1、阅读题  择死与择生

　　中华民族，世世代代地活在那些杰出的生里，亦或活在那些杰出的死里。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命。
　　同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活？这个问题从儿时就牵萦着我。?
　　后世一直将屈原定位为“爱国诗人”，值得商榷。
　　我以为，这忽视了他作为“政治家”的一面。这个偏差或许是些故意？后人出于不平，以为楚国那样的昏君，不值得屈原去忠于和报效？焉知“政治”也是一种理想。政治家与政客不同，正是由于前者的献身是别无选择的，后者却是投机的。屈原身为三闾大夫，是楚国的决策大臣，他不能承受楚国蒙受亡国的事实。仅作为一个诗人，即令“国破山河在”，亦作为一个诗人不必去死。诗人以“诗”爱国和救国。他可行吟，可以留下作品“薪火传人”。但三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为政治家面对失败时惟一的坚持。他是把对政治的责任放在“诗人”之上的。这才是屈原对自己的定位。
　　诗人的事业，可以不与某一个具体的朝廷和君王相联系，相始终。屈原的这种始终精神，是他作为政治家面对不可挽救的狂澜的惟一坚持。“人生自古谁无死？”“生当做人杰，死亦为鬼雄”之于生死，中国自古已有确认之标志。虽然“哀莫哀生别离，乐莫乐心相知”，已将生乐死苦、留恋人世的滋味体会尽致，但是，主动迎接死亡，“在不可选择中进行选择”的精神依然确立。中国的志士仁人，在求生不能的时候，很重视死之权利，倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如选择死亡，将死看作一种意志与尊严的使命。屈原即是著名的范例。他是不会等到敌国军队进入，被俘受辱而死的。他认为羞辱他就是羞辱楚国，他要选择死，一种自由的、高尚独立的死。头戴巍峨之冠，身着兰草香服，时而悲吟，时而高歌，徜徉在汨罗江畔，饱览他所挚爱的山河大地，从容赴死。
　　屈原之死，死的原因不是“诗人”的，死的方式却是“诗人”的。政治家只要死得其所和旗帜鲜明，诗人却要死得美，死得如其所吟，死得浪漫。我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧拥抱着诗的理想而去的。这死亦是一种决裂，与以往从事的“政治”的决裂，与终生所爱的诗章同归。这是历代美的理想之追求者的最好结局。
　　死，可以明志；生，却可践志。当死临到司马迁头上时。他选择生。一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生--接受宫刑。司马迁出于公心，为李陵辩护，得罪了汉武帝，假如就为此而死亦不失为真谏烈臣；但司马迁认为自己规定的人生使命却不是仅此。他要以一介布衣的身分完成千古史记，为中国撰写第一部大型纪传体史书。
　　既做了帝王家的史官，又执意要做民间第一史家。当时虽没有明文不准平民“写史”，但司马迁此举引起了当朝的监视与怀恨。他选择受刑忍辱，弃政从文，从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。这是令世俗瞠目的叛逆之举，这是勇敢与崇高的跨越。他不愧为敢于在朝堂上和禁锢人臣的君臣伦理观念决裂的杰出代表！弃一帝而得天下千秋，伟哉司马迁！
　　屈原择死，司马迁择生，都是崇高的。他们择死与择生的思考世代延传；这种思考，构成了一个人，乃至一个民族隆起的脊梁。
1、第1段，“这中国式的生命”，在文章中有特定的意义，请用简明的语言加以解释。
　___________________________________________________
2、作者为什么认为“后世一直将屈原定位为‘爱国诗人’，值得商榷”？
　___________________________________________________
3、解释下列语句的含义。
（1）（屈原之死）死的方式却是“诗人”的。
　___________________________________________________　
（2）（司马迁）从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。
　 ___________________________________________________
4、陈述“屈原择死”与“司马迁择生”“他们择死与择生”的崇高意义。
（1）屈原择死：_______________________________________
（2）司马迁择生：_____________________________________
（3）他们择死与择生：_________________________________

参考答案：1、自古以来，中国人崇尚志士仁人杰出的生和杰出的死，以此为楷模，行使择生与择死的权利。（答案应涉及中国人崇高的生死观念，意思对即可。）
2、这忽视了屈原作为“政治家”的一面，作为诗人的屈原不必去死，而身为三闾大夫的屈原却必须沉江。屈原对自己的定位，是把对政治的责任放在“诗人”之上的，死是作为政治家的屈原面对失败时惟一的坚持。（意对即可）
3、（1）屈原在政治理想破灭后，紧紧地拥抱着诗的理想而死，死得美，死得如其所吟，死得浪漫。（根据文中有关语句整理，意思对即可。）
　 （2）司马迁为完成崇高的使命，敢于与传统的君臣伦理观念决裂，选择了杰出的生。（“与君臣伦理观念决裂”，不可少。）
4、（1）屈原择死，是将死看作一种意志与尊严的使命，以死明志。
　 （2）司马迁择生，体现了伟大的叛逆精神，受刑忍辱，以死践志。
　 （3）他们择死与择生的思考世代延传，这种思考对中华民族崇高生死观念的形成产生了积极的影响。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  
阅读下面短文，完成文后问题。(20分)
①做医生的邻居跟我讲了个事儿：他的一个病人，挺年轻的姑娘，患了干燥综合症。这是一种很罕见的病，就是身体分泌的那些汗液、胃液和唾液都越来越少，导致人消化困难，必须借助专门的导管将类似胃酸的物质输入体内，才能稍稍缓解；更残忍的，这种病人不能见阳光。阳光就像一台榨汁机，会很快耗完病人的体液，就像在榨取一个鲜嫩的苹果，导致病人呼吸衰竭。现在的医术还无法彻底治疗这种病症，在谨慎地反复会诊之后，他们诊断，这个姑娘最多还能再活10个月。
②姑娘的病房，窗帘是日夜拉上的，只有镍灯发出淡淡的冷光。只有月光很暗淡的夜晚，病人才可以在护士的陪同下到院子里散步。
③医生说，他从没见过那么苍白的脸，却也从没见过那样明亮的眼神。每次他进去的时候，都看见那个姑娘在专心致志地涂指甲油，鲜艳通红的那种，和她的苍白正好形成鲜明的对比。
④两个多月后，我在网上看到一份资料，说国外有个患干燥症的病人，生活在避免阳光直射的环境里，活了3年之久，希望这则消息可以使这个姑娘宽慰一些，我打印下来，去找那个医生。
⑤医生听清来意，摇摇头，说没有用了，她已经去了。看着我惊讶的样子，医生叹口气：“她突然坚持去天山旅行，我们通知了她的父母，但谁也劝不住。后来听说她根本没爬上去，只是在天山脚下的草原骑马，病情当场发作，救治无效，就没了。挺可惜的，才22岁，听说恋爱都没谈过……”
⑥身患绝症的年轻女孩，让自己的生命提前在明媚的阳光下凋谢，该有着怎样的勇气和决心？
⑦医生又说，她和你一样，喜欢读书写东西，在整理病人遗物的时候，整理出来一大堆各种颜色的指甲油，每种颜色外面都贴了张小纸条，是她自己给那些指甲油起的名字。其中，淡蓝色的，叫做“豆蔻”；银色的，叫做“妖精”；而大红的那支，她起了一个很古典的名字，叫做“与子偕老”。听得我心酸。
⑧阳光和生命相比，当然生命重要。但在某些关键时刻，阳光显得那样不可缺少、不可替代，甚至用生命去换取也心甘情愿。
⑨她鲜红的指甲油，也许一直是她心底下鲜红的太阳。可是，她不能舍弃的，不仅仅是一种可以检测生命硬度和质量的阳光，还有尘世每日升起的太阳。
⑩我们健康人每天都能看到、触摸到阳光，就像看到、触摸到很多其他美好的事物一样。只是在通常情况下，我们选择了疏忽，而非珍视。
（选自《读者》2005年第14期，有改动　作者：邢汶）
1、下面三项中，你认为哪一项最适合做文章的标题？为什么？（3分）
A、《生命啊，生命》　　B、《阳光啊，阳光》　　C、《阳光与生命》
答：选?项。因为?
2、作者善于运用一些修饰语来传情达意。例如：
（1）用“?”来修饰姑娘的脸，说明?；（2）用“?”来修饰阳光，借此来比喻?等等。（6分）
3、文中多次提到姑娘用的指甲油，由指甲油我们可以联想到姑娘?的精神面貌。（2分）
4、第⑨段画线句中，你认为“生命的硬度”是指?，“生命的质量”是指?。（2分）
5、第⑤段中说姑娘“突然坚持去天山旅行”，你是否赞成她的这一行动？为什么？（3分）
答：?

参考答案：
1、C　本文作者从姑娘生命的历程中体会到虽然生命重要，但“阳光显得那样不可缺少、不可替代，甚至用生命去换取也心甘情愿”的道理，引导人们去“珍视”生活中一切美好的事物，而不是单纯地说“生命”或“阳光”一个方面。
2、（1）苍白　姑娘身患绝症，身体虚弱　（2）明媚（或：鲜红）　世上一切最美好的事物
3、有强烈的爱美之心，更有热爱生命，热爱生活
4、人坚强的意志　　人崇高的精神
5、可赞成她在生命的最后时光里用顽强的精神来感受阳光等大自然的美好；也可不赞成，因为她也应该珍爱生命，活着比什么都重要

本题解析：
1、 “选择”1分，“理由”2分，计3分。不求文字统一，言之有理即可
2、每小题3分，计6分
3、2分。意符即可
4、每空1分，计2分
5、3分。无论赞成与否，言之有理即可

本题难度：简单

3、阅读题  阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
民警为保护大学生坠崖 获救学子表现冷漠
　　十多名复旦大学的学生被困在黄山上一段未开放的区域，为救学生一名民警坠崖牺牲。面对一个生命的逝去，复旦学子不但没有感恩和反思，反而在论坛上大谈面对媒体如何公关，登山社该由谁来掌权，发表冷漠的言论“你们就该为纳税人服务”。
　　复旦学子的冷漠寒了网友的心，高校学子对生命缺乏基本的尊重和敬畏，引来网上如潮的批评。“一个青年的血，洋溢在我周围，使我艰于呼吸视听，哪里还有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。”网友“Z思沫”说，“中国走到该重读鲁迅的时候了。”
缘起获救学子返校忙“夺权”
　　12月12日，18名复旦等校的大学生在安徽黄山风景区登山探险时迷路，在当地公安消防官兵的全力搜救下，18名大学生全部安全脱险，但黄山风景区公安局24岁的民警张宁海在护送学生们走出危险区时，不幸坠崖牺牲。
　　“下午采访时，复旦学生冷漠的样子让我心寒。他们甚至连张宁海的追悼会都没参加，就匆匆回去了。”12月14日13时，安徽媒体记者“淡淡esse香”在新浪微博中对复旦学生的冷漠提出了谴责。
　　“淡淡esse香”说，张宁海的遗体被搜寻出来，抬下山的时候，18个复旦大学的学生，并不是像报纸写的那样痛哭流涕，他们很平静，“甚至连采访都是我们追着问的，他们说要回上海，我们一路跟到他们乘坐的车前，一个男学生过来说‘不好意思，要上车了’。接着，把车门重重地关上。”
　　这位记者说：“那一刻，有些东西比天气还冷。”
　　“淡淡esse香”随后连续更新了数条微博，他为张宁海的牺牲感到不值，揭露了复旦学生在获救现场的无情无义，微博转发达4800多次。
　　这些获救的学子，回到学校后，已经不再是山上恐慌的迷路人，摇身一变又成了校园精英。获救的18人中的杜彬是复旦登山协会成员，他在人人网与同学的一段对话，昨日被网友截图后放上微博。刚刚获救回校的杜彬“心理状态还可以”，在给同学的留言中透露“校方让大家克制”，“石翔”提醒杜彬要“学学危机公关。经过这次（风波），登协是你的了”，“你要学着去建立秩序……去协调关系，去利用资源。这是这个协会可以给你的”，杜彬回应“这次还得靠你们，我经验太不足了”，“先度（渡）过这次难关吧”。
校园网不谈哀悼谈公关
　　面对一个年轻生命的逝去，在微博和其他论坛上，各地网友在沉痛哀悼，而最该反思的复旦校园论坛，却被网友连续爆出复旦学生们忙着讨论如何控制媒体，如何进行危机公关。
　　昨日，有网友在天涯论坛贴出了复旦大学BBS的几封站内信，发信人“ciang”在信中说，“现在媒体都在宣扬复旦学生推卸责任，这是一件很糟糕的事”。因此“ciang”说，“复旦的新闻人若能在更广泛的媒体上客观地报道这件事，针对复旦的情绪就会很快消失”。他还表扬了上海某记者（复旦毕业）的报道，说其对复旦的影响好，如果换另一个记者写，绝对是反面效果。
　　这位学生建议，复旦应该趁“黄山事件”的机会将以前的安徽关系巩固起来，民警的追悼会可以派一些校长或副校长参加，在此基础上，顺便争取生源，巩固其他关系。要多带几个院长和系主任去，让人看出诚意。最终，化坏事为好事是必然的，当然，这也考验了校方的公关水平。
　　除此之外，复旦论坛上还出现了“事件中最不负责的表现是警察找到队伍后，要求立即下山，导致了警察坠崖，做这个决定的人就是最大责任人”，“危险区不能进去是不成立的，爬雪山怎么不被禁止”等说辞。
　　烈士尸骨未寒，复旦论坛上竟涌现如此“理性”的分析和看法，网友看过都觉得“太冷血”。
　　学生获救后的冷漠表现，复旦校园论坛上的“冷血”讨论，让网友将对一个无辜生命牺牲的悲伤化为对复旦、对复旦学生的谴责。
（1）下列对这篇新闻有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（? ）
A．生命是无价的。复旦学生在事发之后不去关心逝去的生命，而去关注如何挽回学校声誉、巩固地方资源等举动，实在令人心寒。
B．复旦学子如此冷静甚至冷漠地对待死亡的现象，不由得让人们想起了鲁迅，想起了鲁迅笔下的那群麻木的“看客”，“中国走到该重读鲁迅的时候了”。
C．复旦学生煞有介事地探讨媒体控制、危机公关的言论，让人们看到了复旦学生如此功利的一面，也让人们对复旦学生充满了失望，对当今的大学教育充满了绝望。
D．生命是平等的，没有高贵、卑贱之分。这些复旦学子即使几年后能为社会做出更多的贡献，也没理由在他人为自己丧命后，冷静甚至冷漠地对待死亡。
E．现在到了让大学生去感受生命、关注日月星辰、看看春花秋月的时候了。走进大自然的他们，自然会理解生命，从而学会尊重自己的生命，尊重他人的生命。
（2）复旦学子有哪些冷漠行为令网友心寒？请简要概述。
答：_____________________________________________
（3）这篇报道多处使用引语，有什么好处？
答：_____________________________________________
（4）张宁海的同事在网上发帖说：“这样的救援在黄山景区很多，这些‘驴友’在寻求刺激、寻求快乐的同时，有没有想到他们的无序行为会给其他人、其他行业带来很大的麻烦……”这个帖子引发了社会的广泛思考，请结合文本和社会现实，谈谈你的理解。
答：_____________________________________________

参考答案：（1）CE
（2）①民警遗体被抬下山时，复旦学子异常“平静”的态度；②回校后的复旦学子们忙着讨论控制媒体、危机公关等事。
（3）一是使文章内容丰富充实，语言凝练，可以省去较多的叙述性文字。二是增强了表达的可信性和可感性。引用网友和复旦学子的原话，体现了文章的真实性，更能客观地反映他们的心态或观点。（言之有理即可）
（4）①我们要做一个敢于承担责任的人。人不可能不出错，出错一定要勇于承担责任，没有责任心的人，不会得到别人的谅解和信任，无论从道德还是其他方面出发，复旦学子一定要反思自己的轻率行为。②生命只有一次，要学会尊重生命，尊重为你牺牲的人。复旦学子不尊重生命的表现令人不齿。③凡事要三思而后行，尽量避免不必要的伤害。复旦学子的莽撞造成的伤害是不必要的，本是可以避免的。（言之有理即可）

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成后面的问题。
　　鱼鹰杨光洲我说的鱼鹰是人，不是水鸟。
　　三十多年前，我刚记事时就听说过鱼鹰。鱼鹰家住卫河边，是卫河中游的钓鱼台、石羊胡同、石榴园、西花园，还是卫河上游的合河村，人们各有各的说法。但是，听过鱼鹰的传奇后，人们的感觉却都是一样的，那就是：神！鱼鹰的水里功夫比浪里白条张顺还要神！
　　鱼鹰要想过卫河，随时都可以过，无论脚下是否有桥，水里是否有渡船。咋过？他把肥大的裤管撸到大腿根儿，下到河里，半蹲，两条小腿曲成盘，有时还一手端着蒜臼，一手拿着馍，蘸着蒜汁吃着馍，就过河了。到了对岸，放下裤管，竟一点也不湿……有人说鱼鹰的脚掌很宽，脚趾之间有软肉，脚就像蹼一样，划起水来比鸭子还自如……
　　鱼鹰瞄鱼的眼力更是了得！他走到河沿，甚至于站在高出河面五六米的大众桥上，一眼就能看到水底的鱼！“这儿，一条 "铁扁担"！…这儿，一窝‘锅片儿’！”拿抄网的人照着鱼鹰手指的位置一网下去，准有一条五六斤的黑鱼或一窝鲫鱼被捞上来。捕鱼人手忙脚乱地把鱼收拾进渔篓，转身向鱼鹰说“谢”时，鱼鹰的身影已在远处……
　　然而，鱼鹰并不总是帮着捕鱼人，更多的时候，在鱼与人之间，他偏袒的是鱼。
　　河边垂柳嫩黄泛绿时，鱼鹰会在捕鱼人身后唠叨：“少捕点吧，母鱼正甩子哩。现在捕这么多，到夏天没鱼可捕，可别怨我没把话说在前头哇！”
　　知了和河里的蛤蟆开始二重唱时，鱼鹰会溜到渔篓旁：“才进夏天呀，鱼还没长起来哩。你瞧，这条还不到四两，让它再长长吧！”也不管捕鱼人是否同意，他一扬手，“扑通”一声，把那条鱼给放生了！
　　河堤斜坡上野菊还在风中招蜂引蝶呢，鱼鹰就堵在捕鱼人面前了：“都秋天了，还用网捕鱼？就不怕明年河里没有鱼——给明年留点鱼种吧。”如果人家不听，鱼鹰还死乞白赖着不走：“要不用钓竿钓吧？少钓点，给明年留点想头。别用这么大的网！想一网打尽呀？”
　　虽然有一身水中的好功夫，鱼鹰却很少下河捕鱼，家里更是难得吃一次鱼。如果来了客人，客人提出要吃鱼，鱼鹰才会去捕鱼。下河前鱼鹰要问客人想吃什么方法烹制的鱼。客人想吃红烧鱼，鱼鹰拎回来的必是条大鲤鱼。客人想吃熘鱼片，鱼鹰拎回来的定是条黑鱼。客人想喝鲜鱼汤，鱼鹰拎回来的准是一兜鲫鱼片儿。
　　鱼鹰捕鱼有个规矩，鲤鱼、黑鱼、鲢鱼这些大鱼，每次只捕一条。至于鲫鱼片儿，则要看喝汤的人数，每人一条，每条不超过半尺长，多一条他也不带上岸。
　　有人劝鱼鹰多捕点，鱼鹰就像被人骂了祖宗，恶狠狠地盯着对方：“别想坏了俺的规矩！”
　　到我十多岁的时候，卫河水已开始变浑发腥。一到夏天，总有几天卫河得翻河——河底的脏东西沉淀得太多了，天一热，都泛到上面来了。这时，大鱼小鱼都浮到水面上换气，河面上满是一张一合的鱼嘴，用洗脸盆都舀得起鱼来。
　　这时，卫河两岸的人们往往全家老小齐上阵，搬网，粘网，抛网，甚至窗纱、蚊帐都派上了用场。一场“全民皆兵”的“歼灭战”打响了，鱼儿陷入了“人民战争”的汪洋大海！
　　这时，常有一位破衣烂衫蓬头垢面的老汉骑着快散了架的自行车在卫河两岸奔走呼号：“少捕点吧！过两天一下雨，河水不臭了，鱼就不浮头了，留到明年会有更多的鱼给你们捕哇！”小孩子追在他后面喊“鱼疯子、鱼疯子”，用碎砖头、小石子掷他，他全然不顾，还是一个劲地呼号。有人说，他就是鱼鹰，已经疯了！
　　而立之年，我要到千里之外的异乡谋生。此时的卫河已臭不可近。临行时，不知咋的，我忽然想起了卫河，想起了鱼鹰，便问送行的朋友：“你知道鱼鹰吗？”
　　“知道！老皇历了！你傻不傻？”朋友不屑一顾地说，“卫河里鱼绝种了，咋还会有鱼鹰？鱼鹰早死了！”（选自2010年《小小说选刊》）
1．小说中的鱼鹰具有怎样的特点？请简要概括。
答：_____________________________________________________________
2．本文在叙述过程中，采用了第一人称的叙事视角，请分析这样写的好处。
答：_____________________________________________________________
3．文末朋友回答“鱼鹰早死了”，如何理解这句话的深层含意？
答：_____________________________________________________________
4．从全文看，作者创作“鱼鹰”这一形象的意图是什么？
答：_____________________________________________________________

参考答案：1．水性好，捕鱼技术高超；做事执著（讲原则）；具有朴素的生态保护意识（遵循自然规律）。（意对即可）
2．这样叙事，一方面真实可感，通过“我刚记事”“我十多岁的时候”和“而立之年”三个时间段，体现自己的亲历亲闻；另一方面也传递出了叙述者的声音--对“鱼鹰”行为的支持和赞美，透露出强烈的人文情怀。（意对即可）
3．朋友这话实则答非所问，因为“我”问的鱼鹰是人，而他答的却是水鸟，但这恰恰反映了鱼鹰这个人早已淡出人们的记忆，说明人们对于自然环境的恶化己习以为常。（意对即可）
4．文章创作了“鱼鹰”这个生态环境的孤独守护者形象，作者通过这一形象，与其他人滥捕滥渔的行为形成鲜明对比，批判了人们对自然资源攫取欲望的膨胀及环保意识的淡薄，警示人们要深刻反思人与自然的关系。遵循自然规律，追求和谐发展。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文章，完成8—10题。
一个治疗“网瘾"的成功案例
陶宏开，美籍华人，华中师范大学特聘教授，共青团中央首位“网络文明爱心大使”。2004年5月，他因主动帮助“网瘾”少女戒除“网瘾”而在社会上引发了一场声势浩大的“挽救上网成瘾者行动”，全国反响强烈。陶宏开往往是通过与上网成瘾孩子的交流，逐渐让其认识并改正自己的不良习惯，具有很好的效果。值得一提的是，他与孩子的对话思维颇为特殊。以下便是他与孩子的一则对话实录。
那一天，刘涛（化名）被父母拽到了陶教授的家中。这位正在读高三的男孩已有5年“网瘾”，5年里，他对家人所有的劝告都置之不理，不但耽误了学习，而且身体也受到了危害，但他不想也没有决心改变自己目前的状态。
刘涛：听说你可以在几个小时里改变一个人，你真有这么神奇吗?
陶宏开：你看我这张桌子在变化吗?
刘涛感到莫名其妙。
陶宏开：其实他在变化，慢慢变旧。你也在改变，因为你在一秒一秒长大。你能告诉我世界上哪件东西哪个人不变吗?
刘涛无语。
陶宏开：整个世界都在变化，大到整个大自然，小到微生物，每个事物无时无刻不在变化。我也在变化，在不断完善自己，比如我做心理咨询，如果我没有治好，我就要改变方法，我是活到老学到老。
刘涛低头无语。
陶宏开：我当然希望所有孩子都能变好，不过人的改变在于自己，如果你不想改变那我也没办法。你觉得我想改变你吗?
刘涛支吾着没说话。
陶宏开：我从来都要求自己向好的方向转变。我做人有“三自”原则：自爱、自护、自善。你懂什么叫自善吗?自善就是自善其身，就是不断向好的方向转变。
刘涛慢慢抬起头看着陶教授，似乎有所触动。
陶宏开：所以不是要不要变化，而是选择向哪个方向变化。我想每个人主观上肯定都希望向好的方向变化，你也是这样想吧。
刘涛：是的。
陶宏开：那你小学时是不是好一点呢?
刘涛：小学很好啊。我还得过奖呢。
陶宏开：为什么小时候好现在不好呢?
刘涛默不作声。
陶宏开：你从什么时候变得不好呢?
刘涛：初中。
陶宏开：你认为是上网影响你的学习吗?
刘涛：是的，因为上网就不想学习。
陶宏开：那你想变坏吗?
刘涛：当然不想，我又不是傻瓜。
陶宏开：你还年轻，许多和你一样大的孩子都没有认真考虑过这个问题，所以我不怪你。学校和家庭的一些疏忽和错误让你没有意识到自己的变化，或者没有提醒你注意向好转变而不是向坏转变。
刘涛的眼神变得非常柔和。
陶宏开：那你想向好的方向转变吗？
刘涛：我当然想向好的方向转变，还想让家里把我转到最好的学校去。
陶宏开：可是好学校也会有坏孩子，差学校也能出好学生。你觉得是内因第一还是外因第一呢？
刘涛：当然是内因第一，这谁不知道?
陶宏开：既然你知道内因第一就要学会调动内因，你真想学习吗?
刘涛：有时想学。
陶宏开：那你其他时候干什么呢?
刘涛：上网啊。
陶宏开：你觉得我坦诚吗?
刘涛：坦诚。
陶宏开：我只想了解你的实际情况，你愿意和我交流吗?
刘涛点了点头，把自己的经历原原本本地告诉了陶教授。
陶宏开：你自己也很清楚，初一成绩不错，初二开始下降，高中一塌糊涂，这说明你还是意识到了自己的问题。那问题如何解决呢?
刘涛：看吧。
陶宏开：还看什么!你马上就要高考了，如果还不抓紧调整就来不及了。
刘涛：我会的。
陶宏开：路要一步步走，我允许你有个过程。首先不去上网，要控制自己，回去后把今天谈话的感受写下来，你能做到吗?
刘涛：可以。
离开陶教授家时，刘涛脸上挂着微笑。一个月后，他的父母兴奋地告诉陶宏开，刘涛再没有上网了。
（《中国教育报》2006年11月13日）
小题1:．陶宏开教授通过巧妙的谈话艺术帮助刘涛戒除网瘾，达到目的。请结合原文内容对这种谈话艺术作具体分析。（5分）
答：?
小题2:．文章结尾说：“刘涛再也没有上网了。”这句话在全文中起了什么作用？（5分）
答：?
小题3:．假如生活中你的一位同学或朋友也象刘涛一样上网成瘾，读了本文后，你想对他（她）说些什么？（要求结合刘涛戒除网瘾的实例，有说服力）（5分）
答：?

参考答案：
小题:．（共5分）只写谈话艺术没有结合原文作具体分析的最多可给2分。参考：
（1）就近取材，创设融洽的谈话氛围（1分）：从世界上所有东西所有人都在改变这一角度切入，避免引起刘涛反感（1分）。（共2分）
（2）层层铺垫，诱人深思（1分）：阐明消除网瘾关键是靠刘涛自己的努力，劝刘涛把握好人生方向；然后分析上网成瘾带来的后果；最后给刘涛指明努力方向，提出期望（2分）。（共3分）
小题:．（共5分）点明了结果（1分），证明陶宏开教授教育方法得当（2分），照应了标题，使文章结构严谨（2分）。
小题:．（共5分）这是一个开放性题目，允许多种答案。没有结合刘涛戒除网瘾的实例的，本小题不给分。
评分点：引用刘涛戒除网瘾的实例1分；指明上网成瘾的危害（如“耽误学习，危害身体健康．影响个人前途”“加重家庭经济负担，甚至影响社会安定”）（2分）提出合理的建议（如“把精力集中到学习上来，树立远大人生目标”“做到‘自爱’，‘自护’、‘自善’”“加强自我约束，学会控制自己”）（2分）

本题解析：无

本题难度：一般