1、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。
“百家讲坛”是个奇怪的坛
刘洪波
　　“百家讲坛”其实是一个很奇怪的坛。十年以前，丁肇中在那里讲过物理学，把物理学讲到我都能听得津津有味，很不容易。但现在这个讲坛上，讲红楼、讲清史、讲论语，大概今后还要讲与“国学”有关的一切。至于还讲不讲自然科学、现代哲学、法学、政治学、经济学等，我不知道。在我印象中，“百家讲坛”之“百家”就是赏玩传统的百家，当然中国这方面的人才很多，号为“百家讲坛”，数量是可以保证的。
　　国学，据说已经“返本开新”，只差大家都来践行。不过，践行什么呢？是修习个人的心性，还是以国学来格致万物？若是前者，没有什么不好。若是后者，事情就比较难办。阎崇年先生讲清史，如数家珍，史料熟，秘闻多，吸引力强，但主要是对清宫如同对待自家一般热爱的态度，这个祖宗英明，那场屠杀合理。易中天先生讲三国，权谋机变，说得津津有味，就是搞不清对权谋之术到底是赞赏还是批判。相比之下，反倒是于丹讲《论语》，固然毛病多多，总归是修身养性，更加合乎人性，但只强调指向内省而对人之外在处境无所置辞的讲法，大概不过是训育顺民。
　　这次钱文忠先生为商纣王翻案，称其“文武双全，功勋卓著”，以期主导舆论。前人多有怀疑商纣王并非恶到极点者，从真实认识而言，哪怕是希特勒，你也不难找出几个“功勋”来，商纣王当然也应该有一些好的地方。但到底有多好，难说，尤其在学术上“有一份证据说一份话”，就更困难。商纣王处在中国信史时代之前，怎样获得充分的证据来总括他的一生？对他的恶评有新朝代的虚报，有后时代的累加，但要翻案，还是且缓吧，重建一个对商纣王的历史结论，学术上几无可能。
　　对商纣王的评价，与其说是“历史评价”或者“历史学结论”，不如说是一种“舆论评价”或者“社会学结论”。想到商纣王就想到荒淫、暴虐，他已经成为一种暴虐的符号，不可置疑的事实是，商朝在纣王手中灭于周朝，一个“文武双全，功勋卓著”的帝王，怎样被一个新朝代取代，把这一点解释清楚，何其困难。
　　“百家讲坛”其实是娱乐业的一个景象，但貌似在布道。在这种虚妄的布道与实在的娱乐之间，人们听到一些离奇古怪的想法，并且把自己酱在莫名其妙的逻辑里。这些逻辑归总而言，就是“大丈夫只求建功立业，不必论其余；小百姓但求修好忍术，以接受治理”。寓教于乐，就这样实现了。（选自《杂文选刊》，有删改）
1.下列各项中，不是“‘百家讲坛’是个奇怪的坛”的理由的一项是（?）
A.“百家讲坛”之“百家”并不是真正的“百家”，“讲坛”成了“国学”的讲坛。
B.“百家讲坛”号称“百家”，从数量上可以保证。
C.“百家讲坛”的讲者观点偏颇，导向不正确。
D.“百家讲坛”貌似在布道，实则在娱乐。
2.作者对钱文忠为商纣王翻案持批评态度，下列说法不正确的一项是（?）
A.商纣王处在中国信史时代之前，难获得充分的证据来总括他的一生，重建一个对商纣王的历史结论，学术上几无可能。
B.商纣王并非恶到极点者，不难找出几个“功勋”来证明其“文武双全，功勋卓著”。但作为学术而言过于简单，缺乏学术性。
C.想到商纣王就想到荒淫、暴虐，他已经成为一种暴虐的符号，这种“社会学结论”没有必要颠覆，也很难颠覆。
D.不可置疑的事实是，商朝在纣王手中灭于周朝，一个“文武双全，功勋卓著”的帝王，怎样被一个新朝代取代，把这一点解释清楚，的确困难。
3.根据原文的内容，下列说法正确的一项是（?）
A.作者举丁肇中讲物理学的事例，是为了说明“百家”应是包括自然科学、哲学、经济学等学科的真正“百家”。
B.在第二段中，作者对阎崇年和易中天持批评态度，对于丹持肯定态度，因为于丹的解读指向修身养性，更加呵护人性。
C.现在的“百家讲坛”都在做翻案文章，比如阎崇年说祖宗英明，易中天津津乐道权谋，钱文忠称商纣王“文武双全，功勋卓著”。
D.对“百家讲坛”，作者虽然多有批评，但在结尾还是肯定了它具有寓教于乐的作用，观点辩证，评价比较公允。

参考答案：1.B
2.B
3.C

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  简答题。（5分，任选一题）
（1）聂赫留朵夫在去彼得堡之前对自己的土地进行了两次处理，请简述这两次对土地的处理。
（2）请简述马斯洛娃走向精神复活的主要事件

参考答案：（5分）（1） 第一次聂赫留朵夫把土地贱价租给农民，改变农民对土地的依赖关系。（1分）他认为土地不能成为什么人的财产，不能买卖，（1分）凡是土地给人类的利益，所有的人都有同等享受的权利。（1分）
第二次聂赫留朵夫把土地交给农民，收取租金，（1分）租金由他们支配，用来缴纳税款，并且用在村社事业上，（1分）。
（2） 痛斥聂赫留朵夫的求婚是她内心苏醒的开始。（1分）一张旧照片唤起了她幸福的回忆，她又爱他了。（1分）他为她和其他犯人奔走呼告也感动了她，她戒掉烟酒，不再卖弄风情。（1分流放途中政治犯们的高尚情操打动了她，（1分）西蒙松的爱复活了她的自信心和自尊心，她终于“复活”了。（1分）

本题解析：简述名著里的某个故事情节，首先要对故事情节比较熟悉，本题考的是《复活》的故事情节，这个故事很多同学都很熟悉。除了熟悉文本外，还要有比较好的叙述能力，语言要简练不能拖沓。
点评：这类题相当于小型作文，也相当于是对文学常识的一种考查。在“简述”是，语言表述要简洁，但也要流畅。要将故事情节介绍清楚。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文段，完成文后各题。
　　文化要发展 环境需宽松当下，“文化”成为最热的词之一。人们现在都同意，“文化”很重要，如何继承发扬传统文化、形成中国人自己的文化，增强我们的文化软实力，已成热门话题。但这种共识其实是相当模糊的，很多争议正因此而生。学繁体字，背《弟子规》，恢复唐装，开国学班，行祭拜礼……近年来，围绕“传统文化”生出的热闹一场接一场，包括这几天引发如潮批评的“中华文化标志城”项目，但讨论的背后都离不开对“文化”概念的深层次辨析。
　　“中国有极好的传统文化，但没有注意保留。忘记了旧的，又没有建立起新的。”作家池莉对“中国文化的远去”深感忧虑。这种忧虑肯定不止她一个人有。文化内涵十分宽泛庞杂。我们所言的“传统文化”其实仅是纸上记载的“文化”，而且多半是今人带着有色眼镜改造过的“文化”。
　　从今年开始，传统的清明节、端午节、中秋节可以放假了，我们因此就能接续传统吗？凭空造起一座“文化城”，炎黄子孙就能拥有精神家园吗？那些主持孔子或其他某子祭拜典礼的官员，对孔子或某子的精神思想有多少理解？讲庄子的于丹登上了福布斯财富名人榜，讲三国的易中天粉丝如潮，说明国学复兴了吗？
　　我们先得搞清楚：什么是文化，什么是我们的传统文化，什么是我们当下的文化，我们想要一个什么样的文化，我们可能得到一个什么样的文化。
　　文化是不断变迁的，而且这种变迁并不完全以权力的意志为转移，一个族群的文化会与环境不断发生互动。在当代世界中，我们的文化将如何演变，将来形成一个怎样的格局、得到怎样的结果，我们需要思考，政府也可以有一个主导的追求方向，但结果无法断言。
　　思考和追求时，我们需要正视三个问题：一、发展文化是为了什么？为了人的幸福，还是为了增加财政收入？抑或为了方便治理？二、世界的现实和大势是什么？三、政府在塑造文化方面的可能性和限度在哪里？
　　文化的演变有自身规律。如果不考虑世界的现实和大势，所谓复兴就可能变成复古——复古不一定不好，但别打着复兴的旗号忽悠人。如果不尊重文化进化的自然规律，所谓建设文化就可能变成戕害文化。
　　拿现在人们纷纷说要复兴的国学为例。据学者研究，中国历史上国学最繁荣的时期有三个，春秋战国、魏晋南北朝、清末民初，这三个时期有一个共同特征，那就是权威破碎，人们思想上的禁锢被打破，因此迸发出灿烂的创造之光。
　　文化需要繁荣和发展，但如何给文化发展一个宽松的环境，如何更加解放思想，也许是更需要我们各方人士共同思考研究的问题。 （有删节）。
1．下列不属于“文化”成为人们热门话题理由的一项是（　 ）
A．发展文化可以使人幸福，增加财政收入，方便治理。
B．继承发扬传统文化，因此形成自己的文化，增强文化软实力，已经成为人们的共识。
C．中国有极好的传统文化，但没有注意保留，忘记了旧的，又没有建立起新的。
D．近年来，围绕“传统文化”生出的热闹一场接一场，引发了人们对“文化”概念深层次辨析的讨论，人们迫切希望政府有一个明确的主导方向。
2．下列表述，不符合原文意思的一项是（ 　）
A．传统文化也是族群文化，但发展传统文化，除立足自身实际外，还必须考虑世界的现实和大势。
B．文化发展有其自然规律，并且需要宽松的环境，如果权威加以干预，那么，建设文化就可能成为戕害文化。
C．“文化”很重要，也需要发展，但如何继承发扬传统文化，增强我国的文化软实力，即使是政府也还没有一个主导的追求方向。
D．解放人们思想，创造一个发展文化的宽松环境，比思考发展文化的方式更重要。
3．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（ 　）
A．“传统文化”都是用繁体字记录的，所以，在小学增设繁体字教育，也就把中国“文化”的根传承下去了。
B．建一座“文化城”确实不能说明炎黄子孙拥有了精神家园，但如果我们不建文化城，不写繁体字，不开国学班等，文化是肯定不能得到继承发展的。
D．于丹、易中天的成功，不能说国学已复兴，但他们宣传传统文化的方式值得提倡。
D．如果有一个宽松的社会环境，思想更加解放，那么，文化是可以出现在繁荣和发展的。

参考答案：1．A
2．B
3．D

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。（选做题）
红叶归处是秋风
查干
　　①自古至今，红叶有着无尽的话题。每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自已地沉浸于哲理的思考。有一年在京郊红螺寺，我真真切切地读到了一片元宝枫叶内心的独白。那正是十月末的一天，天空一片高蓝，远山近岭到处是燃烧的红叶在秋风中静默，使人不由想起“禅气”这个词。我仰头去读高岩上的一树红叶，猛然，其中一片硕大的叶子从高处安然飘落，不带一丝忧伤，仿佛是一位远游的行僧，在欣欣然归来。枫叶红透，似一袭袈裟，在秋阳下闪着奇异的光芒。我想到了去西天取经的那位高僧，和他的白马。这样的时刻，恰有一声声晚钟从红螺寺高墙里传了出来，像是迎宾曲。叶落归根，就该是这样的氛围。叶落，是一种美好庄严的过程，是一种天律，不可违背，也不可抵触。
　　②文人墨客，为什么对红叶有着说不尽的情愫呢？并且都带有褒义？因为他们由此想到了人生，红叶在上，人生有何可叹？原本人世间美好的赞誉，往往是世人赠予的或是追认的，而不是绞尽脑汁去讨要的，明抢?暗夺的。
　　③有时，人不如红叶。它们那种面对凛冽秋风时的坦然和睿智，不能不叫人深思。我每到兵马俑发掘处，就感到浑身不自在，?替那些帝王将相脸红。他们活着时作威作福，死后也不叫百姓安宁。人是万物之灵，却不知顺从自然规律，一见死神就乱了方寸，这是很可悲的。
　　④有一年深秋，我们到二郎山深处的喇叭河风景区采风游览，那时那里还没有柏油路，天然小路曲曲弯弯，一直沿着山下的河流，伸向旷野和原始。河水清澈，似一条玉带在静静地流。作家毕淑敏动情地对我说，她从未见到如此美妙的河水，这哪里是什么河水，简直就是流动中的碧玉。
　　⑤爬上一处高地，远眺近目，夕阳依依，诸峰相衔，山上山下都是斑斓的梦境。金黄和火红，已是这里的主色调，尤其变红的槭树漫山遍野地灿烂在那里，使人目不暇接神魂颠倒。是夜，山月当空，金黄和火红都退到了一山的朦胧里。一阵山风拂过，树木花草夺人魂魄的清香，不但醉倒了山客，也引来了一大群高大的水鹿，它们如约而至，来舔喇叭河宾馆为它们准备的硝，离我们只有百米之距?。它们仍有些许警觉，但很安静，以它们发蓝的眸子，看着我们。我一时兴起，给这些不速之客唱起一首又一首的蒙古民歌，其中一只，顾不得舔硝，竖耳聆听。同游者笑着说，你终于在这蛮野之地遇上知音了。没错，它一定听懂了我的歌声，并且体会了其中的内涵。天人合一，绝非仅仅是理想，只要人类怀有一颗慈悲之心。
　　⑥不料，这一天的后半夜猛然间刮起了山风，气势逼人，似排山倒海。我心中起忧，担心红叶的命运，久久不能入睡。晨五时，梦中有了幻听，听到了钟声由远而近，轰然而优雅。我披衣而起，抓起相机便匆匆出门，山风有些冷，但安静了许多，俯仰之间，满眼都是落叶，像一地微微挪动的落霞。它们落得安然飘得诗意，竟无半点忧伤，躺成了一山的哲思，忧郁的我，却成了多余。惊愕之余，我终于有了一些禅悟。自然万物，原本没有高低优劣之分，只是人类给自己戴上了一副有色眼镜，读不到事物的本色罢了。
　　⑦淡淡的山雾中，我站在秋风中的山野，终于明白，人，或者说我自己是弱智者，而非万物之灵。眼下，躺了一山的红红落叶，正在完成一种交接仪式，生与死，在这里只是一个概念而非实质。我有幸列席这样的一次仪式，不知不觉中提升了自己的一点点高度，并且读到自己灵魂的色泽，也正在由灰变红。
　　⑧红叶归处是秋风，拥有秋风的万物有福了。（选自《经典美文·文苑》2010年第?11期，有删节）
1.文章第一段描写了枫叶飘落的情景，运用了哪些修辞手法，有什么作用？
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2.文章第⑤段描写一群水鹿有什么作用？
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3.如何理解文末“读到了自己灵魂的色泽，也正在由灰变红”？
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4.文章作者先称“人是万物之灵”，文末却说人“非万物之灵”，探究作者这种看似矛盾的表述背后的深层意蕴。
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参考答案：1、运用了拟人、比喻等修辞手法，描写了枫叶飘落时安然、不带一丝忧伤的神态，并把它比喻成欣然归来的行僧和一袭袈裟，十分生动传神的写出了飘落的红叶的动态和色泽，营造了美妙庄严的环境，也形象的反映出作者的灵魂受到了洗礼。这段生动形象的描写为下面的议论做了铺垫。?
2、?①一群水鹿的出现，表明喇叭河风景区不仅有迷人的植物，也有美丽的动物，环境优美，令人陶醉。
?②“我”纵情演唱，水鹿竖耳聆听，这一场景为作者说明“天人合一，绝非仅仅是理想，只是人类还怀有一腔慈悲之心”这一观点提供了依据。
?③人与自然和谐相处的场景，为下文主题的升华作了铺垫。
3、这句话表达了作者受自然之理的感染而产生的灵魂的变化，“灰色”是指“我”为红叶的飘落而忧伤，更深层的是不能看透事物的本质；“红色”是指“我”受自然的洗礼，看淡了生死，悟到了天人合一的道理。
4、?①看似矛盾的表述，表现了作者对自然关系认识的深化，由人凌驾于自然之上到与自然万物平等相处，这种思想是可贵的。
?②第一处，“万物之灵”是作为红叶的对立物出现的，他是以帝王将相为代表，贪生恶死，无视自然规律，在作者看来，他们的认识是错误的，他们没有表现出“万物之灵”的杰出睿智，这是可悲的。
?③第二处，作者直接否定了人是“万物之灵”，他观察红叶飘零等自然景观，悟到自然万物原本无高低贵贱之分，人自视为万物之灵，但结果却看不到事物的本质。红叶落得安然，飘得诗意，无半点忧伤，这给作者以深深的震撼及启示。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面《哈姆莱特》选段，完成后面题目。（13分）
国?王?我们的孩子一定会胜利。
王?后?他身体太胖，有些喘不过气来。来，哈姆莱特，把我的手巾拿去，揩干你额上的汗。王后为你饮下这一杯酒，祝你的胜利了，哈姆莱特。
哈姆莱特?好妈妈！
国?王?乔特鲁德，不要喝。
王?后?我要喝的，陛下；请您原谅我。
国?王?（旁白）这一杯酒里有毒：太迟了！
哈姆莱特?母亲，我现在还不敢喝酒；等一等再喝吧。
王?后?来，让我擦干你的脸。
雷欧提斯?陛下，现在我一定要击中他了。
王?后?我怕你击不中他。
雷欧提斯?（?）①可是我的良心却不赞成我干这件事。
哈姆莱特?米，该第三个回合了，雷欧提斯。你怎么一点不起劲？请你使出你全身的本?领来吧：我怕你在开我的玩笑哩。
雷欧提斯?你这样说吗？来。（二人比剑。）②
奥斯里克?两边都没有中。
雷欧提斯?受我这一剑！（雷欧提斯挺剑刺伤哈姆莱特；二人在争夺中彼此手中之剑各?为对方夺去，哈姆莱特以夺来之剑刺雷欧提斯，雷欧提斯亦受伤。）
国?王?分开他们！他们动起火来了。
哈姆莱特?来，再试一下。（王后倒地。）
奥斯里克?嗳哟，瞧王后怎么啦！
霍 拉 旭?他们两人都在流血。您怎么啦，殿下？
奥斯里克?您怎么啦，雷欧提斯？
雷欧提斯?唉，奥斯里克，正像一只自投罗网的山鹬，我用诡计害人，反而害了自己，这也是我应得的报应。
哈姆莱特?王后怎么啦？
国?王?她看见他们流血，昏了过去了。
王?后?不，不，那杯酒，那杯酒——啊，我的亲爱的哈姆莱特！那杯酒，那杯酒：我
中毒了。（死）
哈姆莱特?啊，奸恶的阴谋！喂！把门锁上！阴谋！查出来是哪一个人干的。（雷欧提斯
倒地）
雷欧提斯?凶手就在这儿，哈姆莱特。哈姆莱特，你已经不能活命了：世上没有一种药可
以救治你，不到半小时，你就要死去。那杀人的凶器就在你的手里，它的锋利
的刃上还涂着毒药。这奸恶的诡计已经回转来害了我自己；瞧！我躺在这儿，
再也不会站起来了。你的母亲也中了毒。我说不下去了。国王——国王——都
是他一个人的罪恶。
哈姆莱特?锋利的刃上还涂着毒药！——好，毒药，发挥你的力量吧！（刺国王）
雷欧提斯?他死得应该：这毒药是他亲手调下的。尊贵的哈姆莱特，让我们互相宽恕我不
怪你杀死我和我的父亲，你也不要怪我杀死你！（死）
小题1:《哈姆莱特》文有一个与《窦娥冤》相似的巧合设计，即用?事件来推动故事情节发展。（2分）
小题2:上文①处该填人的是??。（2分）
A．旁白? B．对白? C．独白
小题3:上文②处括号里的文字是剧本的____。（2分）
小题4:王后替哈姆莱特拭汗和饮毒酒，表现了王后怎样的心理？（3分）
小题5:戏剧语言追求动作性，能推动情节发展。请分析是哪些话使得雷欧提斯与哈姆莱特比剑越比越凶？（4分）

参考答案：
小题1:误饮毒药
小题2:A
小题3:舞台说明
小题4:故意拖延时间，给哈姆雷特休息的时间（2分）；关心，期待他能获得胜利（1分）。
小题5:要点：王后说的“我怕你击不中他。”是对他的藐视，雷欧提斯被激怒了（2分）；哈姆莱特说：“你怎么一点不起劲？请你使出你全身的本领来吧；我怕你在开我的玩笑哩。”也是对他的直接挑战（2分）（大意对即可）

本题解析：
小题1:2分
小题2:2分
小题3:2分
小题4:3分
小题5:4分

本题难度：简单