高考语文提分技巧《文学类文本阅读》考点强化练习（2017年练习版）(七) 2017-08-08 03:14:21 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。(9分，每小题3分) 明代学者徐有贞说过：“宋有天下三百载，视汉唐疆域之广不及，而人才之盛有过之”。宋代崇文抑武的国策，使文官有极高地位，“以儒治国”的国策和“以文为贵”的社会风气促成了“万般皆下品，唯有读书高”的社会氛围。优越的社会环境、成熟的科举制度、空前发达的图书业，为宋代人才辈出创造了条件。而经济的发展也为文化的繁荣与人才的兴盛打下坚实的基础。 在这样的背景下，宋代作家不仅人才辈出，而且知识结构大都淹博融贯，呈现多能化、复合型特点，往往集政治、文学、学术于一身，涌现出很多通才作家，且多以斯文自任，具有强烈的历史责任感和鲜明的群体意识。宋代之前，往往以政显者拙于文，学术精者词彩乏，能文学者则大都专擅一体，或以诗著，或以文名，兼美者则不常见。唐代大家如李、杜、韩、柳，李白称“诗仙”，杜甫为“诗圣”，韩愈和柳宗元乃以古文家流芳艺林。在中国古代史上，他们只是以文学家垂青后世，其于史事、学术往往建树无多。 中国古代知识分子一贯追求“内圣外王”之境界，把“修身、齐家、治国、平天下”作为自己终生的奋斗目标和理想终端，而实现这种境界和理想，必须具备很高的思想境界和深厚的文化素养，除了个体的主观努力之外，尚需有适宜的社会环境。宋代的知识分子无疑成为其前贤和后学共同艳羡的幸运者，时代和社会为他们提供了实践或实现这种理想的机会与条件。宋廷的崇文国策和全社会性的兴教办学以及书籍业的繁荣，使得宋代学子能够在浓厚的文化氛围中砥砺学问，大面积、多层次、全方位地了解、学习、汲取前代文化的精华，从而滋养和提高个体素质；而大体公平竞争、机会均等的科举之路，又为他们实现治国平天下的理想提供了可能。故宋代的作家，往往集学者、显宦、文学于一身，全才、通才型作家不胜枚举，诸如晏殊、范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼、杨万里、范成大、辛弃疾、文天祥等等，都是十分典型的例子。 宋代作家尤其是名家，其知识结构大多为综合型、多层化、多能化，呈通才型特点，这也是时代发展和社会进步的必然产物。宋代品评人物极重德、学、才、干，即品行、学问、辞章和能力。四者之中又以德行品质为最，故苏轼《举黄庭坚自代状》谓庭坚“孝友之行追配古人，瑰伟之文妙绝当世”。而学、才、干三者，学为根本，为内修之功，才华外溢为文章；而吏事政绩显才干、见能力，为其终极之目的。 宋代很多以文学名世者，实际上大都是深于学术、娴于理政、尤精文学的综合型通才。天圣六年，晏殊以“为学精勤，属文典雅，略分吏局，亦著清声”评荐范仲淹；至和三年，欧阳修以“学问文章，知名当世；守道不苟，自重其身；议论通明，兼有时才之用”向朝廷推荐王安石；熙宁二年，有人反对起用王安石，神宗反诘云：“文学不可任耶？吏事不可任耶？经术不可任耶？”……这些事例充分说明，德行以下，经术、文学、政事三个方面已成为当时评骘人物和选用人才的标准，而既然作为通行的标准，则此类集多能于一身的综合型人才亦不会是少数，故两宋学术精深、文章博雅、政声显著者所在皆是。 宋代作家的通才性特点决定了其必然具有较强的艺术创造力。他们不仅能够鉴于古而通于今，视野开阔，气魄宏大，而且具有一种高度自觉的强烈的历史责任感和社会责任心，在“以天下为己任”的同时，追求人格的完善。王禹偁以“主管风骚胜要津”自居；范仲淹“每感激论天下事，奋不顾身”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；欧阳修“挽百川之颓波，息千古之邪说，使斯文之正气，可以翼羽大道，扶持人心”；王安石“慨然有矫世变俗之志”；曾巩“素慨然有志于天下事”；苏轼“奋厉有当世志”……其抱负、志气之宏大，正是宋人思想精神蓬勃向上的体现。而正是这种志气和素养，使得他们在学术、文章或政事诸方面都取得了卓著的成绩，显示了其巨大的创造力。 小题1:下列对宋代文人及其知识结构的分析，不正确的一项是（ ）． A．宋代文人中涌现出许多通才型作家，他们既有深厚的学养，又能从事文学创作，又能做学术研究，还能担任朝廷要职。 B．宋代文人的知识结构相对完善，这得益于宋代文人很好地学习前人成就，得益于宋以前的知识分子对知识结构的不断探索和总结。 C．苏轼评价黄庭坚 “孝友之行追配古人”一句，体现了宋代文人在德、学、才、干几项中最看重德行品质的思想。 D．宋代的作家，往往集学者、显宦、文学于一身，王安石、范仲淹、苏轼等就是其中的的杰出代表，他们心怀天下，一生成就卓著。 小题2:下列理解和分析，符合原文意思的一项是（?） A．宋代重视文人的国策、优越的社会环境、完备的科举制度和空前繁荣的图书业，造成了宋代人才辈出的局面，使宋代“人才之盛”超过鼎盛时期的汉唐。 B．中国历代知识分子都尊崇修身、齐家、治国、平天下的人生理念，但真正实现这一理想的只有宋代知识分子。 C．宋代品评人物极重品行、学问、辞章和能力；宋代出现很多通才型作家，是时代发展、社会进步的必然。 D．宋代知识分子在学术、文章和政事诸方面都取得了卓著的成绩，这完全得益于他们宏大的抱负、志气和全面的素养。

小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、唐宋八大家中的韩愈和柳宗元，他们虽然文学成就突出，但在史事、学术方面却少有建树。
B．在宋代知识分子看来，“学”是一个人的内在修养，“才”是用文章表现其才能修养，而通过吏事政绩实现其“干”，才是人生终极目的。
C． 宋代以德行、经术、文学、政事等作为选用人才的标准，从欧阳修推荐王安石，宋神宗反对非议，坚持任用王安石的事件中可见一斑。
D．为了完善自己的人格，宋代知识分子总是“以天下为己任”，表现出一种高度自觉的强烈的历史责任感和社会责任心。

2、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目（25分）
米字幅
孙春平
北口市代市长薛冠蓉原是省科技厅厅长，虽是同级职务，但一个城市的政府首脑可比一方诸侯，责任重大，万民瞩目，尤其又是巾帼独挑大梁，不可小觑啊!
这一日，文化局长和文联主席恭请薛市长拔冗光临市内一文化沙龙，一可换换心境，二亦亲和雅士贤达。薛市长欣然前往。
因有新市长光临，这天沙龙来的人格外踊跃，连书坛领袖魏老先生都拄着拐杖来了。这魏老的字国内闻名，尺幅万金。魏老先生恪守“滥犹不及”的原则，轻易不肯示之于人，但有时盛情难却，他也只龙蛇走腕，或虎，或寿，只一字，意到而已。席间，文化局长润笔，文联主席铺纸，请魏老为薛市长写上一幅。
魏老先生提笔在手，问：“冠蓉女士，你让老朽写幅什么?”
薛市长想了想，笑答：“早知魏老落墨是宝，又听说您赐宝常只写一字，我不敢太多奢望，只求一个米字如何?”
魏老闻言，微微一怔，又问：“你再说一遍，哪个字?”
薛市长答：“米，米面的米。”
魏老再问：“楷隶行草篆，你喜欢哪种字体?”
薛市长环顾四周，便指悬挂于壁上的一幅字说：“不怕见笑，我于书法完全是外行，连哪种字是什么体我都说不大明白，您就写这种字可好?最好写大一点。”
魏老功底深厚，可谓十八般武艺，样样来得，但强项却在行书和草书，许多人还没看过魏老写隶书呢，且都知大字的隶书极难写，尤其是这米字，横竖撇捺，笔笔不可马虎。
只见魏老屏气凝神，雪白宣纸上便落下一个大大的米字，是隶书，绵里藏锋，古朴刚劲，最后一笔刚收锋，满堂便响起一片叫好声，有人还鼓掌祝贺。魏老落了款，用了印。人们特别注意到，魏老用的是“冠蓉方家惠存”，他没用“正腕”，更没用“赐教”。
文联主席小声对薛市长说：“市长，这幅字可是珍品，万金难求，值啦!”
文化局长上前，小心揭起字幅，跟在身边的市长秘书欲去接，却被薛市长拨过，亲自接字在手，又对魏老深鞠一躬，便又引起人们一片掌声。
文化局长说：“我找人裱过，再给您送去。”
薛市长摇头：“不用，我找人裱吧。”
数日后，米字条幅高悬在了薛市长办公室，有时她接受采访，那字幅便随了她一同出镜，很是抢眼；薛市长求魏老写米字幅的故事也风一般在北口市传播。随着故事传播的还有人们的疑惑与猜测，一市之长为什么偏偏让魏老独写了一个米字？有人说，这体现了一市首脑的执政理念，民以食为天，薛市长是把解决百姓温饱放在了她心头的第一位置；又有人顺着这个话题引申，说粮食脱了糠才为米，薛市长潜在的寓意是城市奔了小康，还要追求更大的富裕；还有人说薛市长生于三年自然灾害期间的1960年，她的母亲就是生下她不久后饿死的，薛市长悬此字，便有着深切怀念母亲和不再让历史悲剧重演的双重含义。
另有对薛市长让魏老用隶书独写米字反面猜疑的，说魏老先生倚老卖老，当众直呼市长讳名，薛某心中不悦又不好彰显脸上，才略施小计想教训一下这个老顽童。一市之长学富五车，哪会连楷隶行草篆都不懂，人家不过是以此为借口专让老顽童用他最不擅长的隶书去写最不好把握的那个米字，且看老家伙日后还敢轻狂!该着那天魏老精怪有如天助，没丢大丑也就是了。宦海无涯，机谋深远，不服不行啊!可古今中外，越是鬼鬼祟祟私下流传的消息越传得迅猛广泛，也越让有些人将信将疑。
还有一种流传不甚广泛的说法，说薛市长多年前曾去英国带职进修，眼下她的女儿也已去英国读研，她可能对高贵的英国有一种特殊的情结，英国国旗不就是有个大大的米字在上面嘛。
也有好事之人私下找到薛市长的秘书，请他务必想办法从市长口中探出深浅虚实。秘书找机会问了，没想薛市长说，不就是一个字嘛，哪有那么多讲究。此言传出，越发让人们莫测高深，据说还有人为此打过赌，赌注是可去海鲜城吃鲍鱼喝鲨翅，管够。
几月后，北口市召开人代会，薛冠蓉以其亲民务实的工作作风高票完成了由代市长到市长的过渡。在记者招待会上，有记者问：“人们对薛市长在办公室挂了个米字条幅有许多猜测，您能否对此做一说明?”薛冠蓉坦然一笑说：“实话实说，我对书法艺术真是一窍不通，但我对魏老的字确实很喜欢，这里面除了看字怡然陶冶性情的艺术因素外，我也坦率跟大家说，前些年，我坐电脑前的时间太长，得了颈椎病，疼起来恨不得卸下臂膀。后来有朋友给我出了个以保健代治疗的偏方，每天甩脑袋凭空写一百遍米字，以此伸展活泛筋骨。哦，我表演一下，就这样。那天，正好魏老问我请他写什么字，我突然就想到了这个米字。写大点，规规整整，照着米字做保健操，岂不挺好。当然，女同志嘛，摇头晃脑，似有不雅，所以我每次做这个操时，都是闩严了门的。我跟大家说，自从坚持做了这个保健操以后，我的颈椎病真的一次没犯，我在此建议有这种毛病的同志都不妨一试。”
众惊愕，静场。随即，笑声爆响，掌声大作。
（有删改）
小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分）
A．小说开头第一段对薛冠蓉职务调动的介绍，看似无意，实则必不可少。一方面为主人公出场蓄势，另一方面则凸显了小说的主题。
B．魏老先生用“冠蓉女士”称呼薛市长，用“冠蓉方家惠存”为米字幅落款，这些体现出书坛领袖魏老温和儒雅、位尊自矜的气度。
C．小说的精妙之处在于通过叙述人们对米字幅的种种猜测，透视人性，揭示人物的深层心理，刻画了鲜活的俗世群像。
D．秘书问市长为什么求魏老写“米”字，薛市长“不就是一个字嘛，哪有那么多讲究”的回答是想引发人们对此事更大的好奇心。
E．题目“米字幅”也是线索，把展示人物性格的一系列细节连缀成有机的情节链，它是激起千层浪之“石”，激发了读者的阅读兴趣。
小题2:女市长薛冠蓉具有哪些性格特征?请概括说明。（6分）
小题3:请在文中分别找出薛市长选字体和接字幅时动作描写的句子，并分析其作用。（6分）
小题4:薛市长在记者招待会上坦然说清了求魏老写米字幅的原因，你认为人们会不会相信女市长的解释？请结合小说具体内容，谈谈你的看法和理由。（8分）

3、阅读题  “和而不同”的文化心态
“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。和同之辨早在西周末年《国语》《左传》中就有明确记载。孔子与此有关的理论，是对前人学说的一种继承和发展。“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。和同之别，在于是否承认原则性和差异性。承认差异、有差异性的统一才是“和”。“和而不同”，被公认是典型的中国哲学智慧。这样的文化心态是包容和开放的，是文化发展和繁荣必不可少的保证，也是新的历史发展时期处理好各种文化关系的理论依据。
以儒家文化为主体的中国传统文化正是“和而不同”、海纳百川的文化心态的历史体现。孔子创立儒家学派，在对传统文化进行全面反思的基础上，提出了“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”的文化理想。但是孔子并未一味求“同”于周礼，而是在对三代文化的“损益”、“因革”有着清醒认识的基础上，采取了取其所长、择善而从的态度。整个儒学的发展史也充分体现了这一特征。战国中后期以来，儒学的所谓的“驳杂不纯”的特征就日渐明显。汉代以后所谓的“独尊”的儒学，也是儒、道、墨、法、阴阳等诸子思想的结合体。实质上，自汉代开始，阳儒阴法或者说儒显道隐，一直是中国文化发展的特征，而其他诸子学说，也一直是中国传统文化发展的脉脉潜流，从而成为中国文化的不竭源泉。
“和而不同”还表现在对待外来文化的态度上。汉以来，随着本土道教的产生以及印度佛教的东来，在中国逐步形成了儒、释、道三教鼎立以至三教融合的局面。这期间从对立到交融，是经过了一个长期过程的。后来的伊斯兰以及基督教的传入也属于这种情形。自从16世纪末叶以来，中国的传统文化又得以在与异域文化的交锋中实现了交融、丰富和发展。
“和而不同”的文化心态有助于人们对文化的发展有清醒的认识和目标。全球化使今天的世界文明面临着两个课题：一方面，积极寻找各种文明间深层对话、沟通与理解的文化路径；另一方面，民族性的存在和坚持也同样比以往任何时候都重要和必要。“文化全球一体化”与“文化全球多元化”使文化价值的发展陷入一种悖论之中。
中华文明在全球化时代将扮演怎样的角色、起到怎样的作用？“和而不同”就是我们的哲学依据，“寻找现代文明的普遍标志和中华文化的契合点”、高扬“文化自觉”、实现传统文化的“综合创新”，应是我们对待中华文化的理性而现实的态度。
这种文化心态的价值追求是“有容乃大”。当今中国的文化建设，从“文化自觉”到实现“和而不同”，必须处理好几个“要”和“不要”的问题。要充满自信，看到中华文化极其丰富的优秀成分，同时要敢于正视其中的一些糟粕成分，因而既不要妄自尊大，也不要妄自菲薄；要自觉吸收外来文化中对我们的文化建设有益的东西，而不要希望全盘西化等等。这样，才会使我们的新文化既具有浓厚的民族性，又具有高度的智慧性。
建构和谐现代社会，需要的正是和而不同，共同发展这样的文化心态作基础。
小题1:下列关于“和而不同”的表述，不符合原文意思的一项是：……………………(　 　)
A．它被公认为是典型的中国哲学智慧，和同之别，在于是否承认原则性和差异性。
B．孔子提出的“君子和而不同，小人同而不和”主张，成为有关和同之辨理论的源头。
C．在全球化使世界文明面临着两个课题的今天，这样的文化心态有助于人们对文化的发展有清醒的认识。
D．这一哲学依据有助于中华文明在全球化时代扮演好自己的角色，以实现传统文化的“综合创新”。
小题2:下列理解，不符合原文意思的一项是：……………………………………………(　 　)
A．孔子不是一味求“同”于周礼，而是对三代文化采取了取其所长、择善而从的态度，体现了儒家文化“和而不同”的文化心态。
B．“和而不同”、海纳百川的文化心态使中国的传统文化在与异域的文化的交锋中实现了交融、丰富和发展。
C．在对待外来文化上，“和而不同”的态度使得道教和外来的印度佛教迅速融合。
D．“和而不同”文化心态提醒我们，应该自觉地吸收外来文化中有益的东西。
小题3:根据原文内容，下列推断不正确的一项是：………………………………………(　 　)
A．“和而不同”的文化心态所具有的包容性和开放性有利于一个国家、一个民族在新的历史发展时期处理好各种文化关系。
B．中国传统文化以儒家文化为主体，以其他诸子学说为脉脉潜流和不竭源泉，体现了“和而不同”、海纳百川的文化心态。
C．战国中后期儒学“驳杂不纯”的特征体现了“和而不同”的文化心态，汉代以后“独尊”儒学，表明这种心态的影响力急剧下降。
D．当今世界，“文化全球一体化”与“文化全球多元化”使文化价值的发展陷入一种悖论之中，“和而不同”的文化心态更显其重要性。

4、阅读题  阅读下面的内容，完成下面3题
轻轻照耀（节选）
朱浩
冬天的早晨，醒来的时候被窝里还是暖洋洋的。这一刻房间静得出奇。离我不远处的一排窗上布满了水气，阳光无力地投在上面，看得出外面定是个好天气。忽然，这水气蒙蒙的窗上出现一个影子，很快，我辨出那是一只停在窗台上的鸽子，正慢慢地拍打着翅膀，而冬日的阳光把这一组连续的动作映在窗上，这种感觉很有点像是皮影戏。
我一直在寂静中躺着，看着这只鸽子，直到它飞走。而我的心中却泛起了一丝喜悦，甚至可以说是欢乐。我把刚才的这一切都当作是一个梦的延续，是梦幻在现实中的延续。我的这个想法肯定与“人生如梦”的说法有着天壤之别。
就在几天前，与一个朋友坐在房中下棋，有一只蝴蝶飞来，竟然停在窗口的一盆花上，于是我们便谈到了庄周梦蝶。我说，“在认识了这个寓言由于太夸大了相对性，从而引入了虚无这一点的同时，我总在想象这位诗人气质的哲学家，在那美妙的一刻，他的心灵是否还有对欢乐敏感的一面呢？”听我这么说，我的朋友笑了。
就东方文化而言，似乎总有一些相通的东西。据说日本俳句诗人松尾芭蕉在一次似睡非睡的坐禅中，偶然听到一只蛙跳入屋外的池塘，那“扑通”的一声，激发了他广及宇宙间的幽思：寂寞古池塘/一只青蛙跳去/那水的声响。这便是俳句中千古的绝唱，芭蕉在日本被奉为“俳圣”，对那乍一看平淡无奇的诗句，如细细品味的话，我想能体味王维、陶渊明诗境的中国读者也自然是会体味它的。
　　说起陶渊明，他曾是我最崇尚的诗人，在我看来，他的离群索居和清高飘逸，事实上时刻是与他心灵的欢乐联系在一起的。因此从这种意义上而言，他是个欢乐诗人。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
我曾不解他何能以如此轻松无所谓的态度，来对待为后人视作宝贵财富的东西。不管如何，这首《饮酒》诗充满着在夕阳西下、大自然宁静和谐的气氛中，对自由和欢乐的感悟。
当我照例以这样的习惯躺下，顺手从床头一大叠灰尘覆蒙的书中再次发现陶渊明时，一只极小的、淡黄色的蜘蛛从这位古人的诗集里很快地爬出来，并且在我的手上显得不知所措地左冲右突。我帮它回到了地板上。它在我手臂上飞快爬行时，皮肤上那痒酥酥的感觉，委实让我觉得一阵喜悦。
几年来，我一直置身于书籍间，想探寻中国艺术直到东方艺术的精神实质，几乎在任何时刻我都希望通过任何可能的途径来得到答案而我却从来没有发现，这种精神的所在原来竟离我如此之近，它是活生生的，那样自然而令人欣慰；它是那样不易发现，却又在无意间，在瞬间让你领悟了。这便是那只从陶渊明诗集中爬出来的小蜘蛛给予我的启示，说到底，那便是对一切生命的感悟。
因此我想到了我一个年迈的远亲。年轻时他经过商，而且据说相当成功。而现在整天除了忙于照料满满一阳台的花草，一只芙蓉鸟，在余下的时间里，他创作了大量可以说显得十分幼拙的旧体诗。他乐在其中，亲手用工整地抄录好，并且装订成册。而当这些诗转到我手中的时候，他却已寿终正寝。据说他去世的那天还亲手浇了花，为鸟添了食，然后坐在躺椅里午睡，直到家人发现他已经过世。
齐白石的画曾有一个鲜为人知的秘密。当他感到暮年将临时，他便在许多空白的画纸上预先画好了笔法要求精细的虫鸟，所以当他终于因衰老而眼力不济时，他只须在画纸上稍添几笔花草山石，就可向世人展示他的“近作”了。
这也许是一个艺术家平静的等待衰老和死亡的特殊方式，从中看不出丝毫的恐惧和悲观。那可以说是一种极其坦然的人生态度。
我曾在朵云轩见过一张白石老人的画，画幅不大，但那空空的画面上三尾栩栩如生的虾，却总让我感到生命恬静的欢乐。于是在有一段时间里，只要路过那里，我就要进去看看那幅画，它每次都一样地打动我，并不异于本文开头所述的那窗上的鸽影。
再说说那早晨。在温暖的被窝里，当鸽子飞走后，看着水蒸气开始清融的窗上仅剩下的阳光，我想起了希腊诗人埃利蒂斯歌唱太阳的两句诗：“痛饮科林斯的阳光／读着大理石的废墟。”这是一个典型的地中海诗人所具有的精神气质，他享有“饮日诗人”的美名，并获得过1979年的诺贝尔文学奖。
（选自《散文》92年第3期，有删改）
小题1:文中引用陶渊明《饮酒》诗并加以评论，这样写有什么作用？
小题2:作者在文中表达了自己对生命怎样的看法？请结合文章的行文思路加以概括。
小题3:作者是如何阐发标题“轻轻照耀”的含义的？结合全文简要分析作者为什么以此为题。

5、阅读题  阅读下面的文章。完成问题。
梅朵是藏语鲜花的意思
肖黛
　　（1）二十多年来，“梅朵”这个极为好听的名字，始终像一串窈窕的风铃，时常在我的耳旁摇曳出玲珑之声。有时，它就是一首歌，唱着一种弥漫在过去的记忆，孤独地响起在某个早晨或某个夜晚。
　　（2）我见到藏族女孩儿梅朵时，她已经昏迷不醒。
　　（3）久久的昏迷，使她的平静变成了一种安宁，也使她美得像正固守着一个梦境的小女神。她以太挺拔的鼻梁，把自己的脸庞衬托得有些消瘦。那密而长长的睫毛，阔而薄薄的嘴唇，也都是雕琢过了的精细。她有数不清的发辩，像被刺绣在洁白的枕头上一般的好看。尽管死亡已经逼迫着她，但她的肌肤依旧散发着棕红色的亮光，仿佛有谁替她涂抹了浓烈的油彩，生动如卧身于一幅永远的油画中间。那种美，全然透射着青春的光芒，只能解释为她爱着和被爱着的效果。
　　（4）可至多也不过十五六岁的小梅朵再也没有睁开眼睛，她像披着露水的花蕊，渐渐死去了——是一场车祸致使她严重脑损伤。那是初春时节，一辆裁着四十多个藏族同胞的大车，惨烈地翻在青海西部的茶卡地段路边。多数人不同程度地受了伤，也有当场就死了的。梅朵是罹难者中最小的一个，也是倒向死神之怀的最后一个人。
　　（5）而我，仅仅是路过了梅朵的病床，无意间瞥了一眼这个垂危的女孩，仅仅听见别人在唤她的名字而已。
　　（6）那天，那些与小梅朵同车的幸存者们，在她从抢救到死亡的整个过程中，都不曾嚎啕，不曾泛滥泪水。不管谁，只能在他们的容颜里遇到深刻而固执的沉默。那沉默犹如暴风雨就要来临前的空廓，压得人喘不上气来。
　　（7）我看见他们中有一个年事稍长者，把渐渐死去的梅朵，贴在自己的胸膛上。他是强壮的，是一个项天立地的汉子的模样，但他那般小心翼翼之状，让我觉得，完全是唯恐惊醒了这个美少女的梦境。
　　（8）一天，我向一位藏族文友讨教，问“梅朵”在藏语中的本义。他告诉我，是鲜花。我的心忽地紧了一下：是鲜花，就有凋零的时候啊。
　　（9）后来，我听说那次驾车的，是一个汉族小伙子，他是应该对车祸负全部责任的人。又听说，那次车祸的全部幸存者，多次带了茯茶等礼物，齐刷刷地去央求交通监管部门对那个汉族小伙子放弃处罚。他们虽然没有把藏传佛教中的轮回之说摆到桌面上，但他们说，谁也不会故意把车开翻了。他们还说，死者已死，伤者都得了救治，处罚已经没有实际意义。
　　（10）我曾经私下里窃笑他们，窃笑他们向法律提出的要求竞如此荒唐，哪有阎了祸却不受惩罚的道理呐。坦率地说，当时免不了还有一丝叹息：他们可真没有文化呀。
　　（11）但是，随后的二十年里，我却感到自己在大文化层面上的识见浅溥。
　　（12）这二十年，我的生活中一直有藏族同胞，一直有藏传佛教的信仰者。藏族文化的优秀特征，好比是这一脉高原厚土里缓缓生长出来的褐草红树，无处不在。又好比是高山之巅披挂的晶莹冰雪，长年不化。那种漫长的，悠远的，极富诗意的人文精神，浓淡错叠地汇集和弥漫在我所呼吸的空气里。
　　（13）现在想来，梅朵在临死前平静安宁如画一般的美丽，也应该是因为她早已经感知，此生彼死，一律都是最平常、也最尊贵的时刻。
　　（14）关于这一点，很容易就可以在藏族谚语中得到印证：明天或来世，是何者先到，我们不知晓。
　　（15）每一个民族都有自己独特的生活形态、历史传统和文化精髓，就像梅朵们，无论椎心刺骨的贫寒，无论天降灭顶之灾，无论痛苦弥漫还是希望飘渺，他们都固守着冷静的人生姿态，从不艾怨天地，从不责怪命运。这到底是缘于梅朵们对生命的脆弱性有着与生俱来的理解。梅朵们既能毫无遮拦地放牧于大草原，亦能够庄严神圣地叩首于经堂前。
　　（16）时又至了初舂，鲜花又将绽开，我的耳旁又响起了清脆的风铃声和清凌凌的美乐声……梅朵呵梅朵，你知道么，你美丽的死亡，曾经将我的心灵震撼，将我的思索引向坦途。
1．（1）作者为什么说“梅朵”是“极为好听的名字”？
答：___________________________________________
（2）文章的第三段用细致的工笔描绘了梅朵死前的容貌，这段描写有哪些作用？
答：___________________________________________?
2．请用简明精练的语言，概括本文的主题。
答：___________________________________________
3．请简要说明下面的语句在文中的含义。
（1）随后的二十年里，我却痛感到自己在大文化层面上的识见浅薄。
答：___________________________________________
（2）那种漫长的，悠远的，极富诗意的人文精神，浓淡错叠地汇集和弥漫在我所呼吸的空气里。
答：___________________________________________
4．下面对文章的赏析，不恰当的两项是（? ）
A．在文章的开头，作者说，关于梅朵的歌，总是“孤独地响起”，这说明他对藏族女孩梅朵的深情并不被人们所理解，所以作者觉得孤独。
B．与小梅朵同车的幸存者们直至小梅朵死去也不曾泪水纵横，嚎啕大哭，这体现出他们内心深处的悲痛和愤懑。
C．“此生彼死，一律都是最平常、也最尊贵的时刻”。这是一种非常豁达，然而又对生者和死者都充满尊重的生死观。
D．文中所说的“生命的脆弱性”，是指人类的生命路途充满磨难，个体生命也可能因种种原因而夭折，这与西方“人是会思考的芦苇”的说法是相互吻合的。
E．这篇以少数民族生活为题材的散文风格清新健朗，感情既沉重而又昂扬，充满诗意与哲理的色彩，有很强的艺术感染力。

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