1、单选题  下列加粗词解释全错的一项是?
[? ]
A．六国互丧，率赂秦耶 ——率：一概。／始速祸焉——速：快疾。
B．胜负之数，存亡之理——数：道理。／抑本其成败之迹——本：本来。
C．此三者，吾遗恨也——恨：遗憾。／华山之阳——阳：山的南面。
D．原庄宗之所以得天下 ——原：推究根源。／余自齐安舟行适临汝——适：贬职。

参考答案：B

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  根据下面的要求，断句并翻译。（5分）　　
祖辈传承下来的名言，我们信手拈来，用起来得心应手。有一些名言，原意被误解了，而且一直在误解、误用。比如孔子的话“民可使由之，不可使知之”，多年来被理解为“老百姓只可以被统治和支使，不可以让他们懂知识、有文化”。这样的翻译和理解与孔孟之道“有教无类”的宗旨大相径庭。究其原因，是我们理解时把句读搞错了, “句读”理顺了，意思也就明确了,请结合“有教无类”的宗旨，重新思考该句的“句读”及句意。　　
（1）断句：民 可 使 由 之，不 可 使 知 之（用“/”断句）　　
（2）句意：　　_____________________________________________

参考答案：①民可使/由之；不可使/知之。（2分）（或者：民可/使由之；不可/使知之。）
②老百姓能够受使唤，就任由他们去做；不能够受使唤，就使他们受教育。（3分，意思对即可）

本题解析：知有知道的意思，但知也可有使动用法，即使知之。使知之就是通过教育使之懂得道理。使有统治和支使的意思。不可使，可译为不可被支使，就使之接受教育。同理，上句也可这样断。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读庄子《逍遥游》选文，完成下面问题。
　　故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
1．对本段文字理解正确的一项是
[? ]
A．善行能联合一乡之人，宋荣子嗤笑他们，而没有向他们学习，这是不对的。
B．世人都称赞宋荣子，他并不因此奋勉，这表明他成功以后的懈怠。
C．宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。
D．只有无所待的人才能达到至人境界。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
　 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
　______________________________________________________________________________

参考答案：1．D
2．至于顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，来漫游无穷无尽的宇宙的人，他还依靠什么呢？

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题(5分)
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”?
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
（1）从“教育”的角度，“不愤不启，不悱不发”与“诲人不倦”有什么区别？（2分）
?
（2）你认同“举一隅而不以三隅反，则不复也”的见解吗？请简要评析。（3分）
?

参考答案：（4分）答案（1）前者说的是教学方法，后者说的是教学态度。（2分）
（2）认同：这是一种“授人以鱼不如授人以渔”的教学方法。（2分）其目的是促使受教育者根据已知事物的知识、经验获得新知，能活用知识，自主寻找规律。（3分）
不认同：教学者要根据学习者的情况施教，要考虑到学生的实际水平和个性特点，要诲人不倦。（5分）

本题解析：略

本题难度：一般

5、单选题  下列各句加粗虚词意义与用法不同的一组是
[? ]
A．九层之台，起于累土——千里之行，始于足下
B．天下大事必作于细——为之于未有，治之于未乱
C．不失其所者久——死而不亡者寿
D．天不为人之恶寒也辍冬——地不为人之恶辽远也辍广

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单