高考语文提分技巧《文言文阅读》高频试题巩固（2017年最新版）(二) 2017-08-06 07:38:26 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面的文言文，完成6—8题。（15分） 古之善赏者，费少而劝众；善罚者，刑省而奸禁；善予者，用约而为德；善取者，入多而无怨。 赵襄子围于晋阳，罢围而赏有功者五人，高赫为赏首，左右曰：“晋阳之难，赫无大功，今为赏首，何也?”襄子曰：“晋阳之围，寡人社稷危，国家殆，群臣无不有骄侮之心，唯赫不失君臣之礼。”故赏一人，而天下为忠之臣者莫不愿忠于其君。此赏少而劝善者众也。 齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令曰：“子之誉日闻吾耳，察子之事，田野芜，仓廪虚，囹圄实。子以奸事我者也。”乃烹之。齐以此三十二岁道路不拾遗。此刑省奸禁者也。 秦穆公出游而车败，右服失马，野人得之。穆公追而及之岐山之阳，野人方屠而食之。穆公曰：“夫食骏马之肉，而不还饮酒者，伤人。吾恐其伤汝等。”遍饮而去之。处一年，与晋惠公为韩之战，晋师围穆公之车，梁由靡扣穆公之骖，获之。食马肉者三百余人，皆出死为穆公战于车下。遂克晋，虏惠公以归。此用约而为德者也。 齐桓公将欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有轻罪者赎以金分，讼而不胜者出一束箭。百姓皆说，乃矫箭为矢，铸金而为刃，以伐不义而征无道，遂霸天下。此入多而无怨者也。 故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之，罚一人而天下畏之。故至赏不费，至刑不滥。孔子诛少正卯①而鲁国之邪塞；子产诛邓析②，而郑国之奸禁。以近喻远，以小知大也。故圣人守约而治广者，此之谓也。? (《淮南子?汜论训》) [注]①少正卯：春秋鲁人，曾聚徒讲学。孔子为鲁司寇，三月而诛少正卯。②邓析：春秋末郑大夫，曾作《竹刑》，办私学，教人诉讼。 6．下列各句加点词浯的解释，不正确的一项是(3分) A．群臣无不有骄侮之心?侮：轻慢 B．齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令?数：数说，列举 C．子以奸事我者也?事：事情 D．食骏马之肉，而不还饮酒者，伤人?还：立刻 7．下列语句编为四组，全都属于为政者“善用赏罚”做法的一组是(3分) ①罢围而赏有功者五人，高赫为赏首?②齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令?③食马肉者三百余人，皆出死为穆公战于车下?④伐不义而征无道，遂霸天下?⑤故至赏不费，至刑不滥?⑥孔子诛少正卯而鲁国之邪塞 A．①④⑤? D．③⑤⑥? C．①②⑥? D．②③④ 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)善予者，用约而为德；善取者，入多而无怨。(4分)?译：? (2)故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。(5分)?译：? （三）解释文言文实词。（5分） （四）古代诗歌阅读（14分） 参考答案：6．C?解析：“事”，在这里是动词，事奉。 7．C?解析：①是善赏，②⑥是善罚，③是野人报恩，④是齐桓公称霸，⑤是作者议论。 8．(1)善于给予的人，使用节俭却可以成为大德；善于取得的人，获取多而别人没有怨言。 (2)因此圣人按照百姓所欢喜的事情，勉励他们做善事；依照百姓所厌恶的禁止奸邪。 本题解析：6．?解析：“事”，在这里是动词，事奉。 7．?解析：①是善赏，②⑥是善罚，③是野人报恩，④是齐桓公称霸，⑤是作者议论。 8． 见译文 参考译文： 古代的善于赏赐的人，费财少却可以勉励大众；善于处罚的人，刑法简约而奸人可以禁止；善于给予的人，使用节俭却可以成为大德；善于取得的人，获取多而别人没有怨言。 赵襄子被围困在晋阳，解围之后奖励有功人员五人， 高赫列为首功。左右的人说：“晋阳被围之难中，高赫没有大功，现在却得了头赏，这是为什么?”赵襄子说：“晋阳被围，我们社稷危急，国家危险，群臣没有人不存在骄恣轻慢的心情，只有高赫没有失去君臣的礼节。”因此赏赐一人， 天下尽忠之臣，没有谁不愿意忠于他的国君。这就是赏赐虽少却可以勉励很多为善之人。 齐威王设置大鼎于厅堂之中，一一列举无盐县令的罪状说：“赞誉你的话一天天传到我的耳朵里，考察你的政绩，田野荒芜，仓库空虚，监狱满满的，你用奸谋来对待我。”于是便把他烹了。齐国从此三十二年间，在道路上没有人拾取丢失的东西。这是刑罚少却可以禁止奸邪的例子。 秦穆公到外地出游而车子坏了，右边驾车的一匹马跑丢了，被野人捉住。穆公追着一直赶到岐山的南面，野人正在煮马肉吃。穆公说：“吃了马肉，不快点喝些酒的话，有伤身体。我担心伤了你们大家。”让野人全部饮了酒，穆公才离开。过了一年，秦穆公与晋惠公在韩原发生战斗。晋军包围了穆公的车子，晋大夫梁由靡牵着穆公车上的骖马，即将捉住穆公。吃马肉的三百多人，都出死力在车下为穆公拼杀。于是战胜了晋军，又俘虏了晋惠公而归。这是给予俭约而能成为大德的例子。 齐桓公将要举行征伐，武器不够用。下令有重罪的人，出一副硬甲、一个戟；有轻罪的，按照出金分量多少赎罪；打官司不胜的，出十二支箭。百姓都很高兴。于是修治箭矢，冶炼金属为兵器，用来讨伐不义之国，征伐不义之君，称霸天下。这是获取多而百姓没有怨言的例子。 因此圣人按照百姓所欢喜的事情，勉励他们做善事；依照百姓所厌恶的禁止奸邪。因此赏赐一人，天下人民赞誉，惩罚一人，天下百姓畏惧。所以最高的赏赐是不虚费钱财，最高的刑罚是不伤害好人。孔子杀了少正卯，鲁国的奸邪就被堵塞了，子产诛邓析，而郑国的奸诈便被禁止了。用近的来使人知道远的，用小的来使人知道大的。?因此圣人持守简约而治理广泛，说的就是这样的事。 本题难度：一般 2、阅读题  妖? 术 于公者，少任侠，喜拳勇，力能持高壶，作旋风舞。崇祯间，殿试在都，仆疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人生死，将代问之。既至，未言，卜者曰：“君莫欲问仆病乎？”公骇应之。曰：“病者无害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日当死！”公惊诧良久。卜者从容曰：“鄙人有小术，报我十金，当代禳①之。”公自念，生死已定，术岂能解。不应而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔！”爱公者皆为公惧，劝罄橐②以哀之。公不听。 倏忽至三日，公端坐旅舍，静以觇之，终日无恙。至夜，阖户挑灯，倚剑危坐。一漏向尽，更无死法。意欲就枕，忽闻窗隙窣窣有声。急视之，一小人荷戈入，及地则高如人。公捉剑起，急击之，飘忽未中。遂遽小，复寻窗隙，意欲遁去。公疾斫之，应手而倒。烛之，则纸人，已腰断矣。 公不敢卧，又坐待之。逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。才及地，急击之，断而为两，皆蠕动。恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不软。审视，则土偶，片片已碎。 久之，有物推窗棂。公惧覆压，遂奔而出。见一巨鬼，高与檐齐；昏月中，见其上无衣，下无履，手弓而腰矢。公方骇，鬼则弯③矣。公以剑拨矢，矢堕。鬼怒甚，拔佩刀，望公力劈。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益怒，吼如雷，转身复剁。公又伏身入，刀落，断公裙。公已及胁下，猛斫之，亦铿然有声，鬼仆而僵。公乱击之，声硬如柝。烛之，则一木偶，高大如人。弓矢尚缠腰际。公因秉烛待旦。方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。 次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不可见。或曰：“此翳形术④也，犬血可破。” 公如其言，戒备而往。卜人又匿如前。急以犬血沃立处，但见卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。 异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死者几人？卜之而爽，犹不卜也。且即明明告我以死期之至，将复如何？况有借人命以神其术者，其可畏不尤甚耶！” （选自《聊斋志异》） 【注】①禳（ráng）：祈祷消灾祛邪的祭祀形式。②橐（tuó）：口袋。③弯：拉弓，指开弓射箭。④翳形术：即隐身法。 小题1:对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（?）（3分） A．静以觇之觇：暗中观察 B．烛之，则纸人烛：用烛光照 C．手弓而腰矢腰：腰间 D．以神其术也神：使……灵验 小题2:以下六句分别编为四组，全部表现于公任侠勇武的一组是（?）（3分） ①力能持高壶，作旋风舞 ②公自念，生死已定，术岂能解 ③至夜，阖户挑灯，倚剑危坐 ④公方骇，鬼则弯矣 ⑤公出其股间，削鬼中踝，铿然有声 ⑥皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立 A．①②⑥ B．②④⑤ C．①③⑤ D．③④⑥

小题3:下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（?）（3分）
A．于公年轻的时候非常侠义，喜好打拳，力气很大，能举起高大沉重的漏壶，舞动起来如同旋风。
B．于公不迷信，更不相信占卜，所以，当算卦的人以消灾为由向他勒索钱财的时候，他坚决拒绝了。
C．卜人为了让人们信服他的巫术，丧尽天良地使用各种手段加害于公，但都被勇敢的于公破解了。
D．作者在文中批评了痴迷巫术的人，谴责了用巫术害人的人，这表明作者的思想相对于所处的时代还是比较进步的。
小题4:把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。（4分）
译：?。
（2）卜之而爽，犹不卜也。（2分）
译：?。

参考答案：
小题1:C
小题2:C
小题3:B
小题4:（1）爱护于公的人，都替他感到害怕，劝他把口袋里的钱全部拿出来，哀求算卦的（给予解救）。
（2）算一卦，如果和生死实际不符，就像没算一样。

本题解析：
小题1:腰：佩在腰间，这里是名词用作动词。这个字在课本中出现的不多，但是根据语法现象还是可以轻易判断出来的。
点评：本题最简单有效地方法就是代入法，用代入法很明显发现C项讲不通，根据语法现象，“手弓”和“腰矢”是并列关系，“手”和“腰”均为名词活用作动词。
小题2:②说的是于公的生死观，④与任侠勇武无关，⑥是说的卜人。
点评：本题是对文章信息筛选的常规题，选的点比较好，本文主要体现于公“任侠勇武”特点，选项也明确。本题最好用排除法。要注意题干要求有无“直接”二字。
小题3:B项“于公不迷信，更不相信占卜”的说法不妥，假如他不相信，就不会给仆人占卜了。
点评：解答本题，需要考生的细心，要整体把握文意，不要只见树木不见森林。本题一定要联系前文，否则只看后半部分做不出答案。
小题4:主要得分点：（1）爱：爱护；磬：用尽，全部拿出；哀：哀求，大意一分。“哀”字在《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”中是哀怜的意思，此处意思不同于题干中的意思。
（2） “爽”：差失/违背/不符，《氓》中“女也不爽”中“爽”就是差错的意思，本题中可以联系这里的用法；“而”翻译成“如果”或“却”都可以；大意1分。
点评：在翻译句子之前，首先确定得分点，即重要实词、虚词、词类活用、通假字、特殊句式等，然后再翻译。本题难度不大。本题没有涉及到特殊句式和词类活用的考查。
附：【文言参考译文】
于公年轻的时候非常侠义，喜好打拳，力气很大，能举起高大沉重的漏壶，舞动起来如同旋风。明朝崇祯年间，他在北京参加殿试，仆人病得卧床不起，他很忧虑。刚巧市上有个高明的算卦先生，能判断人的生死，他想去替仆人问问吉凶。到了算卦先生跟前，还没等说话，算卦的就问他：“你不是想问仆人的病吗？”他大吃一惊，就照实回答了。算卦的说：“病人倒没有什么妨害，你可危险了。”于公就让他给自己算算。算卦的给他算了一卦，很吃惊的说：“你三天之内当死！”于公很惊讶诧异了半天。算卦的不慌不忙地说：“敝人有个小小的法术，你给我十两银子做报酬，我可以替你祈祷消灾。”他心想，生死已经定局了，一个小小的法术，怎么能解救呢；没有应声就站起来，想要往回走。算卦的说：“舍不得这么一点小钱，你不要后悔，不要后悔！”爱护于公的人，都为他感到害怕，劝他把口袋里的钱全部拿出来，哀求算卦的给予解救。于公不听。
一转眼就到了第三天，于公端端正正地坐在旅店里，静静地窥测动静，直到天黑也没有什么灾祸。到了晚上，他关上房门点上灯，倚着一把宝剑，还是端端正正地坐着。一更快要结束的时候，他也没有死的征兆。刚要躺下睡觉；忽听窗缝有响声。急忙往那儿一看，只见一个小人，扛着戈矛钻进来，跳到地上，就和真人一般高。于公抓过宝剑跳起来，急忙迎头一击，剑飘空而没有击中。小人突然缩小，又去寻找窗缝，想要逃走。他迅速砍去，小人应手倒在地下。拿灯一照，原来是个纸人，已经被拦腰砍断了。
于公不敢躺下睡觉，继续坐在凳子上等着。过了一个时辰，一个怪物穿窗而入，面目狰狞，像个恶鬼。它刚刚跳到地上，于公眼急手快，挥剑一击，断成两截儿，还都在地上蠕动着。于公怕它再起来，又连续砍击，剑剑都砍中了，而且中剑的声音不是柔软的肉体。仔细一看，原来是个泥塑的偶像，一片一片的，已经砍碎了。
过了好长时间，听见有个东西正在用力推窗户。他怕被房子压住，就哗啦一声拔开门闩，奔了出去。只见窗外站着一个大鬼，和房檐一样高；在昏暗的月光下，见它上身没有穿衣服，脚上没有穿鞋子，手里拿着弓，腰里插着箭。于公刚一愣神，大鬼就射了一箭。于公用剑拨一下箭头，箭头就掉到地上。大鬼火了，从腰上拔出佩刀，朝着于公劈下来。于公从它两腿之间钻过去，挥剑砍削它的脚踝骨，发出铿铿的响声。大鬼更火了，吼声如雷，转身又剁了一刀。于公又弯腰钻过去。大鬼的刀落下来，砍断了于公的袍襟。于公已经钻到它的肋下，猛然砍了一剑，铿的一声，大鬼一个跟头跌倒了，直挺挺地躺在地上。于公挥起宝剑，横七竖八地砍了一阵，发出敲梆子似的梆梆的声音。拿灯一照，原来是个木偶，又高又大，像个人形。弓箭还缠在腰上。于公害怕还有鬼怪前来伤害他，就点着灯烛等待天亮。这时他才醒悟过来，三个鬼物都是算卦的派来的，想致人于死地，来证明他的卦术高明。
第二天，于公把这个情况告诉给所有的朋友，和大家一起到算卦的地方。算卦的老远看见了于公，就隐蔽起来让人看不见。有人说：“这是隐身法，用狗血可以破它。”于公依照这个说法，做好准备又去找算卦的人。算卦的又和上次一样隐蔽起来了。于公迅速把狗血泼到他刚才站着的地方，只见那个家伙，头上和脸上全被狗血浇得模模糊糊，眼睛亮闪闪的，像个鬼似的站在那里。于公就把他抓起来，交给官府把他杀掉了。
异史氏说：“有人曾经说过，花钱算卦的人是傻子。世上有些人想从卦里得知吉凶，可是算了一卦之后，跟自己的生死丝毫不差的，有几个人呢？算一卦，如果和生死实际不符，就像没算一样。而且即使明明白白的告诉自己死期已经到了，你又将怎么办呢？何况还有借别人的性命以证明他的卦术高明的，那不是更可怕吗？”

本题难度：一般

3、阅读题  《论语》阅读及古诗文默写（11分）
(1) 陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之！”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰：‘告夫三子者’”。之三子告，不可。孔子曰： “以吾从大夫之后，不敢不告也。”（论语·宪问）
(2)子曰“不在其位，不谋其政。”
曾子曰：“君子思不出其位。” （论语·宪问）
小题1: 解释曾子这句话的意思，并指出和第一则文字中孔子行为的共通点。（2分）
?
小题2:孔子“不在其位，不谋其政”的思想与他“知其不可而为之”的精神是否矛盾？（3分）
?

参考答案：
小题1:君子考虑问题，不应该越出职位的范围。（1分）共通点：都强调各司其职，恪尽职守。（1分）
小题2:孔子提出的“位”指职守，强调各有权限，各守本分（或“不在其位不谋其政”蕴含的另一层意思是“在其位就要谋其政”强调恪尽职责。）（1分）“知其不可而为之”则强调“仕”的担当，体现高度的社会责任感（1分），两者的偶强调做好分内的事，所以并不矛盾。（1分）

本题解析：
小题1:解释曾子的话时可参考“不在其位，不谋其政”的句意，解答第二问时可根据第一则中“以吾从大夫之后，不敢不告也”这一句，再结合曾子话的意思就可理解出共通点。
小题2:回答这一问题可重点揣摩第一则中“以吾从大夫之后，不敢不告也”，这一句话就充分体现了孔子“知其不可而为之”的精神。

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成后面的题。（选做题）
　　①季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”
　　②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”
（1）孔子借用“风”与“草”的比喻，说明了什么道理？（请用文中原句回答）
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（2）孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。
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参考答案：（1）子欲善而民善。
（2）这样做不矛盾。孔子主张为政以德，认为当权者应当用自身的道德来教育熏陶百姓，这样百姓自然会有礼有德；但是道德熏陶也不能无原则、不加区分的运用，冉有为季氏“聚敛而附益之”的做法本身就违背了德政，道德熏陶对他已经不起作用了。孔子让弟子声讨冉有，应该正是出于对德政的维护。（大意如此即可）

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  吏?道
邓牧
与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐，为史，为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。
古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。
后世所以以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后小大之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘①为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间。率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？
天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎？
天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之吏不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，昼夜肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎狼蛇虺均为民害邪！
然则如之何？曰：得才且贤者用之；若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎？
【注】①并缘：相互依附勾结
小题1:对下列句子加线的词语的解释，不正确的一项是（ 　 ）
A．唐、虞建官，厥可稽已稽：考查
B．择才且贤者，才且贤者又不屑为才：人才
C．率虎狼牧羊豕，而望其蕃息蕃息：滋生繁衍
D．以日夜窃人货殖货殖：财物
小题2:下列各组句子中，全都是作者对当时“吏道”的批评的一组是
①上之人求之，切切然恐不至也
②使不肖游手往往入于其间
③取民愈广，害民愈深
④竭之而使危，夺之而使乱
⑤以日夜窃人货殖，搂而取之
⑥随起随仆，不至甚焉者
A．①③④⑤
B．②④⑤⑥
C．①②③⑥
D．②③④⑤
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（?）
A．远避尘世而隐居在大山深谷中的上世之士之所以不肯出山做官，是因为官吏榨取百姓越来越多，危害百姓越来越厉害。
B．从一般人的本意而言，他们愿意过安定的生活，但是国家仍会出现动乱的情况，这是因为有些人的日常生活无法得到保障。
C．作者站在当时官吏的对立面上，言辞激烈地批判了他们仗势欺人无所顾忌肆意掠夺，是鱼肉百姓的祸害，比强盗还要厉害。
D．作者认为民众所以作乱，是因为“由夺其食”“由竭其力”，作者能够从经济角度来分析造成社会不安定的因素。
小题4:将阅读材料中的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。（3分）
译：
（2）天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。（3分）
译：

参考答案：
小题1:B
小题2:D
小题3:A
小题4:（1）百姓作乱，是由于（官吏）夺取了他们的食物；百姓危难，在于耗尽了自身的气力。
（2）上天生养了这些子民，（虽然）从事的职业不同，（但）都是能够自食其力的人。

本题解析：
小题1:“才”在这里是有才能，有本领。
点评：既是考查学生掌握文言实词知识的情态，又是考查学生运用这些知识来解决实际问题的能力。因此在文言文的学习中，高一时候起就必须积累一定数量的实词。然而，文言文实词绝大部分具有多义性，关键是要确定一个实词在特定语境中的具体含义，这就不是仅仅靠积累就能解决问题的了，还必须在积累的基础上掌握一些词义推断的具体方法，以便灵活运用，形成解决综合问题的能力。
小题2:①发生在作者所设想的美好的上古时代，君王想选用有才学而且品行高尚的贤士做官，不是批评。⑥是作者对盗贼之祸的看法。
点评：近年来高考文言文阅读试题的选文多为人物传记类文段， 这类选文往往涉及到多个人物、 多件事情；因而命题人在设计干扰项时，就时常采取“张冠李戴”的方法，即把乙人物所做 之事“嫁接”到题干指定的甲人物身上，从而造成了表现对象的错位。
小题3:不肯出山做官的“才且贤者”并非“高隐大山深谷”的“上世之士”，此段开头说“后世”。
点评：此类题实际上是对文言文文意的概括和分析，它的一般解法就是比对排除法：将选项所涉及的内容在原文中找到，归纳出原文的文意，然后和选项进行比对，从而辨别出正误。只是各选项对错误处的设置比较细腻，所以做题时要细致。
小题4: 注意得分点：（1） “乱”作乱；“由”由于；“竭”耗尽；各1分，共3分（2） “斯”代词，这些；1分，“为业”从事的职业；1分，“食力”自食其力；1分，共3分
点评：在翻译句子之前，首先找准得分点，即重要实词、虚词、词类活用、通假字、特殊句式等，确保得分点准确无误，对于疑难字词要借助积累(课内文言知识、成语、语法结构、语境等)，巧解难词难句，然后翻译时尽量直译，保持句意通顺。
【文言文参考译文】?
与君主共同治理天下的人，是官吏。朝廷内有九卿、百官，外有刺史、县令，其次是佐、史、胥徒。像这样的人，（虽然）地位尊卑不同，（但）都属于官吏。
古时候君主与百姓之间相安无事，固然不能够没有官吏，但是人员不多。陶唐氏、虞氏（曾经）设置官职，这（是）可以考查的，（是）他们距离百姓很近的缘故。选拔有才学而且品行高尚的贤士（做官），然而贤士又不愿意。因此，上古时的贤士远避尘世而隐居在大山深谷中，国君的使者来求访他们，诚恳相待惟恐他们不肯出来做官。所以为官的人常因无可奈何（而做官），因而天下百姓暗中受到他们的福泽。
后世（之所以）让危害百姓的人治理百姓，（是）因为害怕（百姓）作乱，防范不得不严密，禁令和法制不得不详尽，然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越来越多，危害百姓越来越深，有才学且高尚的人越发不肯来做官，天下越来越无法治理了。如今一名官员，大到封邑数万户，小到即使没有采邑的奉养，却也能相互依附勾结混口饭吃以代替耕作。数十名农夫的劳动不够奉养他们，致使不正派的人和游手好闲的人混入官吏的行列。带领虎狼来放牧猪羊，却希望猪羊滋生繁衍，怎么能够实现呢？
天下人并非那么愚蠢，哪能厌恶安定而盼望混乱，担忧安乐而渴望危难呢？（这样一来）似乎可以长治久安了，却还有混乱与危难，为什么呢？（如果官吏）强夺（百姓）的食物，（那么百姓）不得不愤怒；（如果官吏）使（百姓的）气力耗尽，（那么百姓）不能不仇恨（官吏）。百姓的作乱，是由于（官吏）夺取了他们的食物；百姓的危难，在于耗尽了自身的气力。然而宣称要治理百姓的人，（却）耗尽了百姓的气力因而使他们处于危难之中，夺取了百姓的食物因而使他们作乱。二帝三王（尧舜夏禹商汤周文王）治理天下的办法，是像这样的吗？
上天生养的这些子民，（虽然）从事的职业不同，（但）都是能够自食其力的人。如今为人民做事的官吏不能够自食其力，日夜窃取百姓的财物，搜刮捞取，不也是与盗贼的心思一样吗？盗贼戕害百姓，随时发生，随时（因为百姓的反抗而）败灭，（因此盗贼的祸患）没有到很严重的地步，是（盗贼）有所回避与顾忌的缘故。官吏（却）没有回避和顾忌，日夜肆意横行，使天下的百姓敢怨恨却不敢说出来，敢发怒却不敢诛杀他们。难道是上天不仁义，助长贪婪奸邪的人，使他们与虎狼蛇虺一起成为百姓的祸害吗？
既然这样，那么怎么办呢？（有人）说：找到有才学且高尚的人并任用他们；如果（一时）还办不到，废除专司，罢去县令，听任天下人自己治理混乱的局面，使国家安定、太平，不是还要好一些吗？

本题难度：一般

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