高中语文答题技巧《文学类文本阅读》试题强化练习（2017年最新版）(九) 2017-07-31 22:01:45 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阳 关 雪 余秋雨 ①我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。 　②文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？ 　③今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。” 老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。 　④一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱褶也找不到。在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点儿也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。 　⑤天竟晴了，风也停了，阳光很好。天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈——那全是远年的坟堆，那么多，排列得又那么密，只可能有一种理解：这里是古战场。 　⑥我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。 　　⑦远处已有树影。急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。 　　⑧这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑面来，踉跄几步，方才站住。脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，就是刚才看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。 ⑨王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” 这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。 ⑩这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。王维诗画皆称一绝。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。阳关的风雪，竟越见凄迷。 　?于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。 ?谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。 　?回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。 小题1:本文重点写寻访阳关，但开头两段却不写阳关，用意何在？（2分） 小题2:请简要赏析第⑥段划线句子的内容和表达效果。（4分） 小题3:联系上下文，说说第?段中作者为什么说阳关“再也难于享用温醇的诗句”。（2分） 小题4:本文选自《文化苦旅》，结合本文内容，回答作者阳关之旅“苦”在何处。（4分） 2、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。 从新石器时代的彩陶鱼纹和人面鱼纹，一直到今天民间各种剪纸里的鱼，这个“鱼”的源头符号在中华大地上绵延承续，没有间断。 “鱼”有两个基本含义，这两个基本含义又是相连相通的。 第一个含义是繁殖和生存。鱼产子极多，象征着繁殖、生存，与此紧密联系，鱼代表着也象征着男女情爱，它是神圣的生命颂歌。人的生命欲求和生存意志，通过客观社会性的文化符号显现出来，自此“鱼”开始。许多民族都有与生存含义有关的“鱼”的符号，中华文化则将它从远古延续不断地保存到今天。与代表繁殖、生存紧相连的“鱼”的派生意义，是将“鱼”同音地等同于“余”。今天民间过旧历新年贴在大门口的“鱼”，经常与丰满谷穗连在一起，所指向的便是人的物质生存、生活的富裕和快乐。它象征的不仅是人丁兴旺，也是五谷丰登。这个包含“有余”的“鱼”呈现出人类已走出动物世界：人不仅维持、延续生存，而且生活开始富裕、丰足，不必像其他动物日夜苦于觅食求存。余食、余粮使人类有了更多的快乐和自由。 “鱼”的第二个含义是交往和语言。“鱼腹藏书”“鱼雁相通”等，是中国古代流传的成语和故事。从而，“鱼”所代表的不仅是人的繁殖和生存，而且也是人的主体间的交往。这交往既包括知识经验的信息沟通，也包括情深意真的感情传达。人的生存使语言成为人的语言，“鱼”也就被赋予了从属于人的语义：它保存并传达了人从生活到生产中的大量知识、经验和情感。 过年过节时，乡村宴席的中心赫然摆着一条不许动筷的大鱼，或者干脆就摆一条木制的鱼。它代表着神圣的欢欣和生命的祝福，从而也就不许去打扰它。它与仰韶陶器上的神秘的人面含鱼到马王堆帛画上把整个宇宙托起来的大肥鱼，到汉画中代表人类始祖伏羲女娲的鱼鳞状的身躯，以及后世八卦图中由双鱼代表阴阳所组成的“太极”中心一样，“鱼”在这里决不止于生存、交往的一般含义，而且是将这含义与巫术信仰、沟通神明紧紧结合在了一起，呈显着生的祝福中充满着神秘和神圣，而这神圣性就在现实性之中，也就是说，“鱼”给人的生存和生活本身以神圣。 “鱼”所代表的生存意志和生活本身具有神圣价值的观念和感情，已积淀为中华儿女的文化心理。不仅在日常生活中，而且当外侮入侵、种族危亡的时刻，能被强烈唤起。古代“夷夏大防”的微言大义为士大夫所看重，近代“优胜劣败，适者生存”的“天演论”为以和谐止争为美德惯例的中国知识分子所认同，就是为了呼唤自立、自信、自强，以维护生命、维系生存。作为中国文化源头符号，“鱼”所宣示的正是人的生存和生命。实实在在的“人活着”即人的物质性的生命、生存和生活，才是第一位的现实和根本。 （摘编自李泽厚《己卯五说补篇》） 小题1:下列对“鱼”基本含义的理解，不正确的一项是（?） A．“鱼”象征着男女情爱，这与鱼产子极多所以象征着繁殖和生存有着密切关系。 B．“鱼”与生存含义有关，而许多民族并没有将“鱼”包含的生存含义保存至今。 C．人赋予“鱼”特定的语义，使它成为保存和传达人的知识、经验和情感的语言。 D．“繁殖和生存”与“交往和语言”在“鱼”这个文化源头符号中是相连相通的。 小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（?） A．作为中国文化源头符号和宣示人的生存与生命的“鱼”，从新石器时代起，就在中华大地上绵延承续。 B．从“鱼”表示繁殖和生存的意义开始，人就通过客观社会性的文化符号显现自己的生命欲求和生存意志。 C．将“鱼”同音地等同于“余”的派生意义，催生人们对物质生存、生活的富裕和快乐之“余”的追求。 D．马王堆帛画上托起整个宇宙的大肥鱼，体现出了生存、交往的含义跟巫术信仰和与神明沟通之间的结合。

小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（?）
A．“鱼腹藏书”“鱼雁相通”表明，“鱼”代表着生存，也代表着人之间知识经验的信息沟通和情深意真的感情传达。
B．过年过节的乡村宴席摆着大鱼却不许动筷，寓意为此“鱼”是不许打扰的，因为它代表神圣的欢欣和生命的祝福。
C．“鱼”所代表的生存意志和生活本身具有神圣价值的观念和感情，已积淀为中华儿女的能被强烈唤起的文化心理。
D．以和谐止争为美德惯例的中国知识分子认同“优胜劣败，适者生存”的“天演论”，与“鱼”所宣示的生命和生存有关。

3、阅读题  阅读下面的文章，完成后面小题。
生若直木
张承志
去年在南方，终于见识了从小听说的滕王阁。
那天一同登阁的朋友中，有老书家某先生。眼望秋水长天，大家心情舒畅，我随口向老先生求教，从纸到墨，听他讲文房四宝的奥妙。
滕王阁已翻盖一新，阁中层层店铺林立。看见摆的镇纸光色新鲜，盘算是否也买一对。如今作家少文，个个的字都如鸡飞狗趴。我也一样，偶尔写字，怨笔赖墨，而且只有一把英吉沙匕首压纸。足踏着滕王阁的地板，心里寻思，这镇纸只卖十多块，不能说好，但是有落霞孤鹜的字儿，带回一对也算个纪念。
老先生却摇头，以为粗瓷生铜，不值一顾。他说江西书家的案上，没有这种次货，也不使菜刀压纸。镇纸多用檀木自制。我说我的字哪里要什么镇纸，砖头石头，有一次足矣：老先生沉吟半晌，说，我给你做一对吧。
囊匣装着的镇纸被捎来北京时，我正在读一个小说。
急忙掀开囊匣盖子，只见一双白润的檀木，静静躺在紫红的绒布里。真是性灵南国，书法家还做细木工!抚着满掌光洁，脑中现出柔润檀木划过宣纸的感觉。
怀着一丝谢意，握着镇纸继续读。小说的主人公，将面临他第二次的被捕。小说是我的一个朋友写的，历历细微的，满篇都是他在“四人帮”时的苦难遭遇。我用白檀木唰地一划，翻过下一页。
这篇小说，其实是因了我的怂恿，朋友才勉强写了出来。他是个内向的家伙，文字轻描淡写，但骨子透出凄凉和压力，使我们都敏感了，读着我想。
檀木握久了以后，光滑中沁出了一种冰凉。我想快些翻完这篇小说，好给江西的老前辈回信。可是故事却正在有趣处，不由我不先读完。警察监视他的房东，审讯他的女友，他把头上的一张大网，写得纲举目张。一瞬间我意识到手中的镇纸。掂了一掂，觉得挺沉。确实，檀木决非杨柳杂属，不显形骸，不露纹理。这么一想再掂掂手里小说，突然感觉我辈的感情娇嫩。不是么，以前我的那些劳什子，不更是又嫩又酸么。
丢开小说，摩挲着檀木镇纸，心里不禁佩服。世间最不外露的，怕就是这光洁之物了。
其实当初斧子劈锛子凿，它的内里该都是坑疤。人也一样，每逢出事，当事人处当时，都要让肉长的心迎着刀刃，哪怕它伤痕累累。
囊匣下面，覆着一条墨纸，我取出来一看，原来是老者的题字：“直木顶千斤 江西民谚”
趁着一时感悟，我提笔兑墨，用这一对白檀木压住纸边。想了半天，编了两句，哪管字迹蠢劣，与江西老者唱和了一张：
生若直木，不语斧凿。
我想，事物都大致雷同，无论一茎枯草，一头弱牛。政治的伤害比起永恒的大自然和长流的历史，比起存活下来的民众，是那么渺小。除了我们，被笔墨染了一身毛病的人，大家都不去炫耀自家伤痕。而且，大都是心广意宽，如打磨光滑的檀木镇纸，像穿了新衣裳的农民，干净漂亮地活下来。
[注]①镇纸：(书画家)写字画画时压纸的东西，用铜、铁，或玉石等制成。②锛子：斧的一种。
小题1:下面对文章的理解不正确的两项是：（?）（4分）
A．作者由檀木镇纸联想到“政治的伤害比起永恒的大自然和长流的历史，比起存活下来的民众，是那么渺小”，意在要人们忘却政治伤害给人们带来的痛苦，忘却那段不堪回首的历史。
B．真正的强者，不是那个向人讲述大难之后有成功的人，而是我们永远不会发现有痛苦表情的那张脸。这是本文给我们的启迪，它告诫我们面对苦难不能有痛苦和哀伤。
C．张承志的《生若直木》，讲的是作者因一位老书法家赠与的一对白檀木镇纸而体会到了一个人生哲理——生若直木，不语斧凿。文章语言充满生命气息。
D．朋友写的小说满篇都是他的苦难遭遇，骨子透出凄凉、压力。。
E．?人生总会遇到很多难事、挫折，而这些沟沟坎坎也一定会给自己带来一些伤害，但伤害过后是一遍遍地怨天尤人，还是像那对镇纸一样，不管当初斧劈锛凿，如今去包容这一切，光洁地呈现自己的价值。这是一种生活态度的选择。
小题2:“摩挲着檀木镇纸，心里不禁佩服”，作者“佩服”的是什么?(5分)　　
小题3:文中画横线的句子，写作者“收到镇纸”时正好在“读一个小说”，这两件事是巧合呢，还是有意安排?谈谈你的看法，并说明理由。(6分)
小题4:就本文的思想内容，谈一点你的感受(100字左右)。(6分)

4、阅读题  阅读下面的文字，完成后面的题目。
红泥小火炉
李晓光
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”千百年前，白居易的《问刘十九》一诗，让历世历代读过的人，在寂寥的冬日里，每一次展卷都有一种新意，围着它取暖。从读过这首诗后，便喜欢上了它意境上的美，那种小火炉，凡俗的事物，在他的笔下，生动温暖，回味无穷。最妙的，是“晚来天欲雪”为这首诗打下了一个很大的伏笔，押运在能否饮上一杯，在这里，诗人巧妙地直点主题。
每每读到这首诗，便想起了久违的冬天，想起了久违的小火炉。相遇老友，也许是小时的玩伴，也许是那个同桌的你，也许是一个多年的好朋友。相牵相系，执子之手，与子偕老的情分，不一定用在爱情上，它也可以潜在一段友情里。在那样一个雪夜，两个老友，一壶酒，围在一个小火炉边，浅唱低吟，在吟一壶岁月，看月上柳梢，听雪花簌簌。那种意境，真够叫绝的。
对于炉子的思念，其实，是长在一段唐诗里。更确切地说，是对于火的思念。这种思念，从某种意义上是一种心灵的回归。我发现，渐近中年的我，对于过去的一切，总喜欢纠结在心里，以至于有些耿耿于怀。电子时代的家居生活里，“火”也许是个陌生的名词了，炉子也将被送进历史的博物馆了吧？
我三姨总在我面前说起我母亲，如果她再多活几年就好了，因为她没有住过楼房。三姨眼里的幸福生活，是赶上新时代，拥有新生活，这样的人生才值得。她为母亲感到遗憾，在她，就是要尽量地与这个社会接轨，要尽可能地享受生活。而我的某些观点为她所不喜欢。
我一直盼望在远离城市、远离喧嚣的地方能有一幢房子，有花有草，春天的时候，踏青远足；夏天的时候，听蛙鼓虫鸣；秋天的夜晚，听山风，望晓月；深冬的时候，看窗含西岭千秋雪，在红泥小火炉边，等一个风雪夜归人，或是独钓寒江雪。
我的日子常在这样的时刻沉潜。我也终于能够理解，晚年的祖母在我们家搬进崭新的、砖瓦结构的房子以后那失望的眼神，那时的她落落寡合，像一头神情呆滞的老牛。她不喜欢水泥地面，不喜欢一个房间一个房间的墙，她说，砖构房子凌厉，冰冷，缺少温情，连点泥土和稻草也看不到。也许，她的目光还一直停留在坯房草盖，南北大炕，一锅一盏的温情里。以至于她经常到乡下去，总是住上很长时间也不肯回来，最终老死在那里。
我踩着她的足迹，我寻一段过往。奶奶的小火炉，我是没有很深的印象了，但她的小火盆却使我记忆犹新，火盆应该也是泥做的，那是泥土的精血，掌上心情，温润舒坦。冬天的傍晚，吃过晚饭，她就将火盆端上炕，事先已将盆里放上火炭，上面覆着草木灰，火炭躺在下面，孕育着些许温暖，在时光里一漾一漾的，有草香，也有岁月的香。几个人围着烤火，闲话三国，乱侃西游，在生命里淘洗前尘旧事，反刍一段记忆。那种时刻，让人永生不忘。
直到如今，尽管那些草盖的老屋已经走远，但对于火炕火炉的思念仍旧不断，某些往事像一缕炊烟，升腾着，缠绕着，让我的记忆搁浅在那样一个冬天，一首唐诗里，一壶酒里。
(有删改)
小题1:文章开头引用白居易的《问刘十九》一诗有什么作用？请简要分析。
答：_____________________________________________________________
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小题2:久违的冬天、久违的小火炉带来的意境为什么会让人叫绝？请结合文章内容
简要分析。
答：_____________________________________________________________
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小题3:文中的三姨是一个怎样的形象？请简要分析其作用。
答：______________________________________________________________
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小题4:文中，作者将一些往事融入一首唐诗或一壶酒里来体会，这样写有什么好处？
请就此进行探究。
答：______________________________________________________________
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5、阅读题  阅读下面的文字，完成下列各题。
在神经手术中，常常用电极产生的电流来刺激神经。而美国科学家康拉德等人发现，可以用激光代替电流来刺激神经。这种方法的精确度高，刺激点可以精确到单个神经细胞。
1780年，意大利医学教授伽伐尼用电极产生的电流刺激青蛙的腿神经，青蛙的腿猛烈地抽搐了一下。这就是最早的电流刺激神经的实验。最近，康拉德等人重新进行了这个古老的实验，不过他们的实验采用的是激光，而不是电流。结果，青蛙的腿神经在激光的刺激下也动弹了起来。
目前，科学家已经研制成功多种神经植入体，它们依靠电极来产生能刺激神经的电流。比如，人工耳蜗就是一种神经植入体，它用于那些因耳蜗受损失去听力的患者。人工耳蜗的组成部分是麦克风、语言处理器和电极。麦克风捕捉到声音信号后，通过语言处理器把这个声音信号转换成电流，电流刺激听觉神经，产生正常的神经信号。
现在使用的这些神经植入体的缺点是感觉失真，对神经纤维的伤害大。而激光通过光导纤维传递，可以更精确地刺激特定的神经细胞，让患者对外界的感觉更真切，对神经纤维的伤害更小。康拉德在最近的一次神经科学会议上说，他们进行的老鼠实验已经证明了这一点。为了让老鼠的一个脚趾动起来，研究人员在老鼠身上开了一个小小的切口，露出老鼠的相关神经，然后用激光来刺激相关的神经纤维，老鼠的脚趾就动了起来。如果用微电极来做同一实验，就得把相关的神经纤维切开。
“这真是个非常巧妙的想法，”美国一位神经学专家布沙吉说，“但是，如果说用激光做神经手术比用电极更加安全，恐怕还为时过早。人体长时间接触电极，可能会对神经组织造成不良反应。我认为激光也可能会对神经系统造成伤害。”在最近的几次老鼠实验中，还没发现激光伤害老鼠的现象，但这还不能说明问题，因为这种实验最长也没超过半个小时，而有的伤害具有一定的潜伏期，短期内难以表现出来。
康拉德认为，激光刺激神经的技术很有可能首先在外科手术和科研中加以应用。例如，在进行脑肿瘤切除术时，常规的激活脑组织的做法是使用电极来检测其功能，但部分神经细胞对电流的反应不够明显，而用激光来做此类手术，有可能获得成功。康拉德希望这种技术能够最终用于治疗更多、更复杂的疾病。比如，目前还不可能用电极来治疗严重的脊髓疾病。因为不可能用电极去一根根地激活脊髓的10万根神经纤维；改用激光来进行这样的手术，就变得简单、可行了。?
小题1:下列不能体现用激光代替电流来刺激神经的优越性的一项是(? )
A．激光的刺激点可以精确到单个神经细胞，而电流则做不到。
B．同样的老鼠试验前者只需开个小切口，而后者得切开相关神经纤维。
C．激光对神经纤维的伤害潜伏期较短，而电流的伤害潜伏期较长。
D．激光刺激可以用于治疗严重的脊髓疾病，而电流刺激则不能。
小题2:下列对人工耳蜗的解说，不正确的一项是(? )
A．人工耳蜗是由麦克风、语言处理器和电极组成的一种神经植入体。
B．人工耳蜗的使用者是一些耳蜗失去致使听力受损的患者。
C．人工耳蜗的作用是转换声音信号，刺激听觉神经，产生正常的神经信号。
D．人工耳蜗的缺点是感觉失真，对神经纤维的伤害比较大。
小题3:下列对文意的理解正确的一项是(? )
A．康拉德与伽伐尼实验的不同在于用激光代替电流以及用老鼠代替青蛙。
B．因为激光实验最长不超过半小时，所以还不至于对神经系统造成伤害。
C．布沙吉对康拉德实验持保留态度，认为激光可能存在与电极同样的后患。
D．对激光的刺激患者感觉更真切，而对电流的刺激神经细胞反应不明显。

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