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高考语文提分技巧《文言文阅读》高频试题特训（2017年最新版）(八)
 A．我觉其秽 B．臭之不察 则或咎其欲出者句读之不知   C．何以鼻为 D．踞炉而坐 |
参考答案：
小题1:C
小题2:A
小题3:B
小题4:1）现在烧帛的气味浓烈的了，但是你愚钝不知，就使火焰烧完下衣蔓延到上衣。（2）当大寒时，就自己沉迷在火炉旁，为自身考虑的话，实在已经错了。（3）这三个君主，如果把最大的公心作为嗜好，将百姓当作耳鼻，政情就能上下通达，没什么阻碍，即使有奸邪之人，又有什么罪恶能得逞呢？
本题解析：
小题1:在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文猜测出词义，即文言猜读法。C 解释不正确，由原文内容上句“别臭察微”大意可知，察：察觉。所以选C。
小题2:此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。A第一个“其”为人称代词，“它们”?第二个“其”为指示代词，“那，那些”。B项“之”均为宾语前置的标志。C项“以”均为介词，“用”。 D项“而”均为连词，表修饰关系。所以选A。
小题3:此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。B不是秦二世杀了赵高，而是赵高杀了秦二世。所以选B。
小题4:此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：臭、遽、裳、溺、计、良、苟、众庶、虽。
译文：
我鼻子受寒，鼻道阻塞不通。倚附炉而坐，炉火烧着我的下衣。下衣烧成灰烬又烧到膝部，方才察觉而大吃一惊，撩起下衣一看，火苗闪闪发红，原来被火烧毁的下衣已有一半了。我于是骂鼻说：“十二种器官各有主管的对象，鼻主管什么？无非是察别细微的气味。不能察别气味，还要鼻子做什么呢！现在烧帛的气味够浓烈的了，但是你愚钝不知，就使火焰烧完下衣而蔓延至上衣。蒙蔽的祸患，难道不是太可悲了吗？”
过了好久，鼻忽然发出声音，声音同由嘴中出来的一样。说：“我接受命令作您的鼻子，到现在已有二十二年了。泽兰、蕲茝、椒聊、木犀，它们的气味芬芳，我能嗅闻得到，使您佩戴收藏。枯木、臭草、腐肉、鲍鱼，气味腥恶，我知道它们污浊，使您避藏。您脚不乱行、登山不遇毒物的原因，都是由于我称职啊。现在您竟然不晓养身，应当保暖却受寒，脱掉夹衣，穿上单衣，被风邪侵袭，体表高烧，体内郁滞，气机不畅，使我的嗅觉受阻，以至于火烧切身，却毫无察觉，这都是您的过失啊，对于鼻子来说有什么罪过呢？假如衣着饮食有节度，起居有规律，顺从阴阳，没有什么受伤，怎么会闻不到气味呢？再说古代的有志之士，到了老年，尚且生活不求舒适，只是奋求学问，大雪使皮肤皲裂，也不悠闲地烤火，唯恐适意会产生危害，知道向火能造成祸患，难道可以不谨慎吗？现在您正处在青年时期，就遭受丧父之祸。正应吃冰嚼雪，以土块为枕头，以草荐为坐席，忧思惊惧，冻饿挫折，还恐怕不能表达对父亲的孝心；您却恣纵无已，不多思虑，放肆无忌，颓废懒散。当大寒时，就自己沉迷在火炉旁，为自身考虑的话，实在已经错了。不责怪自己，却为什么反而责备我呢！蒙蔽的祸患，它是有所始的：秦二世胡亥昏惑，赵高才能弑杀他；梁武帝萧衍只信任逢迎之徒，方才有朱异弄权而致城破之患；隋炀帝杨广沉迷酒色，虞世基便放肆作恶。树木内部如不空虚，蚂蚁从哪里聚集呢？这三个君主，如果把最大的公心作为嗜好，将百姓当作耳鼻，政情就能上下通达，没有什么阻碍，即使有诈伪邪恶之人，又有什么罪恶能得逞呢？反而偏狭猜忌，偏信个别邪恶之徒，弃置众多忠义之士，把臭草当作香草，而抛弃芳香草木，从此祸乱不断产生，以致国家倾败。现在您不着力责备自己，却一味訾骂鼻子。自身的调理尚且不能明白，何况对于国事呢！”
我仰面叹息，低头愧思，弃去炉火，聚精会神，调养正气，不久鼻疾果然痊愈。
本题难度：一般
3、单选题 下列划线词语的解释相同的一项是
[? ]
A．①四方之民罔不敬畏
②罔罗天下放失旧闻
B．①今则来，沛公恐不得有此
②致慎财赋，咸则三壤成赋
C．①南面倍依以朝诸侯
②序八州而朝同列
D．①乃以秦王属吏，遂西入咸阳
②项王渡淮，骑能属者百余人耳
参考答案：C
本题解析：
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面的文言文，完成下面问题。
刘子玄名知几，以玄宗讳嫌，故以字行。年十二，父藏器为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“书如是，儿何怠！”父奇其意，许授《左氏》。逾年，遂通览群史。与兄知柔俱以善文词知名。擢进士第，调获嘉主簿。
武后证圣初，诏九品以上陈得失。子玄上书，言：“君不虚授，臣不虚受。妄受不为忠，妄施不为惠。今群臣无功，遭遇辄迁，至都下有"车载斗量，杷椎碗脱"之谚。”又谓：“刺史非三载以上不可徙，宜课功殿，明赏罚。”后嘉其直，不能用也。
时吏横酷，淫及善人，公卿被诛死者踵相及。子玄悼士无良而甘于祸，作《思慎赋》以刺时。
累迁凤阁舍人，兼修国史。中宗时，擢太子率更令。介直自守，累岁不迁。会天子西还，子玄自乞留东都，三年，或言子玄身史臣而私著述，驿召至京，领史事。迁秘书少监。时宰相韦巨源、纪处讷、杨再思、宗楚客、萧至忠皆领监修，子玄病长官多，意尚不一，而至忠数责论次①无功，又仕偃蹇②，乃奏记求罢去。因为至忠，言“五不可”，又言：“朝廷厚用其才而薄其礼。”至忠得书，怅惜不许。楚客等恶其言诋切，谓诸史官曰：“是子作书，欲致吾何地？”
始，子玄修《武后实录》，有所改正，而武三思等不听。自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》，讥评今古。徐坚读之，叹曰：“为史氏者宜置此坐右也。”
开元初，迁左散骑常侍。会子贶为太乐令，抵罪，子玄请于执政，玄宗怒，贬安州别驾。卒，年六十一。
子玄善持论，辩据明锐，视诸儒皆出其下，朝有论著辄豫。殁后，帝读《史通》，称善。追赠工部尚书，谥曰文。（选自《新唐书》，有删改）
[注]①论次：编定。②偃蹇：不顺利，困顿。
1．下列语句中，加粗的词的解释不正确的一项是（? ）
A．宜课功殿，明赏罚——课：考核
B．擢太子率更令——擢：提拔
C．楚客等恶其言诋切——切：恳切
D．朝有论著辄豫——豫：通“与”，参加
2．下列各组语句中，加粗的词意义和用法都相同的一组是（? ）
A．及闻为诸兄讲《春秋左氏》——为史氏者宜置此坐右也
B．公卿被诛死者踵相及——枝枝相覆盖，叶叶相交通
C．乃奏记求罢去——项王至东城，乃有二十八骑
D．自以为见用于时而志不遂——子玄请于执政
3．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（? ）
A．妄受不为忠，妄施不为惠。（臣子）随便接受官职不是忠诚，（君王）任意授予官职不是施恩。
B．子玄悼士无良而甘于祸。刘子玄为士人没有良知并甘于这种祸乱之状而感到哀伤。
C．子玄病长官多，意尚不一。刘子玄苦于长官太多，想法、观点不统一。
D．朝廷厚用其才而薄其礼。朝廷虽然重用他的才能，但却鄙薄他的为人。
4．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（? ）
A．刘知几少年时对《左传》颇感兴趣，听讲后还能辨析疑难。父亲了解了他的想法之后就答应教授他《左传》。
B．刘知几因为萧至忠多次指责他编史无成效，加上仕途不顺等原因曾自请离职，萧至忠最终并未答应刘知几的请求。
C．刘知几在编写《武后实录》时，因为意愿不能实现，于是就写了《史通》来讥评今古，引来徐坚等人的不满。
D．刘知几自视极高，在史学方面有很多独到的见解，后因替犯罪的儿子求情而遭贬。去世后，皇帝还是肯定了他的史学贡献。
参考答案：1．C
2．B
3．D
4．C
本题解析：
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面的文言文，完成后面的问题。（19分）
邪正辨
曾 巩
正者一，邪者十，乌知正者之为正，邪者之为邪欤？曰：考其实焉尔。言者曰：“某，正人也。”必考焉，其言与行果正也，犹曰无乃其迹然欤？必也本其情，情果正也，斯正人也。曰：“某邪人也。”必考焉，其言与行果邪也，亦曰无乃其迹然欤？必也本其情，情果邪也，斯邪人也。
抑未尽于是也。孰谓未尽？任与责之之谓也。正者曰：“天下未治也。”以天下之事考之，见未治焉，安得不任之以救其未治也？邪者曰：“已治矣。”则思曰：我之天下未治也。正者曰：“用是策可以治。”以先王之道、人之情考之，见可以治焉，安得不用其策邪？邪者曰：“彼策也，不可用。”则思曰：我考之可用也，必也待其终而质其效。不戾于其始也有赏，戾则有咎。未至于其终而质其效，赏与咎无所委焉。不苟然而易也，任与责之之术如是也。故正者得尽其道，邪者不得其间于冥冥之间，于计也素定，于信用也不轻以蔽，于号令也一，于赏罚也明，于治也几矣。考之其实尔，此之谓也。
不知正者之为正，邪者之为邪，岂异焉？不此之尚而已。……正者曰：“天下未治也。”邪者曰：“已治也。”邪者胜正者十常八九。以天下之事考之耶？则未尝也。任正者之策，邪者曰“可置”，则必置之。以先王之道、人之情考之，待其终而质其效，正者赏与咎耶？则未尝也，其于是非用舍苟焉而已也。夫然，故正者不得尽其道，邪者得间之于冥冥之间，于计无必定也，于信用轻以蔽也，于号令也二，于赏罚也不明，于治也疏矣。正与邪两尊焉，一日而有败，乌有职其责者欤？
或曰：“大贤大佞之不可以考其实也。”曰：子之言不可以考其实者，不以大贤之为贤，大佞之为佞，或无其迹欤？吾固言之也，无其迹则孰由而知之欤？必也本其情之谓也。本其情是亦考其实矣岂不可欤知不循其迹又不本其情而欲知其贤与佞顾非不可欤？然则子之言者，恶其迹之难知也。吾云尔者，以其情而知之也，其意易者鲜矣。
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．赏与咎无所委焉依托
B．不苟然而易也容易
C．于信用也不轻以蔽受蒙蔽
D．其意易者鲜矣少
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．抑未尽于是也当其欣于所遇
B．以天下之事考之仆以口语遇遭此祸
C．于赏罚也明谁得而族灭也
D．一日而有败锲而不舍，金石可镂
小题3:下列对原文的概括与分析，不正确的一项是
A．本文主要辨明审定邪人、正人的方法，论述了对待邪人、正人的态度。
B．作者认为要确定一个人的正邪，必须“考其实”。具体说，就是既不轻信别人的论断，也不轻信其外在的言行，而一定要深入考核其内情。
C．作者认为既能明辨邪正，就应当善于任用方正的人，并责成他治理好国家。而做到这点并不难，正者往往取胜。
D．文章采用了正、反两方面重复论述的形式，从而使其观点得到了反复强调。在论述过程中，又时时以问句点明其所论之旨。
小题4:用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
本 其 情 是 亦 考 其 实 矣 岂 不 可 欤 知 不 循 其 迹 又 不 本 其 情 而 欲 知 其 贤 与 佞 顾 非 不 可 欤？
小题5:把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
⑴以先王之道、人之情考之，待其终而质其效，正者赏与咎耶？（4分）
⑵见未治焉，安得不任之以救其未治也？（3分）
参考答案：
小题1:B
小题2:D
小题3:C
小题4:本其情/是亦考其实矣/岂不可欤/知不循其迹/又不本其情/而欲知其贤与佞/顾非不可欤？
小题5:⑴用先王的大道、人民的愿望去考察那措施是否对，等他施行有了结果再评议是否有成效，然后对方正的人实行赏或者罚呢？
⑵看到确实还没有治理好，为什么不任用他去补救那些还没有治理好的地方呢？
本题解析：
小题1:应为“更改”。
小题2:D都是连词，如果（A到；对? B根据；因为C句中助词；句末语气词，表反诘。）
小题3:“而做到这点并不难，正者往往取胜。”错，应为“而做到这点并不容易，邪者往往取胜”。
小题4:本题断句不难，理解大意，然后结合标志性的词“是”“矣”“岂”“欤”“又”“而”“顾”就可轻易地正确断句了。
小题5:注意重要的文言现象：⑴考：考察。终：（有了）结果。质：评议。效：成效。正者：方正的人。⑵治：治理好。安：为什么。任：任用。救：补救。
附参考译文
有一个方正的人，有十个奸邪的人，怎么知道方正的人方正在什么地方，奸邪的人奸邪在什么地方呢？回答道：“考察他的实质就是了。有人说：“某人是个方正的人。”一定要考察，如果那人的言论行动果然是方正的，还要说不会是表面现象吧？一定还要弄清他的真实用心，用心果真也是方正的，这就是方正的人了。有人说：“某人是个奸邪的人。”一定也要考察，如果那人的言论和行动果然奸邪，也还要说会不会是表面现象如此呢？也一定要弄清他的真实用心，用心果真是奸邪的，这就是奸邪的人了。
或许只到这一步还不够。怎么说还不够呢？我是指的任用和责成。方正的人说：“国家还没有治理好。”根据国家的情况考察，看到确实还没有治理好，为什么不任用他去补救那些还没有治理好的地方呢？奸邪的人说：“国家已经治理得很好了。”那么就得想一想，我们的国家恐怕还没有治理好。方正的人说：“用这些办法可以使国家得到治理。用先王的大道、人民的愿望去考察，看出他的办法确实可以治理好国家，为什么不用他的办法呢？奸邪的人说；“他的办法不可用。”那么就得想一想：我考察过，是可以用的，一定要等待他实施的结果再评议他的成效。如果一开始似乎没有什么妨害就行赏，有了妨害就怪罪，没有等到她施行的结果而去评议其成效，赏与罚就都没有依据。不随便更改当初的决定，任用和责成的方法就是如此。这样，方正的人便能完全推行他的措施，奸邪的人便不可能暗中让他的挑拨离间得逞。在决策上要连续稳定，在信任使用上既不轻率，也不受人蒙蔽，发号施令要前后一致，赏罚要分明，那么治理好国家，便差不多可以实现了。考察他的实质，就是指的这些。
不知道方正的人方正在什么地方，奸邪的人奸邪在什么地方，有什么奇怪呢？不善于这样去考察罢了。方正的人说：“国家还没有治理好。”奸邪的人却说：“已经治理好了。”奸邪的人战胜方正的人，十回常常有八九回。用国家的实际情况去考察谁是谁非呢，自己却没有作过。采用了方正的人的措施，奸邪的人说“可以放弃”，于是便一定要放弃。用先王的大道、人民的愿望去考察那措施是否对，等他施行有了结果再评议是否有成效，然后对方正的人实行赏或者罚呢，自己也没有这样作，对于谁是谁非、用与不用，随意决定而已。就这样，所以方正的人不能将他的治国措施推行到底，奸邪的人能够在不知不觉中搞挑拨离间，决策无法确定，在信任使用上轻率而容易受蒙蔽，号令不统一，赏罚不分明，想求国家得到治理，怕就差得远了。方正的和奸邪的两者都得到重用，有朝一日如果败了事，谁又负主要责任呢？
有人说：“大贤人、大奸佞这两种人，不能考察到他的实质。”我回答道：你所说的不能考察到他的实质，是不是认为大贤人的贤，大奸佞的佞，或许连一点儿迹象都不表露呢？我本就说过，如果没有一点儿迹象，那么从哪里去了解他呢？那就一定要弄清他的真实用心，我说的就是这个意思。弄清真实用心，这也就是考察他的实质，哪有不可以的呢、要知道既不追踪他的表面现象，又不愿弄清他的真实用心，而想了解那人是贤人还是奸佞，岂不是办不到吗？然而你所说的，无非是厌恶他的表现难于知道罢了。而我说的这一点。就是以他的真实用心去了解他，这个意思能够改变的恐怕很少。
本题难度：一般
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