1、阅读题  阅读下面的文字，回答下列题。（25分）
青储香
刘心武
如今的城郊，难得见到大片农田了。我在村里的书房温榆斋，最让我惬意的，就是尚可步行去亲近田野。当然，那已经是被膨胀的城市挤压得破碎零落的地块了，所谓“一望无际”，早已只是词典上的一个干瘪的词条，跟我所望见的田园，如断线的风筝，再也联系不上。东边不远处现出一片脚手架，是正开发的新楼盘，据说其风格是北欧与澳洲风情的完美拼贴；北边稍远处现出集装箱堆积出的壮阔的轮廓线，那里有一家吞吐量很大的物流公司……不过，还好，我终于找准一个角度，从那里望过去，毕竟还有大片的玉米地，而且最可喜的，是听到了突突突的马达声，有大型收割机，在那片尚堪称是“青纱帐”的大田里，仿佛大象举鼻迈进般地，雄伟地移动过来。
　　玉米还没有完全成熟，被收割的玉米株连杆叶带嫩棒子被立即粉碎，从高耸的“象鼻”中喷出，一辆接收那些碎屑的卡车与收割机平行驶动。
　　“青纱帐”被豁开了很大的篇幅，收割过的田地仿佛一堂课讲完又被擦净的黑板，默默地等待着下面更精彩的一课。一群早已被飞机、汽车轰鸣声震聋耳朵的灰喜鹊飞落在收割完的田垄里，欢叫着寻觅可以啄食的美味。
　　风吹过，一股浓烈的带有酒香的鲜活植物的气息扑鼻而来，连续深呼吸，七窍中的浊气仿佛都被驱尽，身躯中整个儿换了腔好心情！
　　我站在公路边的树阴下，忽然有辆小轿车停在路边，车里出来位男士，他舒展两臂，深呼吸，眯眼作陶醉状，然后偏过头问我：“好闻呀！这叫什么气息？”我跟他微笑对视，回答说：“这叫青储香。”他特别问明了“储”字，道了谢，显然，还得继续赶路去办事，坐进车里，开车离去了。他给我留下的最后的面影，带有明显的恋恋不舍神情。愿这田野中的青储香伴他一大程，起码充实他一天的好心情！
　　我深深理解那位男士的感受。在我书房附近的这片城乡犬牙交错的地带，一些零田碎野，常惹得一些偶然路过的城里人，利用休假日，特地开私家车找过来，或一家人，或一群朋友，找片柳阴，傍藕田，憩河湾，铺席毯，挂悬床，弹吉他，放音乐，野餐，吟唱……
　　城市真是张越烙越大的饼，热烘烘，油晃晃，每天都在滋滋地滚展着它的体积，农村正被这张饼吞噬、切割、碾碎。有种说法：富裕文明的城市被贫困粗陋的农村包围。似乎城市很委屈。但是，城市的膨胀，难道不应该产生使农村均富的效果吗？文明的含义又究竟是什么？难道只有城市里那种完全靠人造气候维系的所谓“智能大厦”，才算得人类文明，像这大田里的青储香，就算不得文明？
　　各类文明，都应该得到尊重。要学会与异己的文明共处。城乡差别的消失，不应该是乡村的消失，完全地城市化，而应该是城市与乡村的好处的双发扬、城市与乡村的缺点的双消失。包括青储香在内的乡村诗意，是不应该在我们故土上消弭的。
青储，也就是青储饲料，把玉米等农作物在未完全成熟时，带青地收割粉碎，然后运送到专门的大坑里。一车车的青储料运进去以后，并一再地压挤密集，直到彻底储满。这些青储料是供应奶牛食用的，尤其在漫长的冬季，奶牛全靠这些青储料，才能给我们酿出优质的乳汁。在青储坑库边，那股气息就更加浓烈，因为发酵得非常充分，也就更接近美酒的醇厚，但美酒却没有青储的那种令人如置身田野青纱帐里的嗅觉感受。哎，多么美好的青储香啊！?
回到温榆斋书房里，鼻息里还氤氲着沁人心肺的青储香……
小题1:本文以“青储香”为题，有什么作用？（5分）
小题2:赏析文中画线的句子。（6分）
从那里望过去，毕竟还有大片的玉米地，而且最可喜的，是听到了突突突的马达声，有大型收割机，在那片尚堪称是“青纱帐”的大田里，仿佛大象举鼻迈进般地，雄伟地移动过来。
小题3:第五段描写开车男士的言行，目的是什么？第六段中作者说“我深深理解那位男士的感受”的原因是什么？（6分）
小题4:联系城市和乡村的现状，谈谈你对“城市与乡村的好处的双发扬、城市与乡村的缺点的双消失”这句话的认识。（8分）

2、阅读题  阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（选做题）
蔡元培先生
　　如果你丢一块石子在一池止水的湖中央，一圈又一圈的微波就会从中荡漾开来，而且愈漾愈远，愈漾愈大。在静水中投下知识革命之石的是蔡孑民先生。他是中国文化所孕育出来的著名学者，但是充满了西洋学人的精神，尤其是古希腊文化的自由研究精神。他的“为学问而学问”的信仰，植根于对古希腊文化的透彻了解，这种信仰与中国“学以致用”的思想，适成强烈的对照。蔡先生对学问的看法，基本上是与中山先生的看法一致的，不过孙先生的见解来自自然科学，蔡先生的见解则导源于希腊哲学。
　　蔡先生认为美的欣赏比宗教信仰更重要。他的思想中融合着中国学者对自然的传统爱好和希腊人对美的敏感，结果产生对西洋雕塑和中国雕刻的爱好；他喜爱中国的山水画，也喜爱西洋油画；对中西建筑和中西音乐，都一样喜欢。他对宗教的看法，基本上是中国人的传统见解：认为宗教不过是道德的一部分。他希望以爱美的习惯来提高青年的道德观念。这也就是古语所谓“移风易俗莫大于乐”的传统信念。高尚的道德基于七情调和，要做到七情调和，则必须透过艺术和音乐或与音乐有密切关系的诗歌。
　　蔡先生崇信自然科学。他不但相信科学可以产生发明、机器，以及其他实益，他并且相信科学可以培养有系统的思想和研究的心理习惯，有了系统的思想和研究，才有定理定则的发现，定理定则则是一切真知灼见的基础。?
　　蔡先生年青时锋芒很露。他在绍兴中西学堂当校长时，有一天晚上参加一个宴会，酒过三巡之后，他推杯而起，高声批评康有为梁启超维新运动的不彻底，因为他们主张保存满清皇室来领导维新。说到激烈时，他高举右臂大喊道：“我蔡元培可不这样。除非你推翻满清，任何改革都不可能！”
　　蔡先生早年写过许多才华横溢、见解精辟的文章，与当时四平八稳、言之无物的科举八股，适成强烈的对照。有一位浙江省老举人曾经告诉我，蔡元培写过一篇怪文，一开头就引用礼记里的“饮食男女，人之大欲存焉”一句。缴卷时间到时，他就把这篇文章呈缴给考官。蔡先生就在这场乡试里中了举人。后来他又考取进士，当时他不过三十岁左右。以后就成为翰林。?
　　蔡先生晚年表现了中国文人的一切优点，同时虚怀若谷，乐于接受西洋观念。他那从眼镜上面望出来的两只眼睛，机警而沉着；他的语调虽然平板，但是从容、清晰、流利而恳挚。他从来不疾言厉色对人，但是在气愤时，他的话也会变得非常快捷、严厉、扼要———像法官宣判一样的简单明了，也像绒布下面冒出来的匕首那样的尖锐。?
　　他的身材矮小，但是行动沉稳。他读书时，伸出纤细的手指迅速地翻看书页，似乎是一目十行地读，而且有过目不忘之称。他对自然和艺术的爱好使他的心境平静，思想崇高，趣味雅洁，态度恳切而平和，生活朴素而谦抑。他虚怀若谷，对于任何意见、批评，或建议都欣然接纳。
　　当时的总统黎元洪选派了这位杰出的学者出任北大校长。北大在蔡校长主持之下，开始一连串重大的改革。自古以来，中国的知识领域一直是由文学独霸的，现在，北京大学却使科学与文学分庭抗礼了。历史、哲学，和四书五经也要根据现代的科学方法来研究。为学问而学问的精神，蓬勃一时。保守派、维新派，和激进派，都同样有机会争一日之短长。背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谑。教室里，座谈会上，社交场合里，到处讨论着知识、文化、家庭、社会关系，和政治制度等等问题。?
　　这情形很像中国先秦时代，或者古希腊苏格拉底和亚里斯多德时代的重演。蔡先生就是中国的老哲人苏格拉底，同时，如果不是全国到处有同情他的人，蔡先生也很可能遭遇苏格拉底同样的命运。在南方建有坚强根据地的国民党党员中，同情蔡先生的人尤其多。但是中国的和外国的保守人士却一致指摘北京大学鼓吹“三无主义”——无宗教、无政府、无家庭——与苏格拉底被古希腊人指摘戕害青年心灵的情形如出一辙。争辩不足以消除这些毫无根据的猜疑，只有历史才能证明它们的虚妄。历史不是已经证明了苏格拉底的清白无罪吗？（节选自蒋梦麟《北京大学与五四运动》）
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是：（?）
A.文章开始，作者就把蔡元培比拟成投入水中的石子，形象而又准确地评价了他在推翻一潭死水的满清王朝中比肩孙中山的历史功绩。
B.蔡元培既是中国文化孕育出来的著名学者，又对古希腊文化有透彻了解，他将“为学问而学问”的信仰和“学以致用”的思想完美融合。
C.蔡元培对中国艺术和西方艺术一样喜欢，因为他的思想中融合着中国学者对自然的传统爱好和希腊人对美的敏感。
D.蔡元培认为没有对自然科学的研究，就不能培养有系统的思想和研究的心理习惯，也就没有了定理定则这样一切真知灼见的基础。
E.蔡元培在参加乡试时，写了一篇开头就引用礼记里“饮食男女，人之大欲存焉”的怪文，见解精辟，因而考中了举人。
（2）文章从哪几个方面介绍和评价了蔡元培先生？请概括并简要分析。
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（3）文章最后一段内容对介绍和评价蔡元培先生有什么作用？
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（4）本文对蔡元培先生的介绍给你怎么样的启示？请谈谈你的看法。
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3、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题。（25分）
怀念书人倪墨炎先生
和倪先生的初次相识是在一同去往杭州旅游的大客车上，一路上我都在向他讨教，现代文学史的掌故、旧书店淘书的传奇等等。此后，陆续得到倪先生惠赠的一些签名本新著，也曾到他府上拜访过一次，参观了他收藏的令人艳羡的新文学“善本书”。2006年，当我来到上海人民出版社时，倪先生告诉我正在写一本关于鲁迅的新书。四年之后的2010年，这部将近五十万字的新书《真假鲁迅辨》，终于面世了。
倪先生探讨鲁迅某些生平大事历史原貌的文章，几乎篇篇都很精彩。当《鲁迅茅盾“致红军信”的探讨》在《文汇报·学林》上发表时，现代文学史专家、善于“打捞”史料的华东师大陈子善教授一口气读完后，很为倪先生的胆量和见识所感动，立刻给《学林》主编打电话，认为这是一篇有创见的学术论文，是十分难得的。倪先生以大量可信的史料，论证了此信不可能经鲁迅（包括茅盾）起草或过目或事先知情，而是由当时在陕北的红军中的一位革命同志起草的，极具说服力。现在倪先生的说法已成为鲁迅研究界的共识。
《真假鲁迅辨》那本书印得不多，总共印了2700册，其中200册毛边本是被一位收藏家“买断”的，所以真正上市流通的不足2500册，很快就销光了。我曾送了一册给倪先生的“神交”——当时已然九十高龄的蒋星煜先生，蒋老拿着此书便说：倪墨炎写的文章我喜欢看，他在《文汇报》发表的对唐弢《琐忆》真实性的质疑，几年前我就仔细看过。倪墨炎的结论“完全成立”！后来，蒋先生在编选自己的文集时，特地在一篇《唐弢与鲁迅之间》的文章后面加了一小段附记以表示对倪墨炎先生考辨结论的支持。当蒋老听说倪先生还有《大鲁迅传》即将出版时，特地给我来信希望出书后一定送他一本。
在“辨伪”系列工程取得阶段性成果后，倪先生才正式开始“重写鲁迅传”。因为先要辨伪、扫雷，《大鲁迅传》的编写、出版至少推迟了四年。为了提高效率，年近八十的倪先生“老来学吹打”，第一次用电脑写作整部书，用伊妹儿发稿件。在《大鲁迅传》第一部写作期间，传来了倪先生患病的消息，我总有一种不祥的预感：倪老师的大书也许写不完了！
今年的炎夏，倪先生又住进了华山医院。在医院里，他最牵挂的自然是已经进入出书“倒计时”的《大鲁迅传》第一部，在即将付型之前还来电话关照：又发现两处错误，一定要改正！我自然遵命照办。8月12日傍晚，我拿着一本《大鲁迅传》的快样书来到病房，他正在吃晚饭，女儿送来的红烧小排，老爷子吃得似乎挺香，看到新书格外开心，还跟护工得意地说：“这是我的新书，刚刚出来。”那天看他状态蛮好，我有点盲目乐观，以为他可以很快出院了。
在校阅《大鲁迅传》第一部之余，倪先生又逐步将自己的书话作品修订、整合，先编成一本三十来万字的《现代文坛随拾》交给我。正好今年5月我“转会”上海书店出版社，就把这部书稿带到了新单位。书稿的编校过程很顺利。9月2日晚上，我带着美编设计的三个封面样张，再次来到病房请倪先生敲定封面。没想到三周未见，倪先生的身体状况急转直下，他已经吃不下东西，仅靠输入氨基酸补液维持，同时吸着氧气。他只能躺着看东西、跟我说话了。我也想不出说什么话来给他打气，他倒在选定封面后似乎有点兴奋，对我说：第二本书话，今年也能编好给你。我拉着他的手说：好的，我就等您的新稿子。当我离开病房的时候，这会不会是最后一面的念头闪现了，但我实在不敢再想下去了……
第二天晚上，我把他选定的封面发到微博上，不知内情的朋友肯定以为我又在“老王卖瓜”了，其实我是想为倪先生祈福，只是不便明言。噩耗传来，我虽然已经有了心理准备，但依然觉得心很疼。看到许许多多的识与不识者在转发、评论我那条微博，表达他们对倪先生去世的哀悼之情，我感到温暖。
倪先生一生，爱书、读书、买书、藏书、编书、写书；他坐拥书城、埋头著述，三十六年间出版了二十多本著作，按照他的分类法，既有《大鲁迅传》《真假鲁迅辨》这样的“精神正食”，也有九本书话这种“精神零食”。他的书，无论“正食”还是“零食”，都不至于使读者“伤食”。这种追求“字字有来历”的书、如此扎扎实实做学问的写书人，今天都是太少了。
小题1:下列对文章内容的分析和概括，最恰当的两项（5分）?（?）（?）
A．作者对倪墨炎极为敬佩，因为倪先生探讨鲁迅某些生平大事的历史原貌的文章几乎篇篇都很精彩。
B．《真假鲁迅辨》那本书只印了2700册，不是很受读者欢迎。
C．倪先生生病了，“我有一种不祥的预感”“我有点盲目乐观”“这会不会是最后一面的念头闪现了”，作者层层蓄势，为下面“噩耗传来，我很心疼”做铺垫。
D．看到许多识与不识的人都在转发、评论我发的微博，表达他们对倪先生去世的哀悼，我得到了很多安慰，稍稍平复了伤痛的心。