高考语文答题技巧《文学类文本阅读》高频试题强化练习（2017年最新版）(十) 2017-07-31 23:12:12 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面文字，回答文后问题（18分） 扛着铁锹进城 刘亮程 对一个农民来说，城市就像一块未曾开垦的荒地一样充满诱惑力。 几年前，我正是怀着开垦一片新生活的美好愿望来到城市。我在一家报社打工。我发现编报跟种地没啥区别。似乎我几十年的种地生涯就是为以后编报而做的练习。我不像有些新编辑，拿着报社的版样纸做练习，画坏一张又一张。我早在土地上练过了。我把报纸当成一块土地去经营时很快便有一种重操老本行的熟练和顺手顺心。而且，感到自己又成了一个农民。面对报纸就像面对一块耕种多年的土地，首先想好要种些啥，尔后在版面上打几道埂子。根据“行情”和不同读者的口味插花地，一小块一小块种上不同的东西。像锄草一样除掉错别字，像防病虫害一样防止文章中的不良因素，像看天色一样看清当前的时态政治。如此这般，一块丰收在望的“精神食粮”便送到了千千万万的读者面前。 　? 就这样，3个月后，我结束了试用期，开始正式打工。我编辑的文学、文化版也受到读者的喜欢和认可。 　　这次小小的成功极大地鼓励和启发了我，它使我意识到我的肩上始终扛着一把无形的铁锨，在我茫然无措，流浪汉一样沿街漂泊的那段日子，我竟忘了使用它。 　　记得有一个晚上，我梦见自己扛一把锨背着半袋种子走在寂静的街道上，我在找一块地。人群像草一样在街上连片地荒芜着，巨石般林立的楼房挤压在土地上，我从城市的一头流浪到另一头，找不到一块可耕种的土地。最后我跑到广场，掀开厚厚的水泥板块，翻出一小块土地来，胡乱地撒了些种子，便贼一样地溜了回去。 　　醒来后我下意识地摸了摸肩膀，我知道扛了多年的那把铁锨还在肩上。我庆幸自己没有彻底扔掉它。 　　经过几个月浮躁不安的城市生活，我发现生活并没有发生多大的变化。原以为自己来到了一个完全陌生的地方，静下来仔细看一看，想一想，城市不过是另一个村庄，城里发生的一切在乡下也一样地发生着，只不过形式不同罢了—— 　　我握过的那些粗壮黑硬的手，如今换成了细皮白嫩甚至油腻的手。 　　我在土墙根在田间地头与一伙农人的吹牛聊天，现在换成了在铺着地毯的会议室，一盘水果，几瓶饮料和一群文人商客的闲谝。 　　我时常踩入低矮土屋、牛圈、马棚的这双脚，如今踏入了豪华酒店、歌舞厅——我并没有换鞋。我鞋底的某个缝隙中，还深藏着一块干净的乡下泥土，我不会轻易抠出它，这是我的财富。 　　每个人都用一件无形的工具在对付着生活和世界。人们从各自的角角落落涌进城市。每个人都不自觉地携带着他使唤顺手的一件工具在干着完全不同的活儿。只是他自己不察觉。 　　而我呢，是扛着铁锨——这件简单实用的农具在从事我的非农业的工作和业务。我的同事常说我能干。他们不知道我有一件好使的工具——铁锨。铁锨是劳动人民的专用工具，它可以铲，可以挖，可以剁，万不得已时还可当武器抡、砍，但是使唤惯铁锨的人，无论身居何处，他们共同热爱的东西是：劳动。 　　对一个农民来说，城市的确是一片荒地，你可以开着车，拿着大哥大招摇过市，我同样能扛着铁锨走在人群里——这像走在自己的玉米地里一样，种点自己想种的东西。前不久，我在城里买了一套房子，我还会把我的妻子女儿接进城市，她们不会在城市中看到秋天的丰收景象，但会从我的劳动中感受到那片饱满的金黄色。 　　上月回家，父亲问我在城里行不行，不行就回来种地，地给你留着呢。走时还一再嘱咐我：到城里千万小心谨慎，不能像在乡下一样随意，更不要招惹城里人。 　　我说：我扛着锨呢，怕啥。 （节选自《一个人的村庄》） 小题1:作者以一个农民的眼光来看待城市，在作者眼里，城市有怎样的特点？（6分） 小题2:分析文章第二段中划线部分文字的表现手法和表达效果。（4分） 小题3:综观全文，分析文末“我扛着锨呢，怕啥”在文中的含义。（4分） 小题4:下面是对本文的赏析，不正确的两项是（4 分） A．本文题目颇有特色，作为农民典型形象的“扛着铁锹”与“进城”形成了一种有趣的映照。 B．本文生动地表现了一个初入城市的农村青年对于城市的复杂心理：既自卑又自信，既怯懦又勇敢。 C．文中描写作者在城中寻找土地播种的梦境，含蓄地表现了依恋土地、思念故乡的感情。 D．作者认为自己对付生活和世界的工具就是铁锹。在这里，“铁锹”已经成了一个象征物。 E．本文以新鲜的取材、独特的视角和观点见长，语言也很有个性，与内容相得益彰。 参考答案： 小题1:城市是一块充满诱惑力未曾开垦的荒地。 城市与村庄的事情是一样的，只不过形式不同罢了。 城市就像自家土地，可以种自己想种的东西。 小题1:种地和编辑本是两种截然不同的工作，作者采用一系列比喻，将两者巧妙地联系在一起，既把握了两种工作自身的特点，又突出了两者的神似之处。语言生动鲜活，生活气息浓郁，有很强的表现力。 小题1:“扛着铁锹进城”意味着自己保持着热爱劳动、踏实工作的品质，有了这种品质，在城市生活就不怕任何困难。这句话表现了作者对自己精神品质的自信。 小题1:BC 本题解析： 小题1:开头交待了城市像一块荒地。城市不过是另一个村庄，城里发生的一切在乡下也一样地发生着，只不过形式不同罢了——面对报纸就像面对一块耕种多年的土地，首先想好要种些啥。这些句子显示了城市在作者心中的印象。在城市的感觉像在村里一样，不过形式不同而已。作者把城市看透了，还保留着农村人的朴实。 小题1:作者把自己编辑报纸时的感受用种地来比喻，不同的工作，同样的工作原理，都要心中有数，才能挥洒自如。指出表现手法，比喻使要表达的内容更加生动。 小题1:我扛着锨呢，最重要的就是不忘劳本色。只要爱劳动，就有收获。作者相信天道酬勤。 小题1:B看不出“自卑”“怯懦”；C写梦境是为了表现作者意识到自己一直“扛着铁锹” 本题难度：一般 2、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。 中国离“发达”尚有大距离 ①随着中国锐意改革和参与国际合作，我国的国民经济产出已进入世界前列，人民生活水平也有相当提升。 ②但中国的发展还很不平衡，整体发展水平依然有限，中国，仍旧是发展中国家。首先，以中国的人口规模为背景，我国发展的体量仍相当不足。其次，中国的人均发展指数在整体上尚处世界中下地位。再次，我国内部的区域发展差别较大，经济社会同人文环保发展的错位更为显著。我国要缩小与发达国家的差距，尚需在这些领域做出艰苦努力。 ③就我国巨量的人口规模而言，我国在世界上的经济地位仍然处在发展中国家行列。考察我国的国际竞争力，需要考虑合适的参考系。从纵向看，同我国落后的过去相比，在新中国建立的 60 多年特别是改革开放以来的 30 多年,确实取得了长足的发展。但从横向看，同与我国经济规模类似的日本比，日本以我国 1/10 不到的人口、1/25 不到的陆地面积，其经济产出总量曾长期领先中国。而美国人口数量迄今只有我国的 22%，但其经济规模超过我国 140%。可见我国的经济水平，不仅远未达到发达行列，而且还差距明显。 ④在全球范围，我国以世界约20%的人口，所产出的国民财富尚不足世界的 1/10。我国人均产出更是不到世界人均的 50%。与世界中位水平尚有如此差距，只能说明我国在现阶段仍具相当的发展中国家特征。只有当我国人均产出超过世界均值，我国民众的生活水准才会进入世界中游。此外，中国经济和社会发展还存在着明显的区域性差异，环保生态与经济发展尚不同步，收入分配仍多有失衡，这些也都是发展中国家的典型特征。 ⑤然而，中国由于独特的超大规模，尤其是经济发展还很不平衡，所以，在局部发展上可能显得较为耀眼。譬如，经过引进创新，中国的高铁技术已成为发展中国家的奇葩，甚至因此成为美国自我激励的创新标杆。但中国高铁的发展并未解决我国春运的传统难题，也不可能迅速解决其他经济社会问题。 ⑥只有认识到中国发展的进步与不足，人们对中国现阶段的国力才会有更为理性的判断。由于开放合作，中国的竞争力确有增强，但我国的人均发展指数仍显著滞后。这种反差，还将在未来一段时间内伴随我国。由于中国仍属发展中国家，仍常感资源与能力短缺。中国面临着占世界二成人口的大国的人均发展水平仍显著低于世界平均水平的事实，我们的发展还面临诸多瓶颈，需要与国际社会继续合作以解决发展中的问题。 ⑦作为一个发展中大国，中国的总体能力虽然有限，但它确实在以令西方人惊异的速度增长。我们愿尽己所能，回报国际社会对我国进步所给予的支持，支持与我国同处发展中水平的其他国家。我们相信，通过互利共赢的国际合作，中国与世界将更为谐调均衡地向前发展。 （节自《人民日报（海外版）》） 小题1:下列不属于我国离“发达”尚有大距离的具体表现的一项是 A．日本人口不到我国的1/10、陆地面积不到我国的1/25，其经济产出总量曾长期领先中国；美国人口数量迄今只有我国的22%，但其经济规模超过我国140%。 B．随着中国锐意改革和参与国际合作，我国的国民经济产出已进入世界前列，但我们的发展还面临诸多瓶颈，需要与国际社会继续合作。 C．我国有占世界约20%的人口，所产出的国民财富尚不足世界的1/10；我国人均产出更是不到世界人均的 50%。 D．我国经济和社会发展还存在着明显的区域性差异，环保生态与经济发展尚不同步，资源与能力仍显短缺，收入分配仍多有失衡。

小题2:下列关于原文有关内容的解说，符合原文意思的的一项是
A．我国要缩小与发达国家的差距，尚需在增强发展的体量、提高人均发展指数、加强引进创新、开放合作等领域做出艰苦努力。
B．就我国巨量的人口规模而言，我国在世界上的经济地位仅处在发展中国家前列，我国的经济水平，还远未达到发达行列。
C．美国将中国的高铁技术水平作为自我激励的创新标杆，因为，经过引进创新，中国的高铁技术已成为发展中国家的奇葩。
D．一方面，国家竞争力确有增强；另一方面，人均发展指数显著滞后。二者之间的这种反差，还将长期与我国的发展相伴随。
小题3:根据原文所提供的信息，以下推断准确的一项是
A．随着中国锐意改革和参与国际合作，我国的国民经济产出进入了世界前列，标志着我国人民的生活水平位居世界前列。
B．只要当我国人均产出超过世界均值，我国民众的生活水准就会进入世界中游，我国也就进入了发达国家的行列。
C．经济迅速发展的中国，仍属发展中国家，因此，只有对中国现阶段的国力有更为理性的判断，才会认识到中国发展的进步与不足。
D．作为一个发展中大国，中国的总体能力以令西方人惊异的速度增长，通过互利共赢的国际合作，中国与世界将会更为谐调均衡地向前发展。

参考答案：
小题1:B
小题1:C
小题1:D

本题解析：
小题1:B项陈述的是我国改革所取得的成绩、面临的困难和下一步的措施，并非与发达国家有距离的具体体现。
小题1:A、从第二段结尾可知“加强引进创新、开放合作”不当，应为“缩小区域发展差距、保持经济社会同人文环保和谐发展”； B、从第三段首句可知“仅处在发展中国家前列”偷换概念，应为“仍然处在发展中国家行列”； D、由第六段第三行可知“还将长期与我国的发展相伴随”表述绝对，应为“还将在未来一段时间内伴随我国”。
小题1:A、“标志着我国人民的生活水平位居世界前列”推理依据不足，应为“人民生活水平也有相当提升”〈参见第一段第二行〉；B、从第四段第三行可知“只要……就……也就”推断绝对化〈将必要条件误为充分条件〉； C、从第六段首句可知本项所作推断将条件与结果倒置，应为“只有认识到中国发展的进步与不足，人们对中国现阶段的国力才会有更为理性的判断”。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下文，完成1-4题。
泪与笑
粱遇春①

　　匆匆过了二千十年，我自然是常常哭，也常常笑，别人的啼笑也看过无数回了。可是我生平不怕看见泪，自己的热泪也好，别人的呜咽也好；对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声，这些怪弄的笑声，有时还是我亲口发出的。
　　当一位极亲密的朋友忽然说出一句冷酷无情冰一般的冷话来，而且他自己还不知道他说的会使人心寒，这时候我们只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因为若是不笑荚，叫我们怎么样好呢？我们这个强笑或者是出于看到他真正的性格和我们先前所认为的他的性格的矛盾，或者是我们要勉强这么一笑来表示我们是不会被他的话所震动，我们自己另有一个超乎一切的生活，他的话是不能损坏我们于毫发的，或者……但是那时节我们只觉到不好不这么大笑一声，所以才笑，实在也没有闲暇去仔细分析自己了。
　　当我们心里有说不出的苦痛缠着，正要向人细诉，那时我们平时尊敬的人却用个极无聊的理由来解释我们这穿过心灵的悲哀，看到这深深一层的隔膜，我们除开无聊赖地破涕为笑，还有什么别的办法吗？
　　我们一生忙碌，把不可再得的光阴消磨在马蹄轮铁，以及无谓敷衍之间，整天打算，可是自己不晓得为什么这么费心机，为了要活着用尽苦心来延长这生命，却又不觉得活着到底有何好处，自己并没有享受生活过，总之黑漆一团活着，夜阑人静，回头一想，哪能够不吃吃地笑，笑里感到无限的生的悲哀。
　　这几种笑声发自我们的口里，自己听到，心中生个不可言喻的恐怖，或者又引起另一个鬼似的狞笑。若使是由他人口里传出，只要我们探讨出它们的源泉，我们也会惺惺惜惺惺而心酸，同时害怕得全身打鼓。
　　此外失望人的傻笑，挨了骂的下人对主子的赔笑，生离永别时节的苦笑——这些笑全是“自然”跟我们为难，把我们弄得没有办法，我们承认失败了的表现，是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡②。
　　莎士比亚的妙句“对着悲哀微笑”说尽此中的苦况，传出“笑”的悲剧的情调。
　　泪却是肯定人生的表示。因为生活是可留恋的，过去的是春天的日子，所以才有伤逝的清泪。若使生活本身就不值得我们的一顾，我们哪里会有惋惜的情怀呢？当一个中年妇人死了丈夫的时候，她嚎啕地大哭，她想到她儿子这么早失去了父亲，没有人指导，免不了伤心流泪，可是她隐隐地对于这个儿子有无穷的慈爱和希望。她的儿子又死了，她或者会一声不响地料理丧事，或者发疯狂笑起来，因为她已厌倦于人生，她微弱的心已经麻木死了。
　　我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。眼泪真是人的甘露。当我还是小孩的时候，常常觉得心里有说不出的难过，故意去臆造些伤心事情，想到有味时候，有时会不觉流下泪来，那时就感到说不出的快乐。现在却再寻不到这种无根的泪痕了。嘟个有心人不爱看悲剧，亚里士多德所说的净化的确不错。我们精神所纠结郁积的悲痛随着台上的凄惨情节发出来，哭泣之后我们有形容不出的快感，好似精神上吸到新鲜空气一样，我们的心灵忽然间呈非常健康的状态。
　　果戈里的著作人们都说是笑里有泪，实在正是因为后面有看不见的泪，所以他的小说会那么诙谐百出，对生活处处有回甘的快乐。
　　中国的诗词说高兴赏心的事总不大感人，谈愁语恨却是易工，也由于那些怨词悲调是泪的结晶，有时会逗我们洒些同情的泪；所以亡国的李后主，感伤的李义山始终是我们爱读的作家。
　　天下最爱哭的人莫过于怀春的少女和在情海中翻身的青年，可是他们的生活是最有力，色彩最浓，最不虚过的生活。人到老年了，生活力渐渐消磨尽了，泪泉也枯了，剩下的只是无可无不可的那种行将就木的心境和好像慈祥实在是生的疲劳所产生的微笑——我所怕的微笑。
　　十八世纪初期浪漫诗人格雷在他的诗里说：
　　流下也就忘记了的泪珠，
　　那是照耀心胸的阳光。
　　这些热泪只有青年才会有，它是同青春的幻梦同时消灭的；泪尽了，每个人心里都像苏东坡所说的“存亡惯见浑无泪”那样的冷淡了……（文章有删改）
　　[注]①梁遇春：（1906-1932）现代散文家。②幡：一种窄长的旗子。
1．“对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声”，请分点概括出使作者不敢大声呼吸的几种笑的具体内容。
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2．文中“是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡”，使用了什么修辞手法？请谈谈你对这句话的理解。
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3．“我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。”作者为什么这么说？
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4．本文视角独特，立意新颖，请简要分析。
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参考答案：1．①当一位亲密的朋友说出冷酷无情的话时，我们只好莫名其妙地笑。
　 ②当我们向尊敬的人倾诉悲苦，他却轻描淡写地加以应付时，我们只好无聊赖地笑。
　 ③当我们一生忙碌，费尽心机，却不知生的意义而感到悲哀时，我们只好吃吃地笑。（意思答对即可。）
2．使用了暗喻（或比喻）的修辞手法。现实生活中的种种因素把我们弄得无可奈何，只好痛苦地承认自己的失败。（意思答对即可。）
3．作者认为泪是对人生的肯定，是人生的甘露，它能使人感到快乐，净化人们的情感，让人们的心灵呈现出非常健康的状态。（意思答对即可。）
4．人生在世，哭笑本是人之常情，笑是快乐的表示，泪是痛苦的表现。但是，作者从中翻出新意：透过笑看到生的悲苦，揭示出笑的悲剧情调；透过泪看到生的快乐，揭示出泪的阳光意味。文章独特的视角，新颖的立意，表现出作者的机敏与睿智。（意思答对即可。）

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。
杨绛先生的书香世界
罗银胜
杨绛与钱钟书都是有名的“读书种子”，对于他们来说，读书已经不是职业所需，而成了他们的精神支柱。
钱钟书去世后，杨绛一如既往杜门谢客，潜心读书。她的闭门读书不是消极避世，不通人情世故，而是“追求精神的享受”。她说“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀? 我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，啪地合上书面——谁也不会嗔怪。”
杨绛非常珍视如此读书的自由，她还感叹道“壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书——不论小说，戏剧，传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰。而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或‘栩栩如生’的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以真真切切地观赏一番……尽管古人把书说成‘浩如烟海’，书的世界却真正是‘天涯若比邻’，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说‘三千大千世界’，可算大极了。书的境地呢，‘现在界’还加上‘过去界’，也带上‘未来界’，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。 谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢!这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、各种各样的人。经常在书里‘串门儿’，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧?”杨绛读书时的惬意，无疑也是众多读书人心向往之的精神世界。
杨绛生活是非常简朴的，她摆脱了世俗的陋见。如今她住的房间，水泥地、白灰墙，比照当今一些教授们新迁的住宅，可谓简陋至极，但所有房间都干净、整洁、雅致，涌流着一股沁人心脾的书卷气。
2007年夏天，年近期颐的杨绛推出了《走到人生边上——自问自答》一书，按照她自己的说法，“我试图摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辑的推理，依靠实际生活经验，自己思考。我要从平时不在意的地方，发现问题，解答问题；能证实的予以肯定，不能证实的存疑。这样一步一步自问自答，看能探索多远。好在我是一个平平常常的人，无党无派，也不是教徒，没什么条条框框干碍我思想的自由。而我所想的，只是浅显的事，不是专门之学，普通人都明白。 我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？灵魂也没有了吗？”
摆脱了羁绊和束缚的杨绛先生，在书中更多体现的是个人的感悟。老人家九十多岁，快到生命的尽头，仍在思考人生的意义和生命的本原，还极认真地反思自己年轻时的过错。
杨绛的文学语言的成功是有目共睹的，看起来平平淡淡，无阴无情。然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽，干净明晰的语言在杨绛先生笔下变得有巨大的表现力。
（节选自《名人传记》2011年第10期，有删改）
小题1:下列对传记有关内容的分析概括，不恰当的两项是（4分）?（?）（?）
A．杨绛先生是“读书种子”，她享受读书的生活，也勤于思考与创作，读与写构成了她完整的“书香世界”。
B．钱钟书逝后，杨绛杜门谢客，潜心读书，在读书中追求并获得了“精神的享受”。
C．杨绛先生的生活是简朴的，她生活需求的有限与她思想的无限构成了巨大的反差，也凸显了她伟大的品格。
D．杨绛先生认为：读书人目光短浅是可以通过读书贯通三界、神游万里来改变的。
E．杨绛先生的文学语言平淡而不贫乏，干净明晰而有巨大的表现力，这样的成就是她苦心经营的结果。
小题2:杨绛先生把读书比作串门，她在读书中创造了“众多读书人心向往之的精神世界”。请简要概括这个“精神世界”的特点？（6分）
?
小题3:这篇传记从哪几方面来写杨绛先生的?请简要概括分析。（6分）
?
小题4:年近期颐的老人杨绛推出了《走到人生边上——自问自答》一书，她问答的内容是什么？她的问答有怎样的特点？请结合原文进行分析阐述。杨绛先生的问答对你有怎样的启迪和影响呢？请结合实际谈一谈。（7分）
?

参考答案：
小题1:BD
小题2:①没有时间空间的阻隔，参见钦佩的老师或拜谒名学者，取舍自由。②可以与大家自由的思想交流、质疑，不投合可以不受嗔怪地终止。③可认识各时各地、各种各样的人，得到丰富的经历。④脱去几分愚昧，增长智慧。（答出3点即可，每点2分）
小题3:①读书生活：“追求精神的享受”，珍视读书的自由，领略读书的惬意；②著书生活：表达个人的感悟，思考人生的意义和生命的本原，认真地反思自己年轻时的过错。③物质生活的简朴。侧面反衬杨绛先生精神世界的富足。（每点2分）
小题4:
内容：探索人生的价值，思考人生的意义和生命的本原，反思自己。（2分）
特点：一步一步自问自答。摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辑的推理，依靠实际生活经验，自己思考。我要从平时不在意的地方，发现问题，解答问题；能证实的予以肯定，不能证实的存疑。（2分）
启迪：每一个普通人都应保持思想的自由；对于人生及人生价值，要有思考与探索实践。

本题解析：
小题1:B项，应为“钱钟书去世后，杨绛一如既往杜门谢客”。D项曲解文意，强加逻辑关系。
小题2:这是一道概括内容要点题，答案在第二段，共有四点，答出三点即可。
小题3:这也是一道概括内容要点题，答案范围广，主要在第二、三、四段，6分3条，概括出三个方面即可。
小题4:这是一在准确把握文，概括内容要点基础上的探究题。所探讨的启迪和影响一定要联系实际。

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面文章，完成1-3题。
想起了费孝通
许知远
　　费孝通的身上，凝结了三四十年代知识精英的智慧与道德勇气，而他的文化遗产似渐失去传人。 29岁时，费孝通出版了他一生中最重要的作品----《江村经济》。整整四十二年之后，这本薄薄的小书，令已经白发苍苍的老人获取了英国皇家人类学学会颁发的赫胥黎奖章。
　　像那一代很多杰出人物一样，生于1910年的费孝通不仅身经二十世纪中国种种磨难与挫折，更表现出那一代中国知识精英面对挑战时的生命力、智慧与道德勇气。在《江村经济》出版的1939年，中国的抗日战争进入最艰难的阶段，在书中，他饱含深情地写道：“不管过去的错误和当前的不幸，人民通过坚持不懈的努力，中国将再次以一个伟大的国家屹立在世界上。”
　　在二十世纪的三四十年代，中国陷入有史以来最大的国家危机，知识青年开始努力地重新认识自己的国家。彻底否定传统的方式，可以在言辞与情感的表达上获得快感，它摧毁一个旧世界，却无助于建立一个新世界。? 比起十九世纪末与二十世纪初那一代知识分子，成长于三四十年代的新一代开始更多地借助西方世界更系统的学科方法，来观察中国。借助于马林诺夫斯基开创的人类社会学，费孝通通过对中国一个小小村落的研究，试图揭示中国广阔、沉默的农村世界的秘密。
　　中国知识分子在那个时代所表现的风貌，似乎已成为旷世绝响。1938年回国后，费孝通先后在云南大学与西南联大工作。在炮火声中，几千名年轻人与他们的老师，唱着歌，忍着饥饿，徒步从北京穿越中国，来到昆明的大后方，在空袭的警报中，他们创造了学术史上最繁荣的时刻。半个世纪后，费孝通回忆那段时光时说：“这一段时间的生活，是我的一生里最值得留恋的。时隔越久，越觉得可贵的是当时和几个年轻朋友一起工作时不计困苦，追求理想的那一片真情。战时内地的知识分子的生活是够严酷的了，但是谁也没有叫过苦，叫过穷，总觉得自己在做着有意思的事。我们对自己的国家有信心，对自己的事业有抱负。那种一往深情，何等可爱。这段生活在我心中一直是鲜红的，是永远不会忘记的。”
　　社会学试图解释个体与复杂的社会网络之间的关系，剧烈的社会变迁，是所有社会学家梦寐以求的题目。在这种探索被禁止整整三十年之后，已错过最旺盛的创造年华的费孝通开始帮助中国开创自己的社会学传统。他先后担任不同的学术领导职务，还在一段时间出现在中国政治舞台上。但这一切中，没有什么比教书、写作、实地研究，更让他兴奋的了。
　　中国社会正从一个封闭的、乡土的、传统的社会，转变成一个开放的、现代化的、甚至是后现代的社会，正像费孝通所说：“重大的社会改革理应在思想领域引起相应的激荡，孕育一代文章。我们不应辜负这个伟大时代。”一直到90岁时，费孝通仍在继续写作。
　　?…………
　　⑩我总是忘不了那一幕场景，27岁的费孝通在伦敦经济学院外的闹哄哄的街头闲逛，躲在马林诺夫斯基的讨论会的角落里，他的苏州口音的英语暂时还插不上话，来自世界各地的同学们的各种口味的英语发言，他也经常听不懂，他只好一个劲儿抽烟，在长期的烟雾缭绕之后，他似乎抓住了些什么。
　　我常对费孝通那一代人的亲身经历与智力冒险深感崇敬。他所留下的三项主要遗产，似乎已经失去了传人。
　首先，他坚持一点，在理解一般问题时，最好的方法是研究具体，但是在进入具体环节时，他又未忘记与更广阔的整体的环境间的联系；其次，知识精英如何与大众社会产生联系，他既未躲藏在自己的世界里，也未丢弃自己的原则，知识的功能既是用来改进现实社会，也是为了完善自我；最后一点是他们那一代人的道德勇气。我从不相信，一个国家的精英阶层若只沉迷于眼前利益，缺乏更为超越性的目标，缺乏在面对压力时，对道德与智力原则的坚持，这个国家能够取得什么伟大的成就。?——摘自《读者》2011年第7期，有删改
1．费孝通身上知识精英的智慧与道德勇气体现在哪些方面？
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2．文中第10自然段穿插回忆写费孝通先生27岁留学时的情境有什么作用？
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3．文中说费孝通先生“所留下的三项主要遗产，似乎已经失去了传人”，你是否同意这种说法？请联系现实作答。
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参考答案：1．?主要体现在三个方面。
（1）强烈的爱国情怀
（2）艰苦环境中追求理想
（3）珍惜时间，积极投身学术研究与写作
2．插叙的这一段回忆主要写的是费先生在留学之初语言交流尚有障碍的情况下学习的情形，抓住他“躲在马林诺夫斯基的讨论会的角落里”，因为插不上话“只好一个劲儿抽烟”的镜头，刻画了一个求知者、探索者、思考着的形象。从侧面烘托了费孝通充满“智慧与道德勇气”的人格特征。
3．?同意这种说法。费孝通先生留给我们的主要遗产是：把研究具体问题与广阔的整体环境联系起来，把用知识来改进社会与完善自我相联系，具有强大的道德勇气。在作者看来，现在的精英阶层只沉迷于眼前利益，缺乏更为超越性的目标，缺乏在面对压力时，对道德与智力原则的坚持，所以才有了“费先生的遗产失去了传人”的感叹。放眼当下的知识界，论文抄袭造假，科研急功近利，学术献媚政治、讨好权贵，失去了自己的操守，确实让人觉得老一辈学人留给我们的精神遗产正在慢慢失去。（不同意亦可，须言之成理）

本题解析：

本题难度：一般

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