次想到自我意识的问题。青春就是对自己这个人一场巨大的解构，自我就在这种活动中急速膨胀。按严格的医学计算，一个人的青春期应该是从10岁到20岁。在我19岁的那一年，我来到了北大，三年，在一次次的选择、徘徊、挣扎、洗礼中，那个膨胀的自我在渐渐恢复它本来的体积。某个清冷的早晨醒来，当我发现自己不再有那些虚无的故事情结：在我从这个学校这个世外桃源里遥望尘世的一刹那，我知道我的青春期终于临近尾声。我终于明白，年轻的眼睛只有在岁月的洗涤中，才能不再只看到内心深处青涩潮湿的沼泽，而是看到外面，例如，树梢上跳跃的太阳。
刚上高中时，我说我喜欢新文学时期的作品，高年级的师哥师姐都说，哦，我像你这么大的时候，也喜欢张爱玲。那天一个中文系的学姐问我，外国的戏剧你看过什么?我说只看过萨特。她马上很共鸣地说，大一的时候喜欢萨特是正常的。后来遇见广告系的学姐叶子，问我喜欢什么电影，我随口说我喜欢张扬的《昨天》，她说，跟我那时候真像。
其实所有的青春都印证着共性，然而青春之所以为青春，也是因为它们都固执地认为自己是个案。所有的青春都不明所以，正因其不明所以，才在历练中发现求索是一件何其必要的事情。
北大给了我什么?曾经以为，是一种酒神意味的自由不羁，以及将知识变成文化，再将文化变成智慧的能力。我自然地认为北大给了我很多问题的答案，然而这些答案日新月异地变化着，证明我的以为都还是片面的。那么北大给我的究竟是什么呢?
选择什么样的职业，选择什么样的伴侣，选择什么样的说辞……一切种种，实际上都在让我追问着这样的一个问题。
原来北大并没有给我答案，它给了我一个问题，那就是，你要做一个怎样的人，要过怎样的一生。高贵地活着还是卑贱地活着，做古典的人还是做现代的人……我行走在这个淡灰色的校园里，脸上带着哈姆雷特式的思考，固执而天真地维护着我们善良而纯真的理想主义。
北大给了我们什么?我想，是一种格局，一种追问，一种“向青草更青处漫溯”的力量。
小题1:作者回忆北大的生活时以一个“清冷”的早晨为背景，其用意是什么？（3分）
小题2:“发现这个局限的，正是我已经开始挣脱的动作”一句中的“局限”和“开始挣脱的动作”分别指什么？（3分）
小题3:请从修辞手法方面赏析文中画线的两句话。（6分）
（1）“回忆是一个酒坛子，我们那么多的感动都依赖于这个酒坛子开启的一刹那。”（3分）
（2）“青春之所以为青春，也是因为它们都固执地认为自己是个案。”（3分）
小题4:第7段中，作者对北大这一“世外桃源”的认识有了变化，试分析其前后的不同理解。（4分）
小题5:文章以“向青草更青处漫溯”为题有何妙处？你又是怎么理解最后一段话的内涵的？（6分）
5、阅读题 阅读下面的文字，完成后面的题目。
“伪书”并不全伪?
任继愈
①中华民族文化远流长，拥有丰富的文物、典籍。有些文物、典籍的内容、作者与产生它的时代不符，称为赝品。典籍中的赝品，学术界称为“伪书”。
②伪书的出现，可以有多种情况：有伪造假古董以谋利的；有的为了传播某种观点，挟古人以自重的；宗教经典多假托得自龙宫、仙山洞府以骗取信徒的。如果揭示出伪书出现的时代，伪书即成为可信的材料。《列子》一书托名列御寇作，经过研究，此书非列御寇作，它出于魏晋时期，反映了魏晋时期的一种流派的思想。从这个意义上说，《列子》一书用作研究魏晋时代思潮，有它不可取代的价值。放在先秦是伪书，放在魏晋就不伪。
③与世俗典籍并行的佛教、道教典籍中也有不少“伪经”。持正统观念的信仰者，为了保持宗教的纯洁性，不能容忍“泾渭杂流，龙蛇并进”的现象存在。如果抛开正统观点，从客观研究的立场着眼，查明伪经出现的时代、作者，用它说明作伪的时代以论证某时代思潮，找出它流行的地区以了解其传播的范围，其史料价值比号称“真经”的还矜贵。
④有幸生为近代人，可以不受古人旧传统的局限，有可能从文化整体的高度看待一切“伪书”“伪文献”，从而剖析它、驾驭它，使它为我所用。俘虏兵用好了，和正规军同样发挥战斗作用。好像对待污染环境的废气、废液、废渣三废一样，经过综合治理，收回利用，即可变废为宝。一切物质都在元素周期表中占有自己的位置。谁要说某种元素是有害元素、无用元素，那是无知。
⑤人们习惯所指的伪书、伪经，无非是说它不是所标榜的那种作品。如确凿地指出它的历，摆在应当安放的位置上，它就是“真书”“真经”，一点也不伪。《老子》说过：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”这是说，只要善于用人，根本没有无用的人；只要善于用物，根本没有无用的物。弃人和弃物，不过是那些未被认识，未被发现，没有派上用场的人和物罢了。这一层道理，一经说破，不难理解。
⑥伪书之所以引起人们的关注，不在于它的伪，而在于它有充实的内容，这些内容是不可代替的。经历了历史的考验，最后找到归宿，在历史文献中占有一席之地，并从此摘去了伪书的帽子。
⑦历史上有更多的不伪的书，号称学术著作，却没有学术性；号称科学著作，却缺乏科学性。因缘时会，也曾行时过一阵子。时过境迁，便被人遗忘得干干净净，因为这类“真作品”内容空洞，价值不高，不具备充当“伪书”的资格，日后自然无人提起。这种自生自灭的不伪的作品是大量的，它曾大量产生，大批消逝。主持这个淘汰选择的就是广大读者。靠了这个权威最大的裁判者，才使得伪书得以正位，劣而真的作品得以自然消亡。天地间之大公无过于是者。
小题1:下列关于“‘伪书’并不全伪”理由的叙述，不正确的一项是（?）
A．《列子》托名先秦列御寇作，实际产生于魏晋时期，是典籍中的赝品，但从研究魏晋时代思潮这个意义上说，有不能替代的价值。
B．佛教、道教典籍中的“伪经”，如果能够查明它出现的时代，以论证某个时代的思潮，从客观研究的角度看，是很有史料价值的。
C．作为近代人，如果从文化整体的高度看待“伪书”“伪文献”，则能发现它们的价值，使伪书得以正位，从而摘去“伪书”的帽子。
D．学术界所称的“伪书”是指内容、作者与产生它的时代不符的典籍，如果能确凿地指出其历，将其放在产生的时代中，它就不伪。
小题2:下列说法符合文意的一项是（?）
A．对于“伪经”，持正统观点的信仰者是不能容忍的。而作者不受古人旧传统的局限，认为它比“真经”矜贵。
B．劣而真的作品不能称作“伪书”，这些内容空洞、价值不高的作品大批消逝了，主持这一淘汰的裁判是读者。
C．伪书好像污染环境的废气、废液、废渣一样，虽然有害无用，但是经过综合治理，收回利用，可以变废为宝。
D．老子认为伪书本身有可以利用的价值，弃之不用，是因为人们还没有认识、发现伪书的价值，不善于利用它。
小题3:作者认为“伪书的出现，可以有多种情况”，成书于战国至秦汉时期的医学著作《黄帝内经》是一本伪书，他认为它的出现属于“为了传播某种观点，挟古人以自重”情况，反映了当时________著书立说风气。（4分）
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