2、阅读题  论述类文本?阅读下面的作品。(18分)
每首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者，在心神领会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前，使他神魂为之钩摄，若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛这小天地中有独立自足之乐，此外偌大乾坤宇宙，以及个人生活中一切憎爱悲喜，都像在这霎时间烟消云散去了。纯粹的诗的心境是凝神注视，纯粹的诗的心所观境是孤立绝缘。心与其所观境如鱼戏水，忻（注：同“欣”）合无间。姑任举一诗为例：
君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。（崔颢《长干行》）
这首诗俨然是戏景，是画境。它是从混整的悠久而流动的人生世相中摄取来的一刹那，一片段。本是一刹那，艺术灌注了生命给它，它便成为终古，诗人在一刹那中所心神领会的，便获得一种超时间性的生命，便成为一种独立自足的小天地，使天下后世人能不断地去心领神会。
无论是欣赏或是创造，都必须见到一种诗的境界。这里“见”字最紧要。一种境界是否能成为诗的境界，全靠“见”的作用如何。要产生诗的境界，“见”必须具备两个重要条件。
第一，诗的“见”必为“直觉”。诗的境界是用“直觉”见出来的，它是“直觉的知”的内容而不是“名理的知”的内容。比如说崔颢的《长干行》，你必须在一顷刻中把它所写的情境看成一幅新鲜的图画，或是一幕生动的戏剧，让它笼罩住你的全部意识，使你聚精会神地观赏它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暂时忘去。在这一顷刻中你不能同时起“它是一首唐人五绝”、“它用平声韵”、“横塘是某处地名”、“我自己曾经被一位不相识的人认为同乡”之类的联想。这些联想一发生，你立刻就从诗的境界迁移到名理世界和实际世界了。
“见”所须具的第二个条件是所见意象必恰能表现一种情趣，“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收，含有创造性。“见”为直觉时尤其是如此。凝神观照之际，心中只有一个完整的孤立的意象，无比较、无分析、无旁涉，结果常致物我由两忘而同一，我的情趣与物的意态遂往复交流，不知不觉之中人情与物理互相渗透。比如注视一座高山，我们仿佛觉得它从平地耸立起，挺着一个雄伟峭拔的躯体，在那里很镇静地庄严地俯视一切。这种现象是以人情衡物理，美学家称为“移情作用”。诗文的妙处往往都从移情作用得来，例如“残菊犹有傲霜枝”句的“傲”，“云破月来花弄影”句的“来”和“弄”，都是原文的精彩所在，也都是移情作用的实例。?（节选自朱光潜《诗论》，有删改）
小题1:阅读第一段，概括作者或是读者在领会诗的境界时的三个关键词。（6分）
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小题2:“直觉的知”和“名理的知”的有何区别，请简要说明。（6分）
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小题3:请以必修四语文课本所选的晏殊《蝶恋花》上阕为例，运用朱光潜《诗论》中的理论，结合具体的字句分析“移情作用”。（6分）
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3、阅读题  阅读下面的文章，完成下面的题。
萃智理论助力创新教育
　　在任何时代、任何国家，教育都承担着为本国培养未来人才的历史使命。
　　创新能力的培养是创新教育的核心。创新教育就是要根据创新理论，培养学生具有一定的创新意识、创新思维、创新能力以及创新的个性，使学生在牢固、系统地掌握学科知识的同时发展他们的创新能力。
　　每个人都有潜在的创新能力。这种潜在的创新能力是完全可以通过后天的教育和培训被激发出来的。也就是说，通过创新教育可以让受教育者具备很强的创新能力。通过培训激发创新能力的途径让受教育者掌握创新理论与方法，在科学的方法论的指导下来提高创新的成功率和水平。
　　统计表明现有数百种发明、创造和创新的技法，常用的传统创新技法约50种，如试错法、头脑风暴法、和田十二法等，它们曾帮助人们产生过无数的发明和创新。但以上绝大多数创新的技法是抽象的、随机的、方向不明确的。这些技法一般强调个人的“灵感”和“悟性”，是难以控制的、个人的思维活动；因此难以用这些技法去量化地、可重复地去培养和提升其他人的创新能力。
　　划时代的萃智（TRIZ）理论——“发明问题解决理论”的出现，为人们提供了一套全新的创新理论和方法学，揭开了人类发明创新的新篇章。
　　萃智是以前苏联发明家根里奇·阿奇舒勒为首的一批学者从1946年开始，历经数十年，对世界上250多万件专利文献加以研究、整理、归纳以后，提炼出来的一整套体系化的、实用的解决发明创新问题的理论体系。它基于技术系统演变的内在客观规律，来对问题进行逻辑分析和方案综合。它可以定向地一步一步地引导人们去创新，而不是盲目的、随意的。它提供了一系列的工具，包括解决技术矛盾的40个原理和矛盾矩阵，解决物理矛盾的4个分离原理，76个发明问题的标准解法和发明问题解决算法（ARIZ），以及消除心理惯性的工具和资源——时间——成本算子等，使人们可按照解决问题的不同方法、针对不同问题、在不同阶段和不同时间去操作和执行，因此发明就可被量化进行，也可被控制，而不是仅凭灵感和悟性来发明。
　　在学校开展基于萃智理论的创新教育，可以让受教育者学习如何打破思维定式，激发创新意识，正确地分析所面对的具体问题，找到具有创新性的解决方案。同时，萃智可以有效地消除不同学科、工程领域和创造性训练之间的界限，而使问题得到创新性的解决。
　　萃智已运用于各行各业，世界500强中的近400强企业都已经或多或少地利用萃智获得了发明创新，实现了重大技术改进。这些事实都证明了萃智在广泛的学科领域和问题解决中的有效性与实用性。同时也证明了在学校开设萃智创新教育课程的必要性和紧迫性。
　　当今世界，国与国之间在政治、经济、军事等领域中的竞争，是科学技术的竞争，是人才的竞争，归根结底就是人的创新能力的竞争。开展创新教育，有效地提高受教育者的创新能力，不仅是帮助学校提升教学水平、帮助企业迎接市场挑战，也是提高国家整体竞争力的唯一选择。
1．下列对“萃智理论”的理解，不正确的一项是（?）
A．萃智理论是以前苏联发明家根里奇·阿奇舒勒为首的一批学者从1946年开始、历经数十年提炼出的一种全新理论体系。
B．萃智理论是一套全新的创新理论和方法学，为人类发明创新揭开了新篇章。
C．萃智理论基于技术系统演变的内在客观规律来对问题进行逻辑分析和方案综合，从而避免了传统创新技法盲目、随意的不足。
D．利用萃智理论提供的一系列工具，人们可按照解决问题的不同方法、针对不同问题、在不同阶段和不同时间去操作和执行。
2．下面不属于萃智理论的划时代意义的一项是（?）
A．与绝大多数的传统创新技法的抽象、随机、方向不明确性不同，萃智理论可以定向地一步一步地引导人们去创新。
B．与某些强调个人的“灵感”和“悟性”的传统创新技法不同，萃智理论使发明不再难以控制。
C．萃智理论的出现，使人们可以利用它来量化地、重复地去培养和提升其他人的创新能力。
D．萃智已运用于各行各业，世界500强中的近400强企业都已经或多或少地利用萃智获得了发明创新，实现了重大技术改进。
3．下列表述符合原文意思的一项是（?）
A．绝大多数创新技法一般强调个人的“灵感”和“悟性”，是难以控制的、个人的思维活动，因此根本无法去量化地、可重复地培养和提升其他人的创新能力。
B．在学校开展基于萃智理论的创新教育，可以让受教育者找到具有创新性的解决方案，能够有效消除不同学科、工程领域和创造性训练之间的界限，而使问题得到创新性的解决。
C．世界500强企业的成功事实证明了萃智在广泛的学科领域和问题解决中的有效性、实用性，同时也证明了在学校开设萃智创新教育课程的必要性和紧迫性。
D．当今世界，提高国家整体竞争力的唯一选择就是开展创新教育，有效地提高受教育者的创新能力。

4、阅读题  阅读下面的文言文，完成问题。
送从弟谋归江陵序
柳宗元
吾与谋，由高祖王父而异。谋少吾二岁，往时在长安，居相迩也。与谋皆甚少，独见谋在众少言，好经书，心异之。其后吾为京兆从事，谋来举进士，复相得，益知谋盛为文词，通外家书。一再不胜，惧禄养之缓，弃去，为广州从事。复佐邕州，连得荐举至御史，后以智免，归家江陵。
凡士人居家孝悌恭俭，为吏祗肃。出则信，入则厚。足其家，不以非道；进其身，不以苟得。时退则退，尊老无井臼之劳。和安而益寿，兄弟相友。不谋食而食给，不谋道而道显。则谋之去进士为从事于远，始也吾疑焉，今也吾是焉。别九岁而会于此，视其貌益伟，问其业益习，叩其志益坚。於！吾宗不振久矣。识者曰：今之世稍有人焉。若谋之出处，庸非所谓人欤？或问管仲，孔子曰：“人也。”谋虽不识于管仲，其为道无悖，亦可以有是名也。抑又闻圣人之道，学焉而必至，谋之业良矣，而又增焉；志专矣，而又若不足焉。孔子之门，不道管、晏，则谋之为人也，其可度哉！
吾不智，触罪摈越、楚间六年，筑室茨草，为圃乎湘之西，穿池可以渔，种黍可以酒，甘终为永州民，又恨徒费禄食而无所答，下愧农夫，上惭王官。追计往时咎过，日夜反覆，无一食而安于口平于心。若是者，岂不以少好名誉，嗜味得毒，而至于是耶！用是愈贤谋之去进士为从事以足其家，终始孝悌，今虽欲羡之，岂复可得？谋在南方有令名，其所为日闻于人，吾恐谋不幸又为吾之所悔者，将已之而不能得，可若何？然谋以信厚少言，蓄其志以周于事，虽履吾迹，将不至乎吾之祸，则谋何悔之有？苟能是，虽至于大富贵，又何栗耶？振吾宗者，其惟望乎尔！
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(? )
A．凡士人居家孝悌恭俭，为吏祗肃祗：恭谨
B．问其业益习，叩其志益坚叩：询问
C．用是愈贤谋之去进士为从事以足其家贤：贤能
D．谋在南方有令名令：美好