|
|
|
高考语文知识点《文言文阅读》高频试题强化练习（2017年最新版）(二)
2017-08-08 21:14:34
来源:91考试网
作者:www.91exam.org 【 大 中 小】
|
微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G!
1、阅读题 阅读下面的文言文，完成文后各题
唐太宗面试程名振
（贞观十八年）上闻洺州刺史程名振善用兵，召问方略，嘉其才敏，劳勉①之，曰：“卿有将相之器，朕方将任使。”名振失②不拜谢，上试责怒，以观其所为。曰：“山东鄙③夫，得一刺史，以为富贵极邪！敢于天子之侧，言语粗疏；又复不拜！”名振谢曰：“疏野之臣，未尝亲奉圣问，适方心思④所对。故忘拜耳。”举止自若，应对愈明辩。上乃叹曰：“房玄龄处朕左右二十余年，毎见朕谴责余人，颜色无主。名振平生未尝见朕，朕一旦责之，曾无震慑，辞理不失⑤，真奇士也！”即日拜右骁衞将军。
【注释】①勉：鼓励，勉励。②失：失礼。③鄙：见识浅陋。④心思：心想。⑤失：差错。⑥拜：以礼授官。
小题1:解释加点词语的意义。
（1）嘉其才敏，劳勉之
（2）名振谢曰
（3）适方心思所对
（4）毎见朕谴责余人
小题2:把下列句子译成现代汉语。
（1）山东鄙夫，得一刺史，以为富贵极邪！
（2）名振平生未尝见朕，朕一旦责之，曾无震慑，辞理不失，真奇士也！
小题3:重用人才，当然要考察。唐太宗是怎样考察程名振的呢？
参考答案：
小题1:（1）赞赏?敏捷?慰问?（2）请罪?（3）回答?（4）每次
小题2:（1）你这个山东见识浅陋的俗人，当一个小小的刺史就以为富贵到了极点吗！
（2）程名振以前不曾见过我，我一时责备他，竟然没有震惊害怕的样子，说话没有差错，真是天下的奇人啊！
小题3:唐太宗除了了解程名振善于用兵之外，还进行廷试，考察他的军事方略，考察他是否思维敏捷。不仅如此，他还对程名振“失不拜谢”，装着发怒，给他压力，发现他处变不惊的气质与才识。在此基础上才给以重用。
本题解析：
小题1:无
小题2:无
小题3:无
【译文】
（贞观十八年）皇上(唐太宗)听说洺州刺史程名振善于用兵，把他召来问他用兵的方法策略，赞赏他才思敏捷，慰劳并鼓励他，说:“你有将帅和宰相的才能，我将要重用你。” 程名振失礼没有下跪谢恩，皇上假装发怒责备他，来看他会怎么做。说：“你这个山东（崤山以东）浅陋的俗人，当一个小小的刺史就以为富贵到了极点吗！敢在我的身边说话粗陋，而且还不拜谢！”?程名振请罪说:“我本是见识短浅的臣子，不曾亲自接受皇帝的问话，刚才正在思索怎么应答，所以忘了谢恩。。所以忘记拜谢。” 程名振言谈举止显得很自如，回答越来越明白有条理。?皇上于是感叹说：“房玄龄在我的身边二十多年，每次见到我斥责别人，脸色惶恐不能自主。程名振以前不曾见过我，我一时责备他，竟然没有震惊害怕的样子，说话没有差错，真是天下的奇人啊！”当日就授以程名振右骁卫将军的官职。
本题难度：一般
2、阅读题 阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎①爱众，而亲仁，行有余力，则以学文②。”（《论语?学而》）
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致③其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语?学而》）
注释：①汎：音ｆàｎ，同泛，广泛的意思。②文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。③致：献纳，尽力
小题1:下列各项中，对选段理解不正确的一项是（?）（3分）
A．孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，这些比“文”更重要。
B．孔子认为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识，“文”应该是在道德修养之后才追求的。
C．“亲仁”就是“贤贤”，就是尊重贤者，就是强调道德修养的重要，道德修养是君子立身行事的根本。
D．儒家重视人的道德修为，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为统治阶级服务的。
| 小题2:就以上两章内容，说说孔子是如何看待道德教育和文化教育二者关系的。（3分）
?
参考答案：
小题1:D
小题2:孔子的教育是以道德教育为中心，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。（观点1分）儒家十分重视个人的道德修养，认为一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”“忠”“信”等传统伦理道德。（简析2分）
本题解析：
小题1:首先，儒家重视道德修为，并不是轻视文化知识的学习；其次，儒家的“道德修养第一，文化知识第二”的观点，只是强调道德修养的重要性，并不是为统治阶级服务的。解答此类题时，最好的办法就是把每个选项置于原文进行比对，比对中很容易发现问题所在。
小题2:根据原原文“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁”可知孔子首先强调的是道德教育，再根据“行有余力，则以学文”可知在道德教育良好的前提下再学习文化。根据第二章中最后“虽曰未学，吾必谓之学矣”可知孔子更重视道德的教育。
参考译文：
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
本题难度：一般
3、单选题 下列句子中加粗词语解释有误的一项
[? ]
A．眷然有归欤之情——依恋的样子
情在骏奔——骑着快马奔跑
B．非矫厉所得——勉强克制
眄庭柯以怡颜——欢颜，高兴表现在脸上
C．当敛裳宵逝——收拾衣物
悟以往之不谏——不能挽回
D．倚南窗以寄傲——寄托自足自得的心情
策扶老以流憩——拐杖
参考答案：A
本题解析：
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面的文言文，完成后面题目。
贞观六年，太宗谓尚书左仆射房玄龄曰：“比有山东崔、卢、李、郑四姓，虽累叶陵迟①，犹恃其旧地，好自矜大，称为士大夫。每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵，论数定约，同于市贾，甚损风俗，有紊礼经。既轻重失宜，理须改革。”乃诏吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻等，刊正姓氏，普责天下谱牒，兼据凭史传，剪其浮华，定其真伪，忠贤者褒进，悖逆者贬黜，撰为《氏族志》。
士廉等及进定氏族等第，遂以崔干为第一等。太宗谓曰：“我与山东崔、卢、李、郑，旧既无嫌，为其世代衰微，全无官宦，犹自云士大夫，婚姻之际，则多索财物；或才识庸下，而偃仰自高，依托富贵，我不解人间何为重之？且士大夫有能立功，爵位崇重，善事君父，忠孝可称，或道义清素，学艺通博，此亦足为门户，可谓天下士大夫。今崔、卢之属，宁比当朝之贵？公卿已下，何暇多输钱物，兼与他气势？向声背实，以得为荣。我今定氏族者，诚欲崇树今朝冠冕，何因崔干犹为第一等，卿等不贵我官爵耶？不论数代已前只取今日官品人才作等级宜一量定用为永则。”遂以崔干为第三等。
至十二年，书成，凡百卷，颁天下。又诏曰：“氏族之美，实系于冠冕，婚姻之道，莫先于仁义。自有魏失御，齐氏云亡，市朝既迁，风俗陵替。燕、赵古姓，多失衣冠之绪，齐、韩旧族，或乖礼义之风。名不著于州闾，身未免于贫贱，自号高门之胄，不敦匹嫡之仪，问名②惟在于窃赀，结褵③必归于富室。乃有新官之辈，丰财之家，慕其祖宗，竞结婚姻，多纳货贿，有如贩鬻。或自贬家门，受辱于姻娅；或矜其旧望，行无礼于舅姑。积习成俗，迄今未已，既紊人伦，实亏名教。朕夙夜兢惕，忧勤政道，往代蠹害，咸已惩革，唯此弊风，未能尽变。自今以后，明加告示，使识嫁娶之序，务合礼典，称朕意焉。”
（选自《贞观政要·礼乐第二十九》，有删节）
【注】①累叶陵迟：指家世衰落。②问名：古代婚礼“六礼”之一。男家请媒人问女方的名字和生辰八字。
③结褵：成婚。
小题1:对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（3分）
A．普责天下谱牒责：责备
B．或乖礼义之风乖：违背
C．不敦匹嫡之仪敦：勉励
D．或矜其旧望矜：同情
|
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
A．
以多为贵遂
以崔干为第一等
B．论数定约，同
于市贾 名不著
于州闾
C．忠贤
者褒进 我今定氏族
者D．
为其世代衰微何因崔干犹
为第一等
小题3:下列文句中，断句正确的一项是（3分）
A．不论数代/已前只取今日官品/人才作等级宜一量定/用为永则
B．不论数代/已前只取今日官品人才/作等级宜一/量定用为永则
C．不论数代已前/只取今日官品人才作等级/宜一量定/用为永则
D．不论数代已前/只取今日/官品人才作等级宜一/量定用为永则
小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，
不正确的一项是（3分）
A．崔、卢、李、郑四个家族在嫁女儿的时候大肆索取聘礼，并根据聘礼的数量决定婚约，唐太宗认为这样做严重败坏社会风俗。
B．唐太宗命高士廉、韦挺、岑文本等人撰写《氏族志》，校正姓氏等级，删除其中的浮夸成分，考订真假，褒奖忠贤，贬黜叛逆。
C．唐太宗认为，士大夫如果能立下功劳，爵位崇高显赫，忠孝两全，或者道德高尚，学问技艺通达渊博，就能称为真正的士大夫。
D．《氏族志》的颁行，彻底革除了燕、赵古姓和齐、韩旧族在嫁娶时贪图钱财、攀附权贵的不良风气，唐太宗对此感到十分满意。
小题5:根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
①今崔、卢之属，宁比当朝之贵？（3分）
②积习成俗，迄今未已，既紊人伦，实亏名教。（4分）
（2）从本文看，唐太宗对士大夫的婚姻有怎样的要求？（可自己概括，也可引用原文）（3分）
参考答案：
小题1:B
小题2:A
小题3:C
小题4:D
小题5:（1）①如今崔、卢这类人，难道能和当朝的显贵相比吗？（3分。“属”“宁”各1分，大意1分。）②这种习惯时间长就成了风俗，到现在还没有废止，这既乱了人伦，也败坏了名声和教化。（4分。“已”“紊”“亏”各1分，大意1分。）
小题6:①婚姻的原则，首先要符合仁义。（婚姻之道，莫先于仁义。）②嫁娶的规矩，务必合乎礼法。（嫁娶之序，务合礼典。）（3分。答对一点2分，两点3分。）
本题解析：
小题1:A．责：寻求。C．敦：重视。D．矜：夸耀。实词题目近些年考核有难度加大的趋势，一般刻意回避考纲规定的120个实词，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象，此题的答案D即为词类活用。答题的最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否，“责”后面的宾语“谱牒”，如译为“责备”，搭配不当，“敦”后面的宾语是“礼仪”，如译为“勉励”，搭配不当，“矜”可结合《陈情表》译为“夸耀”。
小题2:把，介词。B．和，与，介词/在，介词。C．“……的人”，助词/“……的原因”，助词。D．因为，连词/是，动词。文言虚词的题目心中一定要明确词性的区分，试题的组成由一句文中句子和一句课本句子组成，文中句子还可以推断，课本如果不熟那简直是灭顶之灾，所以文言文基本要达到熟读成诵的地步。
小题3:这是一道断句题断句抓住常见的“者”“也”“焉”“乎”“矣”“哉”“欤”“耶”等句尾虚词 “故”“夫”“盖”“惟”句首词语再要注意陈述主体的变化、事件的切分。不论数代已前（转换对象）只取今日官品人才作等级（承接）宜一量定（转化对象）用为永则。
小题4:此类题目一般不会太难，命题方向重要是人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译。抓住这几方面仔细对读原文找到错误，应该很简单。燕、赵古姓和齐、韩旧族嫁娶时只是贪图钱财，攀附权贵的是“新官之辈，丰财之家”；紊乱人伦、有亏名教的风气也未必彻底革除。选项曲解文意，事件错误。
小题5:翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，因为判卷时间较紧，一般就看重点词语的翻译情况，所以如果不是直译有时意思对可能老师误判。还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”在翻译中一定要有所体现。重点词语：（1）属——这类人，宁——难道。迄——到，已——废止，紊——乱了，亏——败坏。
小题6:这是一道文意概括的题目，答题时注意找到文章中的相关论述。
【参考译文】
贞观六年，唐太宗对尚书左仆射房玄龄说：“近来山东的崔、卢、李、郑四大姓，虽然家世早已衰败，但他们仍然依仗旧时的郡望，自高自大，号称士大夫。每当把女儿嫁给其他家族，总要大肆索取聘礼财物，以财物数量多为贵，根据聘礼的数量决定婚约，和集市上的商贩一样，这样做严重败坏了风俗，也搅乱了《礼》的规定。既然他们的名望与事实不符，按道理礼仪制度必须改革了。”于是下诏书命令吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻等人校正姓氏等级，广泛寻求全国记录氏族宗族世系的家谱。并根据史书传记，删除其中的浮夸成分，考订它们的真假，如果一个家族出了忠贤的人，就加以褒奖，提升等级；出了叛逆的人，就加以贬黜，他们依此标准撰写了《氏族志》。
高士廉等人到了上报校定的氏族等第时，仍然把崔干列为第一等。太宗说：“我和山东的崔、卢、李、郑四姓，过去并无嫌隙，只是因为他们世代衰微，现在已经没有一个人做官，却还自称是士大夫，婚嫁的时候，就大量索取财物；有的人才能见识平庸低劣，却还得意地自夸高门，托名富贵，我不明白世人为什么还会看重他们？如果士大夫能建立功业，爵位崇高显赫，善于侍奉君主和父亲，忠孝都值得称赞，或者道德仁义清正廉洁，学问技艺通达渊博，这样的人也足以自立门户，称得上是天下真正的士大夫。如今崔、卢这类人，难道能和当朝的显贵相比吗？公卿以下的人，哪里有闲暇给他们多送财物，并助长他们的气势呢？这些人只图声誉不顾实际，以得到虚名作为自己的荣耀。我现在钦定氏族等级的原因，确实是想树立当今朝臣的地位，为什么崔干还是第一等，你们不看重我朝的官爵吗？所以，不管以前如何，只按照今天的官品、人才来确定士族的等级，并且这个量定等级的标准将作为永久的准则。”于是把崔干定为第三等。
到了贞观十二年，《氏族志》全书完成，总共一百卷，颁行天下。唐太宗又下诏书说：“氏族的美名，要与官爵相关联；婚姻的原则，没有比仁义更重要的。自从北魏、北齐灭亡，朝代变迁，风俗衰败。燕、赵的古姓，后代中很多人失去官爵，齐、韩的旧族，有些人行为违背礼义。他们在乡里没有名声，自身贫贱，却自称高门的后裔，而不重视嫁娶的礼仪，谈婚论嫁的时候只为了捞取财物，成婚的对象一定要找富贵之家。又有些新做官的人和钱财多的人家，羡慕富贵人家的祖宗，抢着和人家攀亲，多送财物，如同做买卖。有些人自愿贬低家门，被亲家羞辱，有些人夸耀过去的名望，在公婆面前行为无礼。这种习惯时间长就成了风俗，到现在还没有废止，这既乱了人伦，也败坏了名声和教化。我日夜谨慎小心，操劳政事，历代的弊端祸害，都已制止革除，唯有这种坏风气，还没有完全转变。从今以后，要明白告知天下人，让他们都要懂得嫁娶的规矩，务必合乎礼法，才符合我的心意。”
本题难度：一般
5、阅读题 阅读材料，完成后面题目（10分）
小题1:用斜线“／”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）（6分）
大 丈 夫 所 守 者 道 所 待 者 时 时 之 来 也 为 云 龙 为 风 鹏 勃 然 突 然 陈 力 以 出。故仆志在兼济行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗者，知仆之道焉。
(选自白居易《与元九书》)
小题2:请写出元九的姓名。（1分） ??
小题3:写出自居易所发起的诗歌运动的名称及其主张。（3分）
参考答案：
小题1:大丈夫所守者道/所待者时/时之来也/为云龙/为风鹏/勃然突然/陈力以出。
小题2:元稹（1分）
小题3:新乐府运动（1分），“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（2分）。
本题解析：试题分析：
小题1:这是一道断句题，断句抓住常见的“者”“也”“焉”“乎”“矣”“哉”“欤”“耶”等句尾虚词，“故”“夫”“盖”“惟”句首词语，再要注意陈述主体的变化、事件的切分，句式的对称等。文段“大 丈 夫 所 守 者 道 所 待 者 时 时 之 来 也 为 云 龙 为 风 鹏 勃 然 突 然 陈 力 以 出”中“也”肯定得断开。“时之来也”的陈述对象是“时”，前面的陈述对象是“大丈夫”，陈述对象发生变化，此处应该断开。“所守者道”“所待者时”，“ 为云龙”“为风鹏”，两对并列的短语，中间肯定断开。“勃然突然”是……的样子，和后面也应断开。
小题2:此题考核的是文学常识内容，考核的是记忆的准确性。平时加强记忆。
小题3:新乐府运动（1分），“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（2分）。此题考核的也是文学常识内容，考核的是记忆的准确性。平时加强记忆。
本题难度：一般
考试问吧
