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高考语文知识点《文学类文本阅读》试题预测（2017年最新版）(十)
2017-07-31 21:41:23
来源:91考试网
作者:www.91exam.org 【 大 中 小】
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1、阅读题 阅读下面的文字，?完成下面的题。
只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。
行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇祐！改日来烧纸钱。”又行了一回，望见一簇人家。林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲径到店里。主人道：“客人那里来？”林冲道：“你认得这个葫芦么？”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“原来如此。”店主道：“既是草料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。”店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。
1．“四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。”一句对描写风雪有什么作用？在文中的作用是什么？
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2．鲁迅先生在《花边文学·大雪纷飞》中说“那雪正下得紧”比“大雪纷飞”多两个字，但“神韵”却好得远。试作具体分析。
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3．盖火、火种被雪水浸灭与下文有什么联系？
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4．林冲出草屋去市井沽酒一段运用一系列动词来描写，刻画了他怎样的性格特征？
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参考答案：1．答案：这一句是通过侧面描写来衬托风雪。表面上是说房屋“摇振得动”，实际是写风大。推动了情节的发展，渲染了气氛。
2．答案：“那雪正下得紧”的神韵在于能真实地表达出特定情景下自然景色的精神意境，跟人物、环境、气氛融合在一起。“紧”字表现出雪下得密、下得快，又暗示出事件发展的急迫和人物命运的变化。
3．答案：说明下文草料场起火并不是火种自燃，而是有人蓄谋杀害林冲。
4．答案：“盖”炭火、“拽上”门、“上锁”等细节描写表现了林冲安分守己、办事严谨的性格，修屋、过冬的想法等细节表现了他随遇而安、逆来顺受的思想，与后文被逼反抗形成鲜明的对比。（意思对即可）
本题解析：
本题难度：一般
2、阅读题 阅读下面的文字，完成小题。
刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱幌。刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿？有甚用呢？”正呆时，只听得当的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的一展眼。接着又是一连八九下。方欲问时，只见小丫头子们齐乱跑，说：“奶奶下来了。”周瑞家的与平儿忙起身，命刘姥姥“只管等着，是时候我们来请你”。说着，都迎出去了。刘姥姥屏声侧耳默候。忽见周瑞家的笑嘻嘻走过来，招手儿叫他。
只见门外錾铜钩上悬着大红撒花软帘，南窗下是炕，炕上大红毡条，靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕，铺着金心绿闪缎大坐褥，旁边有雕漆痰盒。那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：“怎么还不请进来？”一面说，一面抬身要茶时，只见周瑞家的已带了两个人在地下站着呢。这才忙欲起身、犹未起身时，满面春风的问好，又嗔着周瑞家的怎么不早说。刘姥姥在地下已是拜了数拜，问姑奶奶安。凤姐忙说：“周姐姐，快搀起来，别拜罢，请坐。我年轻，不大认得，可也不知是什么辈数，不敢称呼。”周瑞家的忙回道：“这就是我才回的那姥姥了。”凤姐点头。刘姥姥已在炕沿上坐了。板儿便躲在背后，百般的哄他出来作揖，他死也不肯。
这里凤姐叫人抓些果子与板儿吃，刚问些闲话时，周瑞家的向凤姐回话道：“太太说了，今日不得闲，二奶奶陪着便是一样。多谢费心想着。白来逛逛呢便罢，若有甚说的，只管告诉二奶奶，都是一样。”刘姥姥道：“也没甚说的，不过是来瞧瞧姑太太，姑奶奶，也是亲戚们的情分。”周瑞家的道：“没甚说的便罢，若有话，只管回二奶奶，是和太太一样的。”一面说，一面递眼色与刘姥姥。刘姥姥会意，未语先飞红脸，欲待不说，今日又所为何来？只得忍耻说道：“论理今儿初次见姑奶奶，却不该说，只是大远的奔了你老这里来，也少不的说了……今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有。如今天又冷了，越想没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”说着又推板儿道：“你那爹在家怎么教你来？打发咱们作煞事来？只顾吃果子咧。” 凤姐早已明白了，听他不会说话，因笑止道：“不必说了，我知道了。”因问周瑞家的：“这姥姥不知可用了早饭没有？”刘姥姥忙说道：“一早就往这里赶咧，那里还有吃饭的工夫咧。”凤姐听说，忙命快传饭来。一时周瑞家的传了一桌客饭来，摆在东边屋内，过来带了刘姥姥和板儿过去吃饭。
刘姥姥吃毕了饭，拉了板儿过来，舔舌咂嘴的道谢。凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不知道这些亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了去罢。”那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来，说道：“嗳，我也是知道艰难的。但俗语说的‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！” 周瑞家的见他说的粗鄙，只管使眼色止他。凤姐看见，笑而不睬，只命平儿把昨儿那包银子拿来，再拿一吊钱来，都送到刘姥姥的跟前。凤姐乃道：“这是二十两银子，暂且给这孩子做件冬衣罢。若不拿着，就真是怪我了。这钱雇车坐罢。改日无事，只管来逛逛，方是亲戚们的意思。天也晚了，也不虚留你们了，到家里该问好的问个好儿罢。”一面说，一面就站了起来。刘姥姥只管千恩万谢的，拿了银子钱，随了周瑞家来至外面，仍从后门去了。（选自《红楼梦》第六回?有删节）
小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（?）
A．刘姥姥通过周瑞家的进了贾府，在等待凤姐的时候，只见小丫头子们齐乱跑，说 “奶奶下来了”。这一描写体现了凤姐在贾家的地位、权势和威严。
B．周瑞家的传达王夫人的意思，要刘姥姥“若有甚说的，只管告诉二奶奶”，并再次暗示和催促她，但刘姥姥却迟疑再三，言非所想，这是她的谨慎性格所致。
C．刘姥姥家因为生活困窘、衣食不济，前去贾府寻求经济帮助，作者设置刘姥姥这个角色进贾府，形象地说明了“上山擒虎易，开口求人难”的道理。
D．作者安排刘姥姥进贾府，就是从一个外人的眼光来描写贾家的奢华，凤姐满屋子耀眼争光的物件，引起这个穷困农妇的无比惊奇，也写出荣府的豪富奢华。
| E．刘姥姥说到为难之处，推出板儿说话，作者刻意安排这个角色使他成为行乞的幌子，缓解了刘姥姥的窘态，可以不觉得她的话语那么突兀。
小题2:小说中刘姥姥是一个什么样的形象？请简要分析。（6分）
小题3:小说第一段写刘姥姥刚到贾府就见到一个“匣子”的细节，这样写有什么作用？请简要分析。（6分）
小题4:凤姐接待刘姥姥这门穷亲戚时的神态、动作和语言，有人认为傲慢无礼，也有人认为比较得体。你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。（8分）
参考答案：
小题1:D给3分，答A给2分，答E给1分；答B、C不给分。
小题2:①贫穷、质朴、没见过世面；②粗俗；③自尊、知耻
小题3:①为引入正文做铺垫；②烘托或反衬人物的情感或情绪；③渲染环境氛围。
小题4:观点一：凤姐接待刘姥姥傲慢无礼。
①运用了“不接茶”、“不抬头”等神态描写，写出了凤姐的富贵和傲慢；②运用了“忙欲起身、犹未起身”等动作描写，显示了凤姐的虚情假意；③运用了嗔怪周瑞家的等语言描写，反衬了凤姐表里不一的性格特点。
观点二：凤姐接待刘姥姥比较得体。
①运用了“满面春风”的神态描写，写出了凤姐的热情；②运用了“忙欲起身”的动作描写，写出了凤姐对穷亲戚的尊重；③运用了多处语言描写，写出了凤姐的周到和客气。
本题解析：
小题1:试题分析：B“这是她的谨慎性格所致”不当，实为一见面就张口求人，“情有所难”。C“设置刘姥姥这个角色进贾府”不是为了说明“上山擒虎易，开口求人难”的道理，这与主题不符，应该一是说明贾府的奢华，二是凸显王熙凤的权势地位。E“行乞的幌子”评价不当，最多是“求助”，因为第二年刘姥姥即带着“头一茬摘下的瓜菜”，二进荣国府，以感谢贾家的关照。
点评：做好此题要根据当时的人物情节和环境来逐一分析题支是否正确，这要靠平时对名著的熟悉程度来解答。
小题2:来求经济上的帮助可见贫穷，见到王熙凤连连叩头等看出质朴，看到挂钟不知道是什么看出没见过世面，“瘦死的骡子比马大”看出粗俗，不好意思开口要钱看出自尊。
点评：此题要根据人物语言行动及其他人物的衬托才能回答全面，性格是立体的多面的，要多方面分析。
小题3:见到匣子不知何物细节说明地位差距大，引出下文寻求经济上的帮助，同时“倒唬的一展眼”也反映出当时刘姥姥恐惧的心理，对渲染紧张（主要是求人）气氛也有一定的作用。
点评：分析文章某一部分的作用可从形式（引出下文、总结上文、做铺垫、过度等）和内容（气氛、情感）上来回答，常考内容，难度不大。
小题4:观点一：傲慢。可从凤姐的神态动作语言方面分析，如“不接茶”、“不抬头”等神态、想起身有没起等动作，嗔怪周瑞家没早说等语言可以概括出。
观点二：得体。也可从神态动作语言等方面分析，可从“满面春风”等神态，想起身接待等动作，和刘姥姥论亲家等语言可以看出凤姐还是比较热情的。
点评：做好此题要回到原文，根据人要探究人物的语言动作神态心理及其他人的映衬可以归纳总结出，两种观点都可以回答，只要理由充分即可。
本题难度：一般
3、单选题 阅读下面的文字，完成题目。
人畜共患病：来自动物朋友的威胁
H7N9型禽流感的疫情再次拉响了人畜共患病的警笛。其实这些年人们对人畜共患病并不陌生，从疯牛病到狂犬病，从SARS到禽流感……据统计，全球近10年出现的新发传染病中，75%源自动物或动物源性食品。伴随着发病率的提高，人畜共患病已成为公共卫生的重点问题。
人畜共患病是指“在脊椎动物与人类之间自然传播的疾病和感染”，是由共同的病原体引起的、在流行病学上又相互关联的、对人类和动物同时造成严重危害的一类疾病，主要由病毒性、细菌性和寄生虫性等病原体所引起。
为什么有些疾病人类和动物不会互相感染，而有些疾病就可以跨物种传播呢？
中国农科院兰州兽医研究所研究员景志忠指出，一方面，由于动物物种间以及人类间的遗传及其生物学特性有其差异性即种属特异性，就形成了疫病发生的物种间屏障，即不同动物物种或人类有不同的疫病。而另一方面，由于人类与动物在遗传上十分接近，理论上讲动物发生的疫病一般都能感染人类，而且遗传关系越近发生疫病的可能性就越大，例如灵长类动物的疫病就易感染人类。
科学地讲，物种间屏障仅是一个相对概念，能否突破种间屏障，还与病原体及其生态环境相关。
由于病原的生物学特性千差万别，因此其致病机制各不相同，相当复杂，不能一概而论。以禽流感为例，景志忠说，人有人流感，动物有禽流感、猪流感和马流感等，但禽流感的一些亚型能感染人类，如H1N1、H5N1和H7N9。H1N1型之所以能感染人类，原因是病原的核酸有其特殊性，RNA核酸片段中可能含有人的部分片段序列，而且通过了由禽到猪到人类的逐渐演化和适应过程。
据有关文献记载，动物传染病有200余种，其中有半数以上可以传染给人，另有100种以上的寄生虫病也可以感染人。目前，全世界已证实的人畜共患病共有250多种，其中较为重要的有90多种，在全世界许多国家存在并流行的有40多种。在我国所列的一、二、三类动物疫病中，人畜共患病至少有18种。
近年来，人畜共患病频频暴发。为何在科技高度发达的今天，人类及动物的健康环境还如此脆弱？有人说，人类盲目追赶现代化的同时大规模地破坏了人与自然之间的协调与平衡，使许多原本与世隔绝的病原与人类接触，从而造成了目前的局面。
(节选自2013年4月10日《科技日报》)
小题1:下列关于“人畜共患病”的表述，不符合原文意思的一项是(? )
A．全球近10年出现了大量的新发传染病，如疯牛病、狂犬病、SARS、禽流感等。
B．全球近10年出现的新发传染病中，75%属于人畜共患病。
C．人畜共患病的发病率不断升高，人类被迫为其投入更多的金钱和精力。
D．H7N9型禽流感是一种能对人类和禽类同时造成严重危害的疾病。
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小题2:下列对文章内容的理解，不正确的一项是(? )
A．由于物种间屏障的存在，并不是所有的动物疾病都会传染给人类。
B．动物物种间的遗传差异客观上对各物种起到了保护作用。
C．面对不同的病原体，物种间的遗传差异对各物种的保护效果差别很大。
D．当今高度发达的科技并没有给人类的健康环境带来任何改善。
小题3:下列理解和分析，符合原文意思的一项是(? )
A．灵长类动物的疫病从理论上讲一般都能使人类受到感染，形成人畜共患病。
B．人畜共患病病原的RNA核酸片段中都可能含有人的部分片段序列。
C．在全世界广泛流行并给人类带来巨大损失的人畜共患病有近40种。
D．人畜共患病出现的原因是人与自然之间的协调与平衡被破坏，许多原本与世隔绝的病原开始与人类接触。
参考答案：
小题1:A
小题2:D
小题3:A
本题解析：试题分析：
小题1:原文说人们对这些病“并不陌生”，没有说就是近10年出现的新发传染病。
小题2:“没有带来任何改善”在原文中找不到依据。
小题3:B．文中说的是H1N1型禽流感，“都”过于绝对化。C.“带来巨大损失”在原文中没有依据，“近40种”与原文中“40多种”不符。D.最后一段“有人说”说明这只是部分人的看法。而且这种看法仅是想解释“近年来，人畜共患病频频暴发”的原因，不是“人畜共患病出现的原因”。
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面的文字，完成下面问题。
文化时间
时间有“向”的概念，并不是一直都有的。潮水、冬夏二至、季节、星辰的循环往来，这些现象使许多原始人把时间看作一种基本上不断循环的有机节奏。他们想，既然时间跟天体的循环运转分不开，时间本身也应该是循环的。白天跟随黑夜，新月代替旧月，冬天过了是夏天，为什么历史就不这样？中美洲的玛雅人相信历史每260年重复一次，这个周期他们叫拉玛特，是他们日历的基本单元。
时间的循环模式是希腊各宇宙学派的一个共同点。亚里士多德在他的《物理学》中说：“凡是具有天然运动和生死的，都有一个循环。这是因为任何事物都是由时间辨别，都好像根据一个周期开始和结束；因此，甚至时间本身也是一个循环。”斯多葛学派的人相信，每当行星回到它们初始相对位置时，宇宙就重新开始。公园4世纪的尼梅修斯主教说过：“苏格拉底也好，柏拉图也好，人人都会复生，都会再见到同样的朋友，再和同样的熟人来往。他们将再有同样的经验，从事同样的活动。”好像所有历史的事件都装在一个大轮子上一样，循环不已。
英国天体物理学家爱丁顿提出的“时间之箭”引起了我们内心的恐惧，因为它意味着不稳定和变迁。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。罗马尼亚人类学者、宗教史学者埃里阿德在他名为《永恒回返的神话》的书里，认为世上从有人类以来，多半的人都觉得循环时间更令人安慰，而将它紧抱不放。这样，过去也是将来，没有真正的“历史”可言，于是死心塌地地承认再生和更新。
犹太基督教传统把“线性”（不可逆）的时间，直截了当地建立在西方文化里面。由于基督教相信耶稣的生、死和他的上十字架受难，都是惟一的事件，都是不会重复的，西方文化终于把时间看成是穿越在过去和未来之间的一条线。基督教出现以前，只有犹太人和信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时间。
不可逆时间深刻地影响了西方思想。它为达尔文的进化论开辟了道路，从而把我们和原始生物在时间上连接起来。总之，线性时间概念的出现和因之而起的观念改变，为现代科学的产生打下了思想基础。
文化时间的循环模式和线性模式，在生物时间中可以找到对应。细胞的分裂，以及体内各种不同节奏——从高频的神经脉冲到悠闲的细胞更新——所组成的交响乐，都牵涉到循环式时间；而不可逆时间则体现于从生到死的老化过程之中。日常用的钟表也具有这两个不同的时间面貌。一方面，不停的钟摆或晶体振荡积累成一般所谓的“时间”，在地球上这时间就表现为12小时或24小时的周期。另一方面，各种耗散现象，诸如电池的干涸，发条的松弛，都告诉我们时间是一去不回头的。（节选自柯文尼、海菲尔德《时间之箭》，有删改）
1、下列关于“文化时间”的表述，正确的一项是（?）
A.文化时间是指不同时代的人们根据自己对时间的不同理解而赋予时间以文化意义，其中包含了后来形成的“向”的概念。
B.文化时间包括循环模式和线性模式，犹太基督教传统对线性模式的认识是在循环模式的基础上形成的。
C.文化时间是西方文化的组成部分，不同文化学派形成的不同时间概念和认识把现代人和原始生物在时间上连接起来。
D.文化时间的循环模式和线性模式在生物时间中都可以找到对应，文化时间与生物时间这两个概念在性质上是相同的。
2、下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（?）
A.当时间被理解成循环模式，任何事物都由时间辨别，所有的自然现象、人和历史都将经历循环往复的周期。
B.当时间被理解成线性模式，则意味着时间被看成是穿越在过去和未来之间的一条线，不可逆转，这是犹太基督教最早提出的观点。
C.相对于线性模式而言，循环模式更容易为人们接受和认同，因为它所具有的“复生”观念更能给人以安慰。
D.“时间之箭”意味着不稳定和变迁，指向的是世界的末日；而“没有真正的‘历史’”则意味着过去也就是将来，指向的是世界的重新再生。
3、从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是（? ）
A.许多原始人通过对自然界循环现象的观察建立起对时间的认识，并用这种认识来解释历史，由此形成了最初的文化时间。
B.文化时间不同模式的形成取决于不同的文化观念，希腊各宇宙学派和犹太基督教徒传统对时间的认识大相径庭。
C.人从生到死体现的不可逆时间理论，改变了人们的观念，为达尔文生物学说研究人类进化开辟了道路。
D.从文化层面解读时间，冬夏交替标志着时间的循环往复，而日常生活中钟表的旋转、发条的松弛却告诉我们时间一去不回头。
参考答案：1、A
2、B
3、D
本题解析：
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面文字，回答问题。
老歌
洁尘
（1）约翰·丹佛飞机失事丧生的消息登在初秋报纸的国际版上，短短的一条。那几天我经过好几家唱片行，里面都飘出丹佛的歌声。我站在门外裹着市声细细地听上一会儿，心情萧索难言。
（2）渐渐地，总会有一些对我们有过意义的人，从我们身边悄悄地走开。丹佛也走了。多少年没有人听老丹佛了？！如今人一走便大街小巷地传唱起来。这样的情景在邓丽君过世的时候也有。当代人对一个时代人物的纪念显得如此薄情而又如此深情。对于我来说，丹佛是重要的，他的歌声像一双温暖粗糙的大手抚慰了我十几年－－“西弗吉尼亚啊，乡村路啊，我的妈妈……”阳光、蓝天、白云，一个乐观单纯的美国佬甩着叭哒叭哒的大脚板兴冲冲地往家赶。丹佛歌声中的这一形象猛不丁撞一满怀似地击中了全世界人民的乡情。他感动的是整整一代人。当他来到八十年代初的中国时，迎接他的恰是我们这批亟需快乐和伤感的少男少女，我们在阳光里眯缝着眼睛一起摇头晃脑没心没肺地哼唱着，“Country road, take me home……”
（3）这一切在今天看来，便有了它不同寻常的意义。
（4）我曾发誓要刻骨铭心地记住许多事情，如今，这些记忆和昨天的晚霞一起消逝净尽。但是，单纯的丹佛还是留了下来。在一溜烟似地听过席琳·狄翁、玛丽亚·凯利、迈克尔·波顿等当今巨星之后，我还是仅为丹佛感动。九十年代的人越来越会装模作样。看到波顿的音乐录影，他在群山峡谷间作激情豪放状，虽说是一样的阳光、大海、水洗似的天空，但常常有一种滑稽的感觉。当代歌星几皮箱的行头几卡车的音响灯光设备，却是不敌丹佛的那一把吉它。
（5）我酷爱的歌手，一个是丹佛，一个是卡蓬特，如今都是故去了的。我曾在一篇文章里称卡蓬特拥有一把让人听着听着就热泪盈眶的暗嗓－－泪水来自心底的应和，而不是被煽动的结果。这是卡蓬特的高妙处。她的歌我也听了十几年，倘若她没有那种真诚且稳重的品质，我也不可能有这样的耐心和痴情。与丹佛一样，卡蓬特是那种其貌不扬的歌手，你闭着眼睛听得心醉神迷，睁眼一看，他们竟带着一种拘束的表情，在唱片封套或电视屏幕上涩涩地笑。看看他们，再想想当下艺人熟练且轻浮的笑容，你会觉得前辈们的青春是有趣的，温暖的。我在情绪低落的时候常常翻出这些前辈的音乐录影，看他们穿着过时的大喇叭裤，一脸灿烂的笑容，唱着经典的老歌。在暗处的我，总会被抚慰得十分熨贴。
（6）曾经想，我要是老了，在做一个慈祥的祖母的同时，能听听这些老歌，真是一幅美满的晚境。那时，再定神一想，有那么一位和我一起老过来的歌手，在某个地方也安详地老着，那也就可以算得上完美了。我的父亲已经老了，他常常很安详地坐在沙发上边抽烟边听邓丽君。每次到《海韵》这首歌时，他就要站起来把唱机的音量开得大一些。“女郎，你为什么独自在大海边徘徊？……”徐志摩的原词就是这样的煽情。邓丽君离世的时候，我回家告诉父亲，他说：“哎，可惜了，也是正常的。”父亲平时话极少，这次也是，但却让我把“可惜”和“正常”两个词琢磨了好久。
（7）是的，总是在老歌里，我才会充分意识到自己的温情。流金岁月，配上简单的老歌，也便配上了真实的悲欢。让我们将自己镶入其间，细数时光，触摸心灵，感悟生命吧。
（选自《私人版本》，有改动）
1. 下列对这篇文章的赏析，不恰当的两项是［］［］
A．用唱过的歌曲来纪念逝去的歌手，人们是深情的；而在一些歌手生前却长时间将其淡忘，人们又是薄情的：作者于字里行间流露出一些伤感的情绪。
B．第二段中提到了著名歌手邓丽君，也营造了“阳光、蓝天、白云”的歌曲意境，均与后文的内容相照应，使文章的写作思路自然、流畅，清晰可辨。
C．文中父亲所说的“可惜”与“正常”两个词，前者是对心爱的歌手离世的婉惜，后者是对人之生死的看破。这种积极与消极并存的情绪是作者不完全认同的。
D．本文多次采用对比手法，对老歌、老歌手形成再认识，抒写了它们带给自己的温暖与感动，同时也流露出作者对当下流行文化的某些不满。
E. 本文作者怀着崇敬之情回首往事，集中地表现了以约翰·丹佛为代表的经典歌手激起了几代人的思乡之情，使人们感悟生命本源、重寻回乡之路的主题思想。
2. 结合文意，解释第4段画线句子“当代歌星几皮箱的行头几卡车的音响灯光设备，却是不敌丹佛的那一把吉它”的含义。（4分）
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3. 第6段加点的两个词“美满”、“完美”在使用上能否互换？为什么？（5分）
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4. 在作者今天看来，“老歌”对自己有着怎样的意义？请结合文意作一简要概括。（不超过60字）（5分）
参考答案：
1.［C］［E］
2. 当代歌星惯于装模作样，追求表演的繁复，却远不如真诚、单纯的丹佛?能长留人心。3.（1）不能。（2）这两个词都有令人感到满足的意思，“美满”侧重于结果的美好、圆满；“完美”则指结果达到期望的极致，无可挑剔，无所欠缺，“完美”较“美满”程度深，表意重。文中先写人与歌的相融，后写人与人的相融，文意由轻到重，以表现两个生命的碰撞为重点，故两个词在使用上不能互换。
4.聆听老歌，使自己更加珍视生命中那些单纯、真诚、稳重、使人感到安详的东西。这是自己成长过程中对生活的重要感悟。
本题解析：
1．
2．
3．
4．
本题难度：一般
考试问吧
