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高考语文高频试题、高中语文题库汇总-压中真题已成为一种习惯

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高中语文知识点复习《文学类文本阅读》高频考点强化练习(2017年最新版)(五)
2017-08-06 05:23:56 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【
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1、阅读题  阅读下面的文字,完成小题。
二人转是一种广有影响的曲艺唱曲形式,因表演时载歌载舞、曲舞相衬,故旧名“蹦蹦”,主要流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古自治区东部,用东北方音说唱表演,一般认为约在清代中期由东北大秧歌与关内传来的莲花落融合而成。它在发展中广泛吸收东北民歌、太平鼓、东北大鼓等姊妹艺术的音乐唱腔和表演技巧,唱腔曲调异常丰富。
二人转不仅有作为主体的“双玩艺”及多人唱叙演出的“群唱”形式,还有属于小戏体裁,由演员扮演角色的“单出头”和“拉场戏”形式。作为曲艺曲种的二人转“双玩艺”及“群唱”,表演形式或由甲乙二人扮成一旦一丑,载歌载舞,分行当说唱表演,或多人分持不同的伴奏乐器分行当轮递坐唱。其唱腔音乐十分丰富,素有“九腔十八调,七十二咳咳”之称,常用的唱腔曲牌有“胡胡腔”“喇叭牌子”“文咳咳”“武咳咳”“三节板”、“抱板”等,伴奏乐器有板胡、唢呐、竹板等。二人转唱词以七言和十言为主,兼有长短句式;表演讲究唱、说、做、舞四功的综合运用,其中唱功讲究“字儿、句儿、味儿、板儿、腔儿、劲儿”,高亢火爆,亲切动听;说功分“说口”、“成口”(亦称套口)和“零口”,丑逗旦捧,多用韵白,也有说白和数板,语言风趣幽默,招人讨笑;做功(亦称扮功)讲究以身段和动作辅助演唱,强调手、眼、身、法、步等功法的综合运用;舞功以跳东北大秧歌舞为主,也吸收有其他民间舞蹈和武打的成分,并有耍扇子、耍手绢、打手玉子、打大竹板等杂技性的绝活穿插其间,舞台效果十分热闹火爆。
随着流行地域的不同,二人转在发展中曾经形成东路、西路、南路、北路四个流派。其中东路以吉林市为中心,表演擅舞彩棒,有武打成分;西路以辽宁的黑山县为中心,讲究板头和演唱;南路以辽宁营口为中心,表演歌舞并重;北路以黑龙江的北大荒为中心,追求唱腔的优美动人,故此历史上曾有二人转“南靠浪(舞),北靠唱,西讲板头,东耍棒”的民谚。后来各路表演取长补短,互相融合,表演的侧重不再像以前那样明确。
二人转的传统节目以《蓝桥》、《西厢》、《包公赔情》、《杨八姐游春》、《猪八戒拱地》等最为著名。新中国成立后,又出现了《三只鸡》、《接姑娘》、《柳春桃》、《丰收桥》等新节目。20世纪以来有影响的二人转代表性艺人有辽宁的徐小楼、郎艳芳、小兰芝,吉林的程喜发、李青山、谷柏林,黑龙江的郭文宝、李太、胡景岐等。
长期以来,二人转深受东北广大人民群众特别是农民朋友的喜爱。东北民间流传着“宁舍一顿饭,不舍二人转”的说法。
节选自《中国非物质文化遗产网》
小题1:下列各项关于“二人转”的解说有误的一项是
A.二人转故名“蹦蹦”,用东北方音说唱表演,主要流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古自治区东部。
B.二人转产生于清代中期,是以东北大秧歌与关内传来的莲花落为基础融合而成的。
C.它在发展的过程中广泛吸收了东北民歌、太平鼓等姊妹艺术的音乐唱腔和表演技巧,唱腔曲调异常丰富。
D.二人转的舞功以跳东北大秧歌舞为主,同时它也吸收了其他民间舞蹈和武打的成分。

小题2:下列各项的表述和原文不符的一项是
A.二人转的演唱形式多样,如“双玩艺”及多人唱叙演出的“群唱”形式,还有属于小戏体裁的“单出头”和“拉场戏”。
B.它的说功分“说口”“成口”和“零口”等形式,旦逗丑捧,多用韵白,也有说白和数板,语言风趣幽默,招人喜欢。
C.二人转的传统节目有很多,其中《蓝桥》、《西厢》、《包公赔情》、《杨八姐游春》、《猪八戒拱地》等最为著名。
D.东北流传的顺口溜“宁舍一顿饭,不舍二人转”,形象地反映了当地老百姓对二人转的喜爱之情。
小题3:下列各项对原文所做的概括与分析有误的一项是
A.二人转的唱词以七言和十言为主,兼有长短句式。表演讲究唱、说、做、舞四功的综合运用。
B.20世纪以来有影响的二人转代表性艺人出现了很多,其中有辽宁的徐小楼、郎艳芳、小兰芝、程喜发,黑龙江的郭文宝、李太、胡景岐等。
C.由于流传流域的不同,二人转在发展中曾经形成东路、西路、南路、北路四个流派。
D.二人转的“双玩艺”及“群唱”表演形式,大都是由甲乙二人扮成一旦一丑,载歌载舞,分行当说唱表演的。



2、单选题  阅读下面语段,按要求回答问题:
宽带是传送比特的能力。宽带每秒钟能够传送大量的比特。尽管很多人把宽带比喻成水?管的直径,但是这样容易使人产生误解,因为获取比特与从花园或者消防水管中饮水并不一?样。我们没有必要连续获取比特(像喝水一样),即使我们真的这样,这也未必意味着计算?机必须连续接收比特。
数字世界带来的最深刻的变化是最小范围内以及最大范围内给人们提供了异步能力。从?最小的方面讲,这种异步能力能够使我们有效地利用通信频道。比如,交替处理人们的谈?话,能够使很多人共享一个频道而对此毫无察觉。从较大的方面讲,我们能够以新的方式延?长、压缩以及重新安排个人时间,在双方都方便的条件下变得更加异步。我们的后代会觉得?祖先们在一个特定的时间里乘车和看电视这种行为非常奇怪。
但是在这个新世界中,更多的带宽[? ],这甚至不是我们盼望的。当我们需要它时,?未必是每小时吸收数以十亿计的比特,而是在零点几秒内需要100万比特,然后暂停一下。我们未来对比特的消费将是断断续续和不定的。
另外,未来因特网的主要使用者将不会是人而是机器。对这些机器来说,一点一滴地处?理信息或者每秒钟处理100亿比特的信息只是一些选择,对人并没有直接的意义。
小题1: 本文所说的“宽带”指的是:
A 每秒传送大量信息的能力? B 信息网络容纳信息的能力
C 信息网络传送比特的能力? D 计算机获取比特的能力
小题2: 第2段中“变化”指的是:
A 微观世界和宏观世界发生的变化
B 有效利用通信频道,实现资源共享
C 人们的观念和生活方式的彻底改变
D 从各方面给人们提供异步能力



3、阅读题  阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。
杨绛先生的书香世界
罗银胜
杨绛与钱钟书都是有名的“读书种子”,对于他们来说,读书已经不是职业所需,而成了他们的精神支柱。
钱钟书去世后,杨绛一如既往杜门谢客,潜心读书。她的闭门读书不是消极避世,不通人情世故,而是“追求精神的享受”。她说“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室;而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别,或者另找高明,和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外,不问他属于现代古代,不问他什么专业,不问他讲正经大道理或聊天说笑,都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言,也不妨淘气地笑问言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子,他如果生在我们同一个时代,会不会是一位马列主义老先生呀? 我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边,听他和一位朋友谈话;也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事,也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳,不妨抽身退场,甚至砰一下推上大门——就是说,啪地合上书面——谁也不会嗔怪。”
杨绛非常珍视如此读书的自由,她还感叹道“壶公悬挂的一把壶里,别有天地日月。每一本书——不论小说,戏剧,传记、游记、日记,以至散文诗词,都别有天地,别有日月星辰。而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地,花钱买门票去看些仿造的赝品或‘栩栩如生’的替身,只要翻开一页书,走入真境,遇见真人,就可以真真切切地观赏一番……尽管古人把书说成‘浩如烟海’,书的世界却真正是‘天涯若比邻’,这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说‘三千大千世界’,可算大极了。书的境地呢,‘现在界’还加上‘过去界’,也带上‘未来界’,实在是包罗万象,贯通三界。而我们却可以足不出户,在这里随意阅历,随时拜师求教。 谁说读书人目光短浅,不通人情,不关心世事呢!这里可得到丰富的经历,可认识各时各地、各种各样的人。经常在书里‘串门儿’,至少也可以脱去几分愚昧,多长几个心眼儿吧?”杨绛读书时的惬意,无疑也是众多读书人心向往之的精神世界。
杨绛生活是非常简朴的,她摆脱了世俗的陋见。如今她住的房间,水泥地、白灰墙,比照当今一些教授们新迁的住宅,可谓简陋至极,但所有房间都干净、整洁、雅致,涌流着一股沁人心脾的书卷气。
2007年夏天,年近期颐的杨绛推出了《走到人生边上——自问自答》一书,按照她自己的说法,“我试图摆脱一切成见,按照合理的规律,合乎逻辑的推理,依靠实际生活经验,自己思考。我要从平时不在意的地方,发现问题,解答问题;能证实的予以肯定,不能证实的存疑。这样一步一步自问自答,看能探索多远。好在我是一个平平常常的人,无党无派,也不是教徒,没什么条条框框干碍我思想的自由。而我所想的,只是浅显的事,不是专门之学,普通人都明白。 我正站在人生的边缘上,向后看看,也向前看看。向后看,我已经活了一辈子,人生一世,为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢,我再往前去,就什么都没有了吗?灵魂也没有了吗?”
摆脱了羁绊和束缚的杨绛先生,在书中更多体现的是个人的感悟。老人家九十多岁,快到生命的尽头,仍在思考人生的意义和生命的本原,还极认真地反思自己年轻时的过错。
杨绛的文学语言的成功是有目共睹的,看起来平平淡淡,无阴无情。然而平淡不是贫乏,阴晴隐于其中,经过漂洗的苦心经营的朴素中,有着本色的绚烂华丽,干净明晰的语言在杨绛先生笔下变得有巨大的表现力。
(节选自《名人传记》2011年第10期,有删改)
小题1:下列对传记有关内容的分析概括,不恰当的两项是(4分)?(?)(?)
A.杨绛先生是“读书种子”,她享受读书的生活,也勤于思考与创作,读与写构成了她完整的“书香世界”。
B.钱钟书逝后,杨绛杜门谢客,潜心读书,在读书中追求并获得了“精神的享受”。
C.杨绛先生的生活是简朴的,她生活需求的有限与她思想的无限构成了巨大的反差,也凸显了她伟大的品格。
D.杨绛先生认为:读书人目光短浅是可以通过读书贯通三界、神游万里来改变的。
E.杨绛先生的文学语言平淡而不贫乏,干净明晰而有巨大的表现力,这样的成就是她苦心经营的结果。
小题2:杨绛先生把读书比作串门,她在读书中创造了“众多读书人心向往之的精神世界”。请简要概括这个“精神世界”的特点?(6分)
?
小题3:这篇传记从哪几方面来写杨绛先生的?请简要概括分析。(6分)
?
小题4:年近期颐的老人杨绛推出了《走到人生边上——自问自答》一书,她问答的内容是什么?她的问答有怎样的特点?请结合原文进行分析阐述。杨绛先生的问答对你有怎样的启迪和影响呢?请结合实际谈一谈。(7分)
?



4、阅读题  阅读下面文字,完成1 ~4题。
? 已经是旧历四月中旬了,上午四点过一刻,晓星才从慢慢地推移着的淡云里消去,①蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。
? “拆铺啦!起来!”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子,像生气似的呼喊,“芦柴棒,去烧火!妈的,还躺着,猪猡!”
? 七尺阔、十二尺深的工房楼下,横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声,在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面,她们很快地就象被搅动了的蜂窝一般骚动起来。②打呵欠,叹气,寻衣服,穿错了别人的鞋子,胡乱地踏在别人身上,叫喊,在离开别人头部不到一尺的马桶上很响的小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉,在这些被叫做“猪猡”的生物中间,已经很迟钝了。半裸体地起来开门,拎着裤子争夺马桶,将身子稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。
? 那男人虎虎地在起得慢一点的“猪猡”身上踢了几脚,回转身来站在不满二尺阔的楼梯上面,向着楼上的另一群生物呼喊:
? “揍你的!再不起来?懒虫!等太阳上山吗?”
? ③蓬头、赤脚、一边扣着纽扣,几个睡眼惺忪的懒虫从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人,用手捧些水来浇在脸上。④“芦柴棒”着急的要将大锅里的稀饭烧滚,但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。十五六岁,除去老板之外,大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样,于是大家就拿“芦柴棒”当作了她的名字。
1.文中画线句①写得好,尤其是加线词用得妙,为什么?
答:_______________________________________________________
2.文中画线句②写了一连串的行为,是按: _____为顺序写的;
其表达效果是:_____________________________________________
3.文中画线句③的句式很特别,体现在:________________________________
其表达效果是:_______________________________________________________
4.文中从“十六七个" 猪猡"”写到“几个睡眼惺忪的懒虫”,再写到一个“芦柴棒”,作者为什么要这样安排材料?
答:_______________________________________________________________



5、阅读题  “纯粹”觅得“好声音”?
张颐武
最近,《中国好声音》的出现既赢得了诸多关注和好评,也引发了对于选手身份、经历等方面的争议。好评和争议交错,热播和质疑共存,这其实是中国近年来选秀文化发展变化状况的折射,也是中国电视文化新的变化的投影。
《中国好声音》之所以一出现就引发轰动效应,很大程度上是因为它力求超越粉丝和明星的关系,不靠选手搞噱头,不靠评委博出位,也不靠庞大阵势的粉丝投票,而是着力于音乐的专业性,力图回到尽可能纯粹的音乐的本质,力图让“好声音”成为唯才是举最重要的砝码。让刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点新人,依据好声音来收徒,而选手也可以选择导师,进入音乐专业领域深造从而为未来的职业生涯打下坚实的基础。这既不同于让年轻人成为粉丝热捧的超级明星,也不同于让普通人在舞台上一展即毕的走过场。这其实是从普通人中选择真正的“好声音”,让他们得以成为好的歌唱家、艺术家,让选秀不再是一下子就实现梦想,也不是仅仅展现梦想,而是让梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸,最终成为一个职业生涯的选择。将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期的学习,节目正是在这一点上赢得了公众。
今天的“80后”、“90后,正处在竞争激烈,生活和事业发展的压力较大,而自身的适应和抗压能力相对较弱的矛盾之中。一举成名的冲动、展示自我的激情如何转化为实实在在的具体路径,正是青年一代的焦虑之处。选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点,青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在《中国好声音》中却得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目,对于激励青少年更好地学习,更艰苦地磨炼,培养更加积极向上的价值观,具有重要的意义。它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。这里不是梦想止步之处,也不是梦想瞬间实现的地方,而是一个走向梦想实现的起点,一个修业和锻炼的开始。幸福感来自奋斗和梦想的力量,而这一切都在公平和公开的程序中进行,这是节目具有魅力的地方。
但这个节目引起的质疑也值得反思。尤其是几位选手的经历描述引发了一些争议,这其实说明,这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准,也要求电视节目应该有更严格的自律,屏幕上的选手应该更为真实。人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造情节的状况,因为大家越来越明白,诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。只有诚信,社会才能向更高处进发。年轻一代所需要的是更真实的人生的反映,而不是戏剧化的表演。这其实也给这个优秀的节目一个更为苛刻的要求。只有更加真实,让每一个选手的过去都经得住追问,节目才可能赢得更多的观众。因为只有真实的人的努力和梦想才有价值,这是对“纯粹”的另一意义指向,也凸显了今天社会的必然要求。?
(摘编自《人民日报》)
小题1:下列关于《中国好声音》的表述,不正确的一项是(3分)(?)
A.《中国好声音》的出现赢得了诸多关注和好评,也引发了一些争议,公众的这些争议值得反思,引起争议之处需要改进。
B.《中国好声音》一出现就引发轰动效应,是因为它邀请了刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人参与到节目中来。
C.《中国好声音》让年轻人成为好的歌唱家、艺术家的梦想能够转换为实实在在的修业和长期的学习,因而赢得了公众。
D.选秀节目对“80后”、“90后”青年一代的焦虑未加具体的指点,《中国好声音》展现了青年的职业生涯的内在需求和成长渴望。
小题2:下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)(?)
A.《中国好声音》一出现就与众不同,它不靠选手搞噱头,不靠评委博出位,不靠庞大阵势的粉丝投票,而是着力于音乐的专业性。
B.《中国好声音》像是一个音乐的职场节目,它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。
C.《中国好声音》里的选手们一旦凭借舞台上优异的综合表现成为刘欢、那英的学生,就为他们未来的职业生涯打下了坚实的基础。
D.这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准,因此《中国好声音》中几位选手的经历描述因不够真实就引发了一些争议。
小题3:根据原文内容,请指出标题中的“纯粹”一词在这篇文章中的意义指向。(3分)
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1、阅读题  阅读下面的文字,完成小题。
二人转是一种广有影响的曲艺唱曲形式,因表演时载歌载舞、曲舞相衬,故旧名“蹦蹦”,主要流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古自治区东部,用东北方音说唱表演,一般认为约在清代中期由东北大秧歌与关内传来的莲花落融合而成。它在发展中广泛吸收东北民歌、太平鼓、东北大鼓等姊妹艺术的音乐唱腔和表演技巧,唱腔曲调异常丰富。
二人转不仅有作为主体的“双玩艺”及多人唱叙演出的“群唱”形式,还有属于小戏体裁,由演员扮演角色的“单出头”和“拉场戏”形式。作为曲艺曲种的二人转“双玩艺”及“群唱”,表演形式或由甲乙二人扮成一旦一丑,载歌载舞,分行当说唱表演,或多人分持不同的伴奏乐器分行当轮递坐唱。其唱腔音乐十分丰富,素有“九腔十八调,七十二咳咳”之称,常用的唱腔曲牌有“胡胡腔”“喇叭牌子”“文咳咳”“武咳咳”“三节板”、“抱板”等,伴奏乐器有板胡、唢呐、竹板等。二人转唱词以七言和十言为主,兼有长短句式;表演讲究唱、说、做、舞四功的综合运用,其中唱功讲究“字儿、句儿、味儿、板儿、腔儿、劲儿”,高亢火爆,亲切动听;说功分“说口”、“成口”(亦称套口)和“零口”,丑逗旦捧,多用韵白,也有说白和数板,语言风趣幽默,招人讨笑;做功(亦称扮功)讲究以身段和动作辅助演唱,强调手、眼、身、法、步等功法的综合运用;舞功以跳东北大秧歌舞为主,也吸收有其他民间舞蹈和武打的成分,并有耍扇子、耍手绢、打手玉子、打大竹板等杂技性的绝活穿插其间,舞台效果十分热闹火爆。
随着流行地域的不同,二人转在发展中曾经形成东路、西路、南路、北路四个流派。其中东路以吉林市为中心,表演擅舞彩棒,有武打成分;西路以辽宁的黑山县为中心,讲究板头和演唱;南路以辽宁营口为中心,表演歌舞并重;北路以黑龙江的北大荒为中心,追求唱腔的优美动人,故此历史上曾有二人转“南靠浪(舞),北靠唱,西讲板头,东耍棒”的民谚。后来各路表演取长补短,互相融合,表演的侧重不再像以前那样明确。
二人转的传统节目以《蓝桥》、《西厢》、《包公赔情》、《杨八姐游春》、《猪八戒拱地》等最为著名。新中国成立后,又出现了《三只鸡》、《接姑娘》、《柳春桃》、《丰收桥》等新节目。20世纪以来有影响的二人转代表性艺人有辽宁的徐小楼、郎艳芳、小兰芝,吉林的程喜发、李青山、谷柏林,黑龙江的郭文宝、李太、胡景岐等。
长期以来,二人转深受东北广大人民群众特别是农民朋友的喜爱。东北民间流传着“宁舍一顿饭,不舍二人转”的说法。
节选自《中国非物质文化遗产网》
小题1:下列各项关于“二人转”的解说有误的一项是
A.二人转故名“蹦蹦”,用东北方音说唱表演,主要流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古自治区东部。
B.二人转产生于清代中期,是以东北大秧歌与关内传来的莲花落为基础融合而成的。
C.它在发展的过程中广泛吸收了东北民歌、太平鼓等姊妹艺术的音乐唱腔和表演技巧,唱腔曲调异常丰富。
D.二人转的舞功以跳东北大秧歌舞为主,同时它也吸收了其他民间舞蹈和武打的成分。
小题2:下列各项的表述和原文不符的一项是
A.二人转的演唱形式多样,如“双玩艺”及多人唱叙演出的“群唱”形式,还有属于小戏体裁的“单出头”和“拉场戏”。
B.它的说功分“说口”“成口”和“零口”等形式,旦逗丑捧,多用韵白,也有说白和数板,语言风趣幽默,招人喜欢。
C.二人转的传统节目有很多,其中《蓝桥》、《西厢》、《包公赔情》、《杨八姐游春》、《猪八戒拱地》等最为著名。
D.东北流传的顺口溜“宁舍一顿饭,不舍二人转”,形象地反映了当地老百姓对二人转的喜爱之情。
小题3:下列各项对原文所做的概括与分析有误的一项是
A.二人转的唱词以七言和十言为主,兼有长短句式。表演讲究唱、说、做、舞四功的综合运用。
B.20世纪以来有影响的二人转代表性艺人出现了很多,其中有辽宁的徐小楼、郎艳芳、小兰芝、程喜发,黑龙江的郭文宝、李太、胡景岐等。
C.由于流传流域的不同,二人转在发展中曾经形成东路、西路、南路、北路四个流派。
D.二人转的“双玩艺”及“群唱”表演形式,大都是由甲乙二人扮成一旦一丑,载歌载舞,分行当说唱表演的。


参考答案:
小题1:B
小题1:B
小题1:D


本题解析:
小题1:产生的时期约为“清代中期”。
小题1:应该是“丑逗旦捧”。
小题1:原文是“或……”“或多人分持不同的伴奏乐器分行当轮递坐唱”。


本题难度:一般



2、单选题  阅读下面语段,按要求回答问题:
宽带是传送比特的能力。宽带每秒钟能够传送大量的比特。尽管很多人把宽带比喻成水?管的直径,但是这样容易使人产生误解,因为获取比特与从花园或者消防水管中饮水并不一?样。我们没有必要连续获取比特(像喝水一样),即使我们真的这样,这也未必意味着计算?机必须连续接收比特。
数字世界带来的最深刻的变化是最小范围内以及最大范围内给人们提供了异步能力。从?最小的方面讲,这种异步能力能够使我们有效地利用通信频道。比如,交替处理人们的谈?话,能够使很多人共享一个频道而对此毫无察觉。从较大的方面讲,我们能够以新的方式延?长、压缩以及重新安排个人时间,在双方都方便的条件下变得更加异步。我们的后代会觉得?祖先们在一个特定的时间里乘车和看电视这种行为非常奇怪。
但是在这个新世界中,更多的带宽[? ],这甚至不是我们盼望的。当我们需要它时,?未必是每小时吸收数以十亿计的比特,而是在零点几秒内需要100万比特,然后暂停一下。我们未来对比特的消费将是断断续续和不定的。
另外,未来因特网的主要使用者将不会是人而是机器。对这些机器来说,一点一滴地处?理信息或者每秒钟处理100亿比特的信息只是一些选择,对人并没有直接的意义。
小题1: 本文所说的“宽带”指的是:
A 每秒传送大量信息的能力? B 信息网络容纳信息的能力
C 信息网络传送比特的能力? D 计算机获取比特的能力
小题2: 第2段中“变化”指的是:
A 微观世界和宏观世界发生的变化
B 有效利用通信频道,实现资源共享
C 人们的观念和生活方式的彻底改变
D 从各方面给人们提供异步能力


参考答案:
小题: C  
小题: D


本题解析:
小题:根据文中第一句话“宽带是传送比特的能力”,可知C为正确选项。
小题:第二段第一句话的主干为:变化是给人们提供异步能力,根据这句话可知正确答案为D。


本题难度:一般



3、阅读题  阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。
杨绛先生的书香世界
罗银胜
杨绛与钱钟书都是有名的“读书种子”,对于他们来说,读书已经不是职业所需,而成了他们的精神支柱。
钱钟书去世后,杨绛一如既往杜门谢客,潜心读书。她的闭门读书不是消极避世,不通人情世故,而是“追求精神的享受”。她说“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室;而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别,或者另找高明,和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外,不问他属于现代古代,不问他什么专业,不问他讲正经大道理或聊天说笑,都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言,也不妨淘气地笑问言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子,他如果生在我们同一个时代,会不会是一位马列主义老先生呀? 我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边,听他和一位朋友谈话;也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事,也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳,不妨抽身退场,甚至砰一下推上大门——就是说,啪地合上书面——谁也不会嗔怪。”
杨绛非常珍视如此读书的自由,她还感叹道“壶公悬挂的一把壶里,别有天地日月。每一本书——不论小说,戏剧,传记、游记、日记,以至散文诗词,都别有天地,别有日月星辰。而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地,花钱买门票去看些仿造的赝品或‘栩栩如生’的替身,只要翻开一页书,走入真境,遇见真人,就可以真真切切地观赏一番……尽管古人把书说成‘浩如烟海’,书的世界却真正是‘天涯若比邻’,这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说‘三千大千世界’,可算大极了。书的境地呢,‘现在界’还加上‘过去界’,也带上‘未来界’,实在是包罗万象,贯通三界。而我们却可以足不出户,在这里随意阅历,随时拜师求教。 谁说读书人目光短浅,不通人情,不关心世事呢!这里可得到丰富的经历,可认识各时各地、各种各样的人。经常在书里‘串门儿’,至少也可以脱去几分愚昧,多长几个心眼儿吧?”杨绛读书时的惬意,无疑也是众多读书人心向往之的精神世界。
杨绛生活是非常简朴的,她摆脱了世俗的陋见。如今她住的房间,水泥地、白灰墙,比照当今一些教授们新迁的住宅,可谓简陋至极,但所有房间都干净、整洁、雅致,涌流着一股沁人心脾的书卷气。
2007年夏天,年近期颐的杨绛推出了《走到人生边上——自问自答》一书,按照她自己的说法,“我试图摆脱一切成见,按照合理的规律,合乎逻辑的推理,依靠实际生活经验,自己思考。我要从平时不在意的地方,发现问题,解答问题;能证实的予以肯定,不能证实的存疑。这样一步一步自问自答,看能探索多远。好在我是一个平平常常的人,无党无派,也不是教徒,没什么条条框框干碍我思想的自由。而我所想的,只是浅显的事,不是专门之学,普通人都明白。 我正站在人生的边缘上,向后看看,也向前看看。向后看,我已经活了一辈子,人生一世,为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢,我再往前去,就什么都没有了吗?灵魂也没有了吗?”
摆脱了羁绊和束缚的杨绛先生,在书中更多体现的是个人的感悟。老人家九十多岁,快到生命的尽头,仍在思考人生的意义和生命的本原,还极认真地反思自己年轻时的过错。
杨绛的文学语言的成功是有目共睹的,看起来平平淡淡,无阴无情。然而平淡不是贫乏,阴晴隐于其中,经过漂洗的苦心经营的朴素中,有着本色的绚烂华丽,干净明晰的语言在杨绛先生笔下变得有巨大的表现力。
(节选自《名人传记》2011年第10期,有删改)
小题1:下列对传记有关内容的分析概括,不恰当的两项是(4分)?(?)(?)
A.杨绛先生是“读书种子”,她享受读书的生活,也勤于思考与创作,读与写构成了她完整的“书香世界”。
B.钱钟书逝后,杨绛杜门谢客,潜心读书,在读书中追求并获得了“精神的享受”。
C.杨绛先生的生活是简朴的,她生活需求的有限与她思想的无限构成了巨大的反差,也凸显了她伟大的品格。
D.杨绛先生认为:读书人目光短浅是可以通过读书贯通三界、神游万里来改变的。
E.杨绛先生的文学语言平淡而不贫乏,干净明晰而有巨大的表现力,这样的成就是她苦心经营的结果。
小题2:杨绛先生把读书比作串门,她在读书中创造了“众多读书人心向往之的精神世界”。请简要概括这个“精神世界”的特点?(6分)
?
小题3:这篇传记从哪几方面来写杨绛先生的?请简要概括分析。(6分)
?
小题4:年近期颐的老人杨绛推出了《走到人生边上——自问自答》一书,她问答的内容是什么?她的问答有怎样的特点?请结合原文进行分析阐述。杨绛先生的问答对你有怎样的启迪和影响呢?请结合实际谈一谈。(7分)
?


参考答案:
小题1:BD
小题2:①没有时间空间的阻隔,参见钦佩的老师或拜谒名学者,取舍自由。②可以与大家自由的思想交流、质疑,不投合可以不受嗔怪地终止。③可认识各时各地、各种各样的人,得到丰富的经历。④脱去几分愚昧,增长智慧。(答出3点即可,每点2分)
小题3:①读书生活:“追求精神的享受”,珍视读书的自由,领略读书的惬意;②著书生活:表达个人的感悟,思考人生的意义和生命的本原,认真地反思自己年轻时的过错。③物质生活的简朴。侧面反衬杨绛先生精神世界的富足。(每点2分)
小题4:
内容:探索人生的价值,思考人生的意义和生命的本原,反思自己。(2分)
特点:一步一步自问自答。摆脱一切成见,按照合理的规律,合乎逻辑的推理,依靠实际生活经验,自己思考。我要从平时不在意的地方,发现问题,解答问题;能证实的予以肯定,不能证实的存疑。(2分)
启迪:每一个普通人都应保持思想的自由;对于人生及人生价值,要有思考与探索实践。


本题解析:
小题1:B项,应为“钱钟书去世后,杨绛一如既往杜门谢客”。D项曲解文意,强加逻辑关系。
小题2:这是一道概括内容要点题,答案在第二段,共有四点,答出三点即可。
小题3:这也是一道概括内容要点题,答案范围广,主要在第二、三、四段,6分3条,概括出三个方面即可。
小题4:这是一在准确把握文,概括内容要点基础上的探究题。所探讨的启迪和影响一定要联系实际。


本题难度:一般



4、阅读题  阅读下面文字,完成1 ~4题。
? 已经是旧历四月中旬了,上午四点过一刻,晓星才从慢慢地推移着的淡云里消去,①蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。
? “拆铺啦!起来!”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子,像生气似的呼喊,“芦柴棒,去烧火!妈的,还躺着,猪猡!”
? 七尺阔、十二尺深的工房楼下,横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声,在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面,她们很快地就象被搅动了的蜂窝一般骚动起来。②打呵欠,叹气,寻衣服,穿错了别人的鞋子,胡乱地踏在别人身上,叫喊,在离开别人头部不到一尺的马桶上很响的小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉,在这些被叫做“猪猡”的生物中间,已经很迟钝了。半裸体地起来开门,拎着裤子争夺马桶,将身子稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。
? 那男人虎虎地在起得慢一点的“猪猡”身上踢了几脚,回转身来站在不满二尺阔的楼梯上面,向着楼上的另一群生物呼喊:
? “揍你的!再不起来?懒虫!等太阳上山吗?”
? ③蓬头、赤脚、一边扣着纽扣,几个睡眼惺忪的懒虫从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人,用手捧些水来浇在脸上。④“芦柴棒”着急的要将大锅里的稀饭烧滚,但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。十五六岁,除去老板之外,大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样,于是大家就拿“芦柴棒”当作了她的名字。
1.文中画线句①写得好,尤其是加线词用得妙,为什么?
答:_______________________________________________________
2.文中画线句②写了一连串的行为,是按: _____为顺序写的;
其表达效果是:_____________________________________________
3.文中画线句③的句式很特别,体现在:________________________________
其表达效果是:_______________________________________________________
4.文中从“十六七个" 猪猡"”写到“几个睡眼惺忪的懒虫”,再写到一个“芦柴棒”,作者为什么要这样安排材料?
答:_______________________________________________________________


参考答案:1.把“包身工”的房间喻为“蜂房”,表明房间极其狭小、拥挤,又将“包身工”暗喻为蜂,但不直说,而拐弯抹角地称之为“生物”,含蓄低揭示出她们的非人地位。“生物”与“蠕动”搭配准确,暗示其渺小可怜。
2.按起床时的动作和行为的先后排序;具体形象地表现出睡眠不足、仓促、混乱的情景。
3.倒装句,将具有修饰作用的定语提前;突出“包身工”们蓬头垢面,不穿鞋袜,又十分紧迫的形象。
4.由一般到特殊,再到个别。电影蒙太奇的手法,“芦柴棒”仿佛特写镜头,被凸显和放大,让人们感受得更具体、真切。一般和特殊是背景和基础,个别是主角和典型,相互映衬,相得益彰。


本题解析:


本题难度:一般



5、阅读题  “纯粹”觅得“好声音”?
张颐武
最近,《中国好声音》的出现既赢得了诸多关注和好评,也引发了对于选手身份、经历等方面的争议。好评和争议交错,热播和质疑共存,这其实是中国近年来选秀文化发展变化状况的折射,也是中国电视文化新的变化的投影。
《中国好声音》之所以一出现就引发轰动效应,很大程度上是因为它力求超越粉丝和明星的关系,不靠选手搞噱头,不靠评委博出位,也不靠庞大阵势的粉丝投票,而是着力于音乐的专业性,力图回到尽可能纯粹的音乐的本质,力图让“好声音”成为唯才是举最重要的砝码。让刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点新人,依据好声音来收徒,而选手也可以选择导师,进入音乐专业领域深造从而为未来的职业生涯打下坚实的基础。这既不同于让年轻人成为粉丝热捧的超级明星,也不同于让普通人在舞台上一展即毕的走过场。这其实是从普通人中选择真正的“好声音”,让他们得以成为好的歌唱家、艺术家,让选秀不再是一下子就实现梦想,也不是仅仅展现梦想,而是让梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸,最终成为一个职业生涯的选择。将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期的学习,节目正是在这一点上赢得了公众。
今天的“80后”、“90后,正处在竞争激烈,生活和事业发展的压力较大,而自身的适应和抗压能力相对较弱的矛盾之中。一举成名的冲动、展示自我的激情如何转化为实实在在的具体路径,正是青年一代的焦虑之处。选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点,青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在《中国好声音》中却得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目,对于激励青少年更好地学习,更艰苦地磨炼,培养更加积极向上的价值观,具有重要的意义。它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。这里不是梦想止步之处,也不是梦想瞬间实现的地方,而是一个走向梦想实现的起点,一个修业和锻炼的开始。幸福感来自奋斗和梦想的力量,而这一切都在公平和公开的程序中进行,这是节目具有魅力的地方。
但这个节目引起的质疑也值得反思。尤其是几位选手的经历描述引发了一些争议,这其实说明,这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准,也要求电视节目应该有更严格的自律,屏幕上的选手应该更为真实。人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造情节的状况,因为大家越来越明白,诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。只有诚信,社会才能向更高处进发。年轻一代所需要的是更真实的人生的反映,而不是戏剧化的表演。这其实也给这个优秀的节目一个更为苛刻的要求。只有更加真实,让每一个选手的过去都经得住追问,节目才可能赢得更多的观众。因为只有真实的人的努力和梦想才有价值,这是对“纯粹”的另一意义指向,也凸显了今天社会的必然要求。?
(摘编自《人民日报》)
小题1:下列关于《中国好声音》的表述,不正确的一项是(3分)(?)
A.《中国好声音》的出现赢得了诸多关注和好评,也引发了一些争议,公众的这些争议值得反思,引起争议之处需要改进。
B.《中国好声音》一出现就引发轰动效应,是因为它邀请了刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人参与到节目中来。
C.《中国好声音》让年轻人成为好的歌唱家、艺术家的梦想能够转换为实实在在的修业和长期的学习,因而赢得了公众。
D.选秀节目对“80后”、“90后”青年一代的焦虑未加具体的指点,《中国好声音》展现了青年的职业生涯的内在需求和成长渴望。
小题2:下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)(?)
A.《中国好声音》一出现就与众不同,它不靠选手搞噱头,不靠评委博出位,不靠庞大阵势的粉丝投票,而是着力于音乐的专业性。
B.《中国好声音》像是一个音乐的职场节目,它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。
C.《中国好声音》里的选手们一旦凭借舞台上优异的综合表现成为刘欢、那英的学生,就为他们未来的职业生涯打下了坚实的基础。
D.这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准,因此《中国好声音》中几位选手的经历描述因不够真实就引发了一些争议。
小题3:根据原文内容,请指出标题中的“纯粹”一词在这篇文章中的意义指向。(3分)
______________________________________________________________________________


参考答案:
小题1:B
小题2:C
小题3:标题中的“纯粹”一词在这篇文章中有两个意义指向:一是《中国好声音》寻求音乐的本质;二是选手们的真实、诚信。


本题解析:
小题1:“《中国好声音》之所以一出现就引发轰动效应,很大程度上是因为它力求超越粉丝和明星的关系,不靠选手搞噱头,不靠评委博出位,也不靠庞大阵势的粉丝投票,而是着力于音乐的专业性,力图回到尽可能纯粹的音乐的本质,力图让“好声音”成为唯才是举最重要的砝码。”由此可见B是错误的。
点评:本题以《中国好声音》为切入点来命题,可谓切中肯綮。既考查到学生理解重要词语的能力,也考查了考生整体理解全文的能力。同时选项B还考查到了因果关系。
小题2:“让刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点新人,依据好声音来收徒,而选手也可以选择导师,进入音乐专业领域深造从而为未来的职业生涯打下坚实的基础。”由此可见,为其未来打下基实的基础只是“可能”,而不是“一定”。题目中的“一旦……就……”这是“一定”的结果,与原文不符。
点评:本类题型往往考查强加因果、无中生有、张冠李戴、或然变必然、未然变已然等,本题考查的点比较单一,两个错误选项都有将或然说成已然。个人认为命题欠严谨。
小题3:纯粹:纯正不杂。在本文中应指除音乐以外没有其它的内容,即纯粹的音乐与纯粹的音乐人。文章的第二、三两段指“纯粹”的音乐,第四段指“纯粹”的音乐人。
点评:本题有深意,关键词选得好,可谓牵一发而动全身。值得命题者借鉴。原因有以下方面:一、与题目相关,“纯粹”觅得“好声音”,是因为“纯粹”所以才能觅得“好声音”之意。二、与文章内容相关,即“纯粹”的两个指向。


本题难度:一般



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