1、阅读题  阅读《论语》中两段文字，完成后面题目。（5分）?
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子游问孝。予曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
小题1:指出孔子与世人对“孝”的认识的异同。（2分）
小题2:2012年，“新二十四孝”行动标准颁布，其中有“支持父母的业余爱好”“仔细聆听父母的往事”“陪父母拜访他们的老朋友”等。结合孔子的孝道观，谈谈你对此的看法。（3分）

参考答案：
小题1:同：能赡养，提供物质保障。 异：孔子认为孝更在于“敬”，和颜悦色，从内心尊敬、关爱父母。（2分，两个要点各1分，意思符合即可）
小题2:符合孔子的孝道观。列举的“新二十四孝”行动标准更关注关心父母的精神生活，表现出子女对父母的敬重，使父母的生活更具品质，这正是孔子所倡导的“敬”的体现。（3分。观点明确1分，分析在理2分。有欠缺酌扣）

本题解析：
小题1:这是一道概括文意的题目，从第二句中“今之孝者，是谓能养”，可以看出相同点是“能养”，从“不敬，何以别乎”，可以看出孔子更强调“敬”。
小题2:这是一道谈自己的看法的题目，首先提出自己的观点，然后结合选文进行解释说明，“支持父母的业余爱好”“仔细聆听父母的往事”“陪父母拜访他们的老朋友”正是一种精神层面的“尊重”，所以符合孔子的孝道观。

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
　　禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子，易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也；虽闭户可也。”（《离娄》下·二九）
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是
[? ]
A、禹、稷处在政治清明的时代，三次经过自己的家门都不进去；颜回处在乱世，箪食瓢饮，安贫乐道。孔子对他们都予以称赞。
B、孟子以同室有斗者的那个人来比喻颜回，以乡邻有斗者的那个人来比喻禹、稷。
C、此章通过大禹治水三过家门不入和颜子以苦为乐的事例，说明事情有轻重缓急的时候要懂得权衡变通。
D、无论处在何种境况，贤者必能永远坚守仁义，“穷则独善其身，达则兼善天下”，因所处而制宜。这正是孟子听说“禹、稷、颜子，易地则皆然”的道理。
（2）简要分析禹、稷、颜回的异同。
　____________________________________________________________

参考答案：（1）B
（2）异：①环境有所异：禹、稷处于平治之世，颜回处于乱世。
　　　　 ②处世方式有所异：禹、稷抱着人饥己饥、人溺己溺的态度，刻不容缓地去拯救天下百姓；颜回箪食瓢饮，安贫乐道而自得旷达。
　　 同：他们的内心之仁是一样的，同有圣贤之道，永远坚守仁义。（意思对即可）

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  　　豫人张氏者，其先齐人。明末齐大乱，妻为北兵掠去。张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜甘脆饵诚，使从塾师读。
　　诚渐长，性孝友，不忍兄劬①，阴劝母；母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食。饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中来，见讷嗒然，问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故，以情告。诚愀然便去，移时，怀饼来食兄。兄问其所自来，曰：“余窃面倩邻妇为者，但食勿言也。”讷食之，嘱曰：“后勿复然，事发累弟。且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，恶能多樵！”次日食后，窃赴山，至兄樵处。兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助采樵。”问：“谁之使？”曰：“我自来耳。”兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。诚不听，以手足断柴助兄。且曰：“明日当以斧来。”兄近止之。见其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速归，我即以斧自刭死！”诚乃归。兄送之半途，方回复樵。既归，诣塾嘱其师曰：“吾弟年幼，宜闲之。山中虎狼恶。”师曰：“午前不知何往，业夏②楚之。”归谓诚曰：“不听吾言，遭师责矣！”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去。兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚弗应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束，不辞而还。师笞之，乃实告焉。师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。
　　一日，与数人樵山中，欻③有虎至，众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及。讷力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝。众骇，裂其衣而束之，群扶以归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙④错误！链接无效。颈以塞责耶！”讷呻云：“母勿烦恼，弟死，我定不生！”置榻上，创痛不能眠，惟昼夜倚壁而哭。父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。（节选自《聊斋志异·张诚》，有改动）
　　注：①劬（qù）：劳苦。②夏：亦作“榎”，木名。欻（xū）：忽然。④劙（lí）：割。
1．对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是
[? ]
A．隐畜甘脆饵诚——饵：给……吃
B．值大风雨，避身岩下——值：遇到
C．兄故弱，恶能多樵——恶：不
D．汗交颐不少休——颐：脸颊
2．下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是
[? ]
A．遂家焉——乃实告焉
B．将何作——何复尔
C．不辞而还——裂其衣而束之
D．群扶以归——欲劙颈以塞责耶
3．以下六句话分别编为四组，全都直接表现张讷、张诚兄弟情深的一组是
[? ]

参考答案：1．C
2．C
3．D
4．B
5．（1）哥哥说：“且不说弟弟不能砍柴，纵使能砍柴，还是不能去做。”于是让张诚赶快回家。
　 （2）“我的弟弟，不同于众人的弟弟，况且（他）是为我死的，我怎么还能活着呢！”（张讷）于是用斧子砍自己的脖子。
　 （3）因此写了这首七言诗，作歌并且赠送给她，总共六百一十六字，题名《琵琶行》。

本题解析：

本题难度：困难

4、阅读题  阅读下面《孟子》选段，回答问题。
　　孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（? ）
A.“王天下”不在乎国家大小，只要国君能够施行仁政，老百姓就会归顺他。
B.施行仁政要有“保民”意识，推行减轻刑罚、减少赋税、不占用农时等“养民”政策，让老百姓温饱无忧。
C.教化百姓是施行仁政的重要内容之一，孝悌忠信等道德修养是一个人在家庭和社会立足的根本。
D.孟子认为老百姓只要能有时间深耕细作，一家人温饱无忧，就会心向国君，哪怕武器再简陋，也能同仇敌忾而打胜战的。
（2）阅读下面《论语》选段，回答问题。
　　在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 这段文字告诉大家有德行的人是如何对待困境的？
________________________________________________________

参考答案：（1）D
（2）追求理想的道路不可能一帆风顺，当身陷困境时，有德行的人坚信自己的理想一定会实现，执着地坚持着，决不半途而废。（意思对即可）

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题。
李抱玉，武德功臣安兴贵之裔。代居河西，善养名马，为时所称。群从兄弟，或徙居京华，习文儒，与士人通婚者，稍染士风。抱玉少长西州，好骑射，常从军幕，沉毅有谋，小心忠谨。
乾元初，太尉李光弼引为偏裨，屡建勋绩，由是知名。二年，自特进、右羽林军大将军，迁持节郑州诸军事兼郑州刺史。时史思明陷洛阳，光弼守河阳，贼兵锋方盛，光弼谓抱玉曰：“将军能为我守南城二日乎？”抱玉曰：“过期若何？”光弼曰：“过期而救不至，任弃城也。”贼帅周挚领安太清、徐黄玉等先次南城，将陷之，抱玉乃绐之曰：“吾粮尽，明日当降。”贼众大喜，敛军以俟之。抱玉因得缮完设备，明日，坚壁请战。贼怒欺绐，急攻之。抱玉出奇兵，表里夹攻，杀伤甚众，挚军退。固河阳，复怀州，皆功居第一，迁泽州刺史、兼御史中丞。代宗即位，擢为泽潞节度使、潞州大都督府长史，兼御史大夫，加领陈、郑二州，迁兵部尚书。抱玉数上言：“臣贯属凉州，本姓安氏，以禄山构祸，耻与同姓。去至德二年五月，蒙恩赐姓李氏，今请割贯属京兆府长安县。”许之，因是举宗并赐国姓。
广德元年冬，吐蕃寇京师，乘舆幸陕，诸军溃卒及村闾亡命相聚为盗，京城南面子午等五谷群盗颇害居人，朝廷遣薛景仙领兵为五谷使招讨，连月不捷，乃诏抱玉兼凤翔节度使讨之。抱玉探知贼帅行止之处，先分屯诸谷，乃设奇潜使轻锐数百南自洋州入攻之。贼帅高玉方与诸偷会，遽为锐卒数十人掩擒之，因大搜获偷党，悉斩之，余党不讨自溃，旬日内五谷平。以功迁司空，余并如故。
时吐蕃每岁犯境，上以岐阳国之西门，寄在抱玉，恩宠无比，迁同中书门下平章事，连统三道节制，兼领凤翔、潞、梁三大府，秩处三公。抱玉以任位崇重，抗疏恳让司空及山南西道节度、判梁州事，乞退授兵部尚书。上嘉其谦让，许之。大历十二年卒，上甚悼之，辍朝三日，赠太保。
(节选自《旧唐书》列传第八十二)
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)
A．武德功臣安兴贵之裔　　　　　　裔：后代。
B．抱玉乃绐之曰绐：欺骗。
C．吐蕃寇京师寇：进犯。
D．诸军溃卒及村闾亡命相聚为盗亡命：逃命，逃亡。