1、写作题  阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一个海难的幸存者漂流到一个荒无人烟的小岛上，两天过去了，也不见有船只的影子。不得已，他好不容易在岛上建了一个简易窝棚安身。当他从树林里兜着一大堆果子回来时，却发现他的窝棚起火了，浓烟滚滚，他的心血全被熊熊的大火吞没了。他禁不住仰天长叹，沮丧的坐在海滩上，一直到黄昏。在夕阳的余辉下，一艘轮船的轮廓越来越清晰。他得救了，因为船上的人看见了岛上升起的浓烟，并把它当成了求救信号。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题,不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。写一篇不少于800字的作文。

参考答案：略

本题解析：试题分析：
思路点拨：
基本立意：
1.人的一生会遇到很多次的偶然，有的给你带来不幸，有的给你带来好运。不幸也好，好运也罢，我们都要坦然处之。也可以理解为“得”“失”，“不以物喜，不以己悲”，才是人生的最高境界。
2.幸与不幸之间仅隔了一层纸的距离，正面是幸反面不幸。
深刻立意：
1.思考幸存者的遭遇给我们什么启示？我们应该怎样面对祸福，得失？
2.保持一颗平常心。
3.祸福，得失，幸与不幸背后是什么在起着转化的催化作用？（心态，坚持）
4.面对不幸，选择乐观。
5.机遇与磨难同在
6.失之东隅，收之桑榆
材料积累：
1.我们在生活中,时时刻刻都在取与舍之间选择,我们又总是渴望着娶,渴望着占有,常常忽略了舍,忽略了占有的反面:放弃.懂得了放弃的真意,也就理解了"失之东隅,收之桑榆."的妙谛。
所以,失去是一种痛苦也是一种幸福:失去太阳,可以欣赏满天的繁星;失去绿色,可得到丰硕的金秋;失去青春,可走进成熟的人生.我们不但需要享受收获的喜悦,也该享受"失去"的乐趣.
2.在王勃的《滕王阁序》中也写到：东隅已逝，桑榆非晚。青春年华虽然已经逝去，但珍惜桑榆似的老年岁月就不会为时太晚。人生之义得失之间，有失必有得；当上帝关上一扇窗，肯定会开户一扇门；塞翁失马,安知非福。
得失之间书写着人的价值
3.听医生讲，人生下来的时候，无一例外地都紧紧地握着拳头，死的时候，也是无一例外地摊开手掌，撒手而去就是这个道理。握着拳头，只是想在人生的道路上博得更多的东西。撒手而去的时候，才真正地清楚，人的一生只是一场空而已，却悔之晚矣。人生就是在得与失之间奔波！
4.从踏上人生路的时刻起，每个人都在约束着自己去成长，去成熟，去奔波，目的就是期望得到更多的属于自己的东西，或财富，或权利，或尊严与地位。在追逐着“得”的道路上，就会不可避免地遭遇到竞争的“对手”，就会不知不觉间伤害别人的“利益”。“失”也就随之而来，失去了情同手足的朋友，失去了如生命般珍贵的诚信，失去了享受天伦之乐的时光与激情，甚至失去了健康。在享受着“得”的快乐中，更多的人会漠视“得”所带来的“失”的痛苦，更漠视“失”对人生的威力！
5.疯狂地追逐着“得”的日子里，“失”只能是收获“得”的必要成本，没有什么值得大惊小怪。“成本”越积越多，“收获”也在与日俱增地“负债”！“得”与“失”的平衡在倾斜，位置也在匆匆的光阴中颠倒着方向。
6.多少人就这样，在岁月的长河里成了“得”的俘虏。多少人就这样，在逃避“失”的坎坷路上跌倒了，从此再也没有爬起！“得”与“失”没有必然的区别！
看淡“得”的人，“失”就成为生命重重的砝码！追逐“得”的人，也许“失”就成为人生路上深陷的“泥潭”。其实，在人生路上，每个人都无时无刻不在权衡着得与失的选择，在得与失间忙碌着，奔波着，找寻着生命的快乐。
人的一生,总是在得失之间徘徊,总是面临着选择,但选择并不意味着得到,而是意味着失去.之所以选择,是因为无法衡量得失的轻重。失去也是一种得到,痛苦换来成长,辛勤带来收获,泪水领略人生百味,挫折引领成功之路,遗憾不失为一种美丽。
贫穷时我们渴望财富.人为财死,鸟为食亡,人为之奋斗一生的只不过是生不带来死不带去的空白。年老时我们渴望青春年少,容颜永驻,纵使耗尽万贯家财都无法让时光倒流。孤寂时我们渴望爱情,不曾想得到的情有多深,痛就有多深.花费多少时间和精力得到,同样需要花费多少时间和精力去忘记。反之,仗义疏财,我们得到人心;肝胆相照,我们得到知心;淡泊名利,我们得到安心;清心寡欲,我们得到舒心.乐极而生悲,死地而后生,祸福历来就是形影不离的孪生子.
7.当你无休止地抱怨得不到和失去的时候,不妨换了角度,也许你正在得到未知的东西.这世界永远是这样,痛苦伴随着欢乐,生与死并行,如同有朝阳的升起,就有夕阳的落下;有天上的月圆,人间就注定月半.聚散离合,忧患得失,全是一线之间,或者说全在一念之间.
生命的诞生实属偶然，却注定在得失之间。生命选择了你就失去了另一个你。你生就男儿身，便失去了女儿态。总有人长嘘，得不偿失；总有人短叹，失之交臂。人生在世，顶天立地，秉承天地之精华，是一种莫大的得。人的一生坎坎坷坷，不如意事常八九，是一种无奈失。
人，从最初的得到[生]最初的失[死]是那么短暂，要来的阻挡不了，要去的终究挽不住。收获多少不是成败的唯一标准，重要的是藏在细枝末节里那种使你痛、使你恨、使你爱、使你终身难忘的一次次痛心疾首刻苦铭的经历.
8.感谢伤害你的人，因为他磨练了你的心态；感谢绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；感谢欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；感谢蔑视你的人，因为他觉醒了你的自尊；感谢遗弃你的人，因为他教会了你的独立。
示例一：是悲剧，还是喜剧?
历史是一位高明的导演，他把一部部剧本搬上人类生活的银幕，把一个个主人公带进人类的生活。你是否还记得不食周粟的伯夷叔齐；强敌淫威屈服不了，高官厚禄引诱不了的文天祥……不必到历史研究所，也不必审读中国五千年的文明史，只要知道一些历史名人的简介，便会发现这些名人往往扮演牺牲品的角色。但，不屈的人类依然点燃了火把，试图从这些牺牲品的背后寻找一丝安慰。
我们无法忘记两千多年前，滚滚的汨罗江边，一位披头散发、形容枯槁的诗人昂首吟唱：“鸷鸟之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?”这位心比天高的三闾大夫面对信而见疑、忠而被谤的窘境，心灰意冷，终至抱石沉江，给后人留下无限遗憾。他是楚国历史悲剧中的主角。但他以死报国的决心，千古流传之《离骚》不正是对这出悲剧的反面诠释吗?
我们无法忘记腰挎酒壶、身背长剑，行走于蜀中的豪放诗仙李白，也许在“奉旨进京”的那一刻，他看到了一个“蓬蒿人”的无比灿烂的前程；也许在“赐金放还”的那一刻，注定要同诗与酒结下不解之缘，注定要在山川水月中徜徉一生。“赐金放还”断送了李白的仕途，使他壮志不能酬，这对于他或许是悲剧，但从此他却化作了中国文坛一颗永恒的巨星。
人的一生本来就是悲喜交织的、但当书本翻过新的一页时，我们看到了另一种关于生命的注解。嵇康弹《广陵散》的悲怆的琴声似乎还在黑暗的空中回荡；“死去何所道，托体同山阿”，陶潜的声音依旧伴着清泉在山间缓缓流淌。
无论是托看长长的尾巴划过天际的流星，还是瞬间闪烁于天际的绚丽爆竹，都释放出了它们的激情与生命。也许上天总是有意或无意地将某些美好的东西毁灭给我们看，而当这种美以生命作为代价时，就格外能打动人心——因为它不仅创造了一部喜剧，同时也是一部令人震撼的悲剧。
示例二：面对不幸，选择乐观
面对着枪林弹雨、血流成河、尸骨遍地、废墟重重的伊拉克战场，我感到叹惜。然而，我却看到一个战场上的身影——一位青少年的身影。在他身上，我看不到忧郁无助的眼神，也看不到流离失所。失去至亲的悲痛心情，只领略到他那渴望重建家园的心情！
不幸的骤然到来，有人选择放弃人生、轻生自尽，但有人却坚强不去、屹立不倒。维和有两种截然相反的处世态度呢？
历览古今多少事，成由坚韧败由懦。
人生在世犹如草木一秋，流星飞逝，瞬间即过。山路有坎坷，大海有风暴，天空有乌云；岁月悠悠，长路漫漫，前行的征途更有荆棘和陷阱......或许还不曾对小小的成功回眸一笑；也许不预知的厄运会降落到你的头上；岁月的河流一浪接一浪，不堪重负的生命要受多少失意和磨难。究竟是选择自暴自弃，还是继续照亮自己的锦绣前程？自暴自弃，好比一条吞噬的毒蛇，把你的新鲜血液吸干，然后注入愁绪纠结、心灰意冷的毒汁。难道会有人想中毒身亡吗？我绝对不会，面对不幸，我只会让风浪卷走坎坷，让沙尘暴吹走失落，让浩瀚大海淹没悲伤，让自我踏上通往胜利的征途！
小小苦楚等于激励！只要你愿意走，路总是有的！
黎明前永远是黑暗！在一个风雨交集、雷鸣闪电的漆黑之夜里，我曾经看到一点光――希望之光。当我步履蹒跚、跌跌撞撞地走近它时，原来它只不过是一支花——梅花，“无意裤争春，一任群芳妒！”在月黑风高、滂沱大雨中，梅花不仅没有倒下，反而更加婷婷玉立、花枝招展！她是如此的美丽动人，散发出阵阵青春气息，令我想起了雪莱的“冬天来了，难道春天还远吗？勾践卧薪尝胆，终能灭吴；屈原放逐，乃赋《离骚》；孙子膑脚，乃论《兵法》；司马迁受官刑，《史记》浮出水面......
天空无法永远蔚蓝，河流无法永远清澈，不幸也无法永远降临在你的身上。
爱迪生无惧不幸，抱定乐观，积极面对人生，这种态度不就是——人生是假，平淡是真，淡薄名利，落尽繁荣，洗尽铅华！
点评：本题的出题意图在于考查学生深层的思辨能力，难度较大。整体上看，审题到立意的过程是决定作文高度的关键。

本题难度：一般

2、写作题  阅读下面的材料，根据要求作文。
土
附着在大地上
你是土壤
沉浮在空间里
你是尘埃
土壤的功用是无比崇高的。而尘埃，却只能污染空气。两者都由土而来，价值却全然不同。生活中，你见过这样的现象吗？你思考过它们的原因吗？请以“土壤和尘埃”为话题写一篇文章，所写内容须在这个话题范围之内。
［注意］（1）立意自定；（2）文体自选；（3）不少于800字；（4）不得抄袭。

参考答案：无

本题解析：
“土壤”在脚步车轮之下，在草木果蔬稻麦之下。没有了土壤，也就没有了脚步车轮，没有了草木果蔬稻麦。那么，我们再向深处想一想，是什么原因让“土”成为令人尊敬的土壤，又是什么原因让“土”成为令人鄙夷的“尘埃”？是对人的贡献！由此，我们不难得到启发：人的价值又何尝不是这样？有的人，身居高位，脱离群众，自以为高人一等，到头来变成一文不值的“尘埃”；相反，有的人踏踏实实，勤勤恳恳，做实实在在的事，献身于事业，献身于大众，最终会得到社会的承认，实现自身的人生价值。也可换一种思路：“位置”移八。许多人在处于一介平民的时候，尚能做些有益于社会和大众的事；一旦得势，权高位重，就会轻飘飘起来，忘乎所以，为所欲为，最后走上人生歧途，上演人生悲剧。
关系型作文“寂寞与辉煌”作文导写
【快速审题】快速审题,无非是“三抓住”：抓住题干，抓住提示语，抓住关键语句，沿着顺向、逆向、侧向作发散思考，围绕“什么是”、“为什么”、“怎么样”进行揣摩。
本话题是一个二元关系题，所写文章必须顾及两者关系。如何快速而准确把握两者关系以尽快入题？我们可以这样操作：
（1）分析概念规避误区。这里的两个概念，“辉煌”不会有歧义，“寂寞”不是平时意义上的“孤单”或“孤独”，而是指远离鲜花掌声赞美默默地前行，如钱钟书般的“一本一本看下来”的耐得寂寞。
（2）添加信息迅速定位。比如，①“寂寞”对“辉煌”。我们可以思考：“寂寞”对“辉煌”有没有意义？有什么意义？这样可以马上得出：寂寞是辉煌的一个条件，即辉煌必须要耐得寂寞。②“辉煌”对“寂寞”。我们可以思考：“辉煌”后还要不要“寂寞”？这个命题的意义是什么？这样就可以得出：辉煌以后要寂寞很难，但是因为人生和事业都是无止境的，所以辉煌以后更需要寂寞。
（3）分析材料验证思考。这一步是必不可少的。分析材料这个环节，也可以放在第一步，（尤其是对那些只有材料没有提示语也不告诉你话题的）但是既然本作文材料把话题告诉你了，你直接从话题入手可能更快进入正确的思维领域。然后在分析材料，以验证思维的正确性。这个话题，第一段讲的是钱钟书因为耐得寂寞所以有那么大的辉煌，第二段讲的是钱钟书辉煌以后不愿接受媒体采访，还甘于寂寞，始终保持一个学者的冷峻。可见上述思考是正确的。
（4）深入思考细化认识。找到两者关系不等于文章就能深刻，我们还得对两者关系作深入的拷问：什么是“寂寞造就辉煌”？为什么“寂寞造就辉煌”？?
【快速立意】通过深入思考，我们可以得到如下具体的认识：
（1）寂寞为什么成就了某些人的辉煌？
①寂寞可以让人沉浸其中不受外界干扰从而潜心钻研醉心研究。
②寂寞可以让人去掉浮躁急功近利之心从而有可能通过扎实努力而做成大事、大学问。③寂寞可以让人始终保持冷静心态从而能不断地正确审视自己，修正自己的目标。】
④寂寞可以让人有时间去思考从而使思维和思想日趋成熟。……
（2）辉煌以后为什么还需要寂寞？
①人生是发展的，事业是无止境的，眼前的辉煌转眼间就可能落后，就会如过眼烟云一样，所以还得守住寂寞再创辉煌。
②辉煌后往往被鲜花、掌声包围，一个人容易迷失自我，所以想守住寂寞、能守住寂寞都是一种大智慧。
③辉煌后守住了寂寞，可以避免无谓的时间和精力损耗，给自己留下更广阔的发展空间，这样才可能取得更大的辉煌。……
【立意误区】
（1）不着边际，胡乱联想。①爱使人辉煌。②生前寂寞，身后辉煌。或者生前辉煌，身后寂寞。
（2）违背逻辑，强加关系。
①只要寂寞，就能辉煌。或者是寂寞后一定辉煌。（把必要条件当作充要条件）
②因为寂寞，所以辉煌。（把必要条件当作因果必然）典型的说法是：屈原是寂寞的，所以屈原成了我国最伟大的爱国主义诗人；李白是寂寞的，所以李白成了唐代最伟大的浪漫主义诗人；李清照是寂寞的，所以李清照成个宋代著名女词人。
（3）说话绝对，缺乏分寸。①寂寞是短暂的，辉煌是永恒的。
②祈求辉煌，讨厌寂寞。?③寂寞人生，辉煌人生。
【快速构思】（1）选定文体。两个原则：①材料本身适合写何种文体。②作者自身写何种文体为专长。根据笔者的体会和考场作文的实际得分状况，我以为写一篇规范的议论文要比写一篇记叙文来得容易，容易构思，得分也平稳。当然，记叙文不容易写好，但是如果写好了，得分是很可观的。两大警示：①文体意识要强。写出来的文章，如果是议论，必须有明确的中心论点，必须是摆事实讲道理的，那么大段的记叙事例就不合适；如果是记叙文，必须有相对完整的故事情节和人物形象，表达手法是记叙和描写，尤其是传神的细节描写，那么简单叙述加大段的议论就不合适。②要符合文体的基本特征。比如写戏剧，写格律诗，写杂剧套曲小令，要做到“文如其体”。
（2）谋篇布局。如果写议论文，可以从上边的思考中选择两到三个认识，按照合理的逻辑层次进行论证。开头呈现中心论点，中间用并列式（或对照式）、层进式排列分论点，然后选择名言警句和典型事例有详细的、有简略的加以阐述，结尾把中心论点再换个角度点击一下，使认识升华。如果写记叙文，从上边的立意中选择一点或两点，设定人物、场景和事件，通过描绘两到三个片段或编织一段引人入胜的情节或点染两三个传神的细节，塑造那么一两个人物，演绎由寂寞走向辉煌这个主旨。
【快速选材】（1）从课本中寻找与话题类似的材料。（这是首先倡导的）比如本话题“寂寞与辉煌”，是说钱钟书就是在“一本一本”的阅读（寂寞）中成就了大学问家和大作家（辉煌）。
①莫泊桑师从福楼拜，在十年时间里刻苦练笔，写成了一篇一篇文章，但是全部扔了没有拿出去发表一篇作品，一直到写成短篇小说《羊脂球》，作品一发表即震动法国文坛。成名后的作家还能沉寂下来刻苦写作，所以一生著作十分丰厚，被誉为十九世纪法国“短篇小说之王”、一个“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”。
②北宋王安石笔下有《伤仲永》一文，说仲永是一个天资非凡、文思敏捷的神童，5岁时就很有诗才，但是他那喜不自禁的父亲不让他沉寂下来继续读书做学问，而是“日扳仲永环谒于邑人”，用诗换钱，求取名利。最终“泯然众人”，变得平庸无奇。
③比如，鲁迅、居里夫人、爱因斯坦等等古今中外名人。
（2）从生活中寻找鲜活的事例。
① 2005年“感动中国”的水稻之父袁隆平，是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，甘当一介农夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收获富足。
②2005年“感动中国”的贫困山区教师徐本禹等
③回望人类文明史，真正的智慧、伟大的思想和发明，绝大多数并非产生于热闹之中。被孔子喻为“龙”的老子，在“国立图书馆”期间几乎没有著述，西出函谷关，应关令尹喜再三恳求，才在牛背上写下《道德经》，洋洋洒洒五千字。那五千字很是了得，立刻赢得一片辉煌。然而，老子径直西去，把辉煌远远抛在身后，留予世人去研究，自己仍旧独个享受寂寞。
④艺术，特别是真正的艺术，注定是孤独人的事业。寂寞中人，感情最为丰富细腻，能够体验人所不能体验的生活，感悟人所不能感悟的道理，发现人所不能发现的创想，获取人所不能获取的能量，最后成就人所不能成就的事业。为什么许多作家成名前写出传世之作，成名后却业绩平庸？是因为出名后应酬太多创作时间无法保证，还是出名了地位高了无法深入生活，抑或是因为失却了原先使他变得十分敏锐而智慧的孤寂心境？
5、冰心是中国现代文学史上著名的女作家。7岁的她就开始读《三国志》《水浒传》《聊斋志异》，虽然读得一知半解，但是兴趣越发浓厚，稍大一点，她竟然习惯于枯坐书桌旁，连最喜欢去的海边也不去了，一天到晚把自己关在房间里。她似乎被伙伴遗忘了，她也把伙伴给遗忘了。房间里是书，脑海里是人物和故事。别人都在为她的孤寂担心，可是她并不意识到也许根本不明白什么叫寂寞。就这样一天一天的孤寂着，就这样一天一天的痴迷着。终于有一天，中国文坛上多了一位清新亮丽的女性，她以毕生的精力创作了大量的作品感染着一代又一代的读者。冰心化寂寞为痴，在喧嚣的尘世扫出一方净土，净化自己，她对寂寞做了最好的诠释。
6、因为甘于寂寞，居里夫人面对荣誉不骄不傲，将珍贵的奖章给孩子当玩具，教育其说，荣誉只能玩玩而已，正是由于这种态度，才使她登上科学颠峰，在人们心中留下了真正永恒的辉煌。
7、瓦特在发明蒸汽机后整天忙于各种应酬，而荒废人生，再也没有其他发明造福人类，他的人生最终寂寞。
8、曾经显赫文坛一时的大仲马，在写了《三个火枪手》和《基督山伯爵》后躺在荣誉造就的黑色坟墓中，终于寂寞余生。
9、坚守“寂寞”的两位寿者符号
不知道长期居于同一城市的孙犁、马三立，生前可有过交往交流，笔者发现这一从文一从艺、一主“雅”一主“俗”的两位大师，竟有着那么多的相似之处！
二位都是生命的寿者。行年九十，按《左传》“中寿百岁”的标准，都是接近“中寿”的中国文坛艺届的两位耆宿。
二位也是创作的寿者。创作生命力如此旺盛！孙犁最后20年，以每两年一本的频率连续出了10本书。从《荷花淀》到《曲终集》，70年的文学长旅，将数百万字的作品留在了这个世界。马三立直到88岁才告别演出，80载的相声生涯，数百个耐人品味的段子有口皆碑，马大哈、开会迷，早步入了辞书……
二位的作品都不好趋时赶热。笔下嘴上，不约而同地远离“大喊大叫”，拒绝提高嗓门。题材都不那么“重”，旋律也不那么“主”。即使如《荷花淀》、《铁木前传》，也是武戏文唱，举“重”若“轻”。而马三立，装的全是小人物的喜怒哀乐、市井视角的众生相。与今日那种大赞农民如何坐宝马、使笔记本电脑、反穿裘皮大衣、卧室里两部等离子电视机的“假大空”相声，真是云泥之隔！
二老都钟情于恬淡平和的风格。“荷花淀派”的倡导，“文哏”“冷幽默”的一贯，特立独行，独树一帜。贾平凹说：孙犁的文章好到你不觉它是文章，难寻技巧。读他的文章，如读书帖般舒服，也想见其书家的自在。而愈到后来，则愈显其简淡超逸老到，臻于“大味必淡”，“大道低回”的炉火纯青。马三立则专以“我”为嘲笑对象，让你大笑之后也跟着自嘲，嘲笑的正是人性的弱点。他以特有的“唠叨劲儿”，使劲儿地将腮帮子往里嘬，声平气和耳语聊天式地“逗你玩”。从不高台教化，不恩赐、强加笑声。哀而不怨，俗不伤雅，婉而多讽，乐而不淫。传统在他这里得到了充分的张扬与提升。
有评论家说孙犁的作品是不可模仿也无法模仿的：“孙犁是最易被社会误解的作家，也是最易让模仿者‘上当’的作家。”无独有偶，也有评论家说马三立是无法模仿的：“谁不学马三立谁不会说相声，谁学会了马三立谁也说不好相声”。风格独绝简直让二位成了“孤家寡人”。
二位的为人也似乎相约，都是低调儿的。远离尘嚣，固守寂寞；都未进官场，不当红星，不吹不擂，无竞无争。始终生活于“行”外“圈”外：离文坛而不离文学，远艺界却不离相声。正如冯骥才先生所说：这种寂寞是彻底的，真正的。在艺坛、文坛乃至大型晚会都崇尚闹腾的当下，这真是和而不同的两个“另类”。
聂绀弩有诗：“中年多隐痛，垂老淡虚名。”仿佛是专为二位而写的。别看孙犁参加革命早，对于人事关系却偏偏缺乏应有的知识，更无应对的能力。“文革”中，饱受迫害谪居陋室，几次想到自杀。马三立由青年时期的地摊糊口，到善良到对“政治”一窍不通，到“反右”中成为替罪羊，到“文革”遭同行以死相逼而跳楼……两人的境遇竟是这样惊人的相似。“淡虚名”，于是成为他们的一种哲学，一种境界。以近一个世纪的阅历，二位看透人生参破世事，因而平淡中迸发激情，精微里显示骨气；宁静与致远同在，孤傲与谦虚并行。一个是永与书为伴“副科级”的文学大师，一个是无需减肥的欢喜笑佛；一个是笔酣学富的大儒，一个是仙风道骨的长老。皆为“隐于世”的“大隐”！
“人心如明镜清泉，虽尘积风扰，不可掩也。”（孙犁语）大智若愚，大强若弱。生前固守寂寞者，身后倒未必寂寞———如今孙犁的塑像坐落在天津日报大厦的广场前；天津市民为名人海河立像的投票，马三立得票是最高的……再回看文艺界一些人物整天露脸亮相、送往迎来、应景追风却作品平庸、文思枯竭，身后倒成了真正的“寂寞”者，该是多么有趣的社会“生态平衡”！
“仁者寿”———孔子的话，看来不无道理。马三立71岁时自称“幼童”写下诗句：“昔日药王寿高，今朝却将他超，百岁焉敢称老？齐璜亦属寿夭。”这是仁者的胸怀。津门并世出现两位大师级寿者、智者、仁者、圣者，看来堪称一块福地！
10、在物欲横流、作风浮躁的今天，樊锦诗甘于寂寞、乐于寂寞、耐于寂寞的精神尤其值得我们年轻的科技工作者学习。广大科技工作者应以樊锦诗为榜样，戒骄戒躁，耐住寂寞，严谨踏实，潜心学问，自觉抵制金钱的诱惑，为祖国的科技事业而献身。敦煌莫高窟不具备博物馆的功能，也不适合对外开放，这就使得莫高窟的保护和开发矛盾重重。在樊锦诗的带领下，敦煌研究院大胆开拓创新，引进现代科学技术，积极倡导多学科交叉性，以敦煌壁画材料的科学分析为切入点，尝试进行古代壁画原貌复原课题的研究，使科学与艺术有机地联系起来。他们把文物保护工作作为多学科的系统工程来抓，很好地解决了开发和保护的矛盾。
11、诸葛亮在《戒子书》中写道：‘学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。’一个人只有甘于寂寞，才能排除杂念，专心致志，将智慧、灵感全部集中调动起来，才能有所创造、有所成就。
12、在力学上做出杰出成就的科学家牛顿，也是一个甘于寂寞的人。即使是朋友聚会，他也没有和朋友欢饮达旦，而是一个人关在书房潜心研究，直到从书房出来，客人散去，看到桌上的鸡骨，还误以为自己已经吃过饭了。一个耐不住寂寞寞的人是不可能成为一位伟大的科学家的。
13、大师刘海粟再三告诫学生，‘要甘于寂寞’，只有耐得住寂寞才不会寂寞。从巴金声明‘闭门谢客’到费孝通告示‘关门盘点’，许多名家学者都努力为自己营造一个‘结庐在人境，而无车马喧’的宁静天地。事实告诉我们，只有甘于寂寞，才会创造人生的辉煌。。
14、“天才是99%的汗水加1%的天分。“发明大王爱迪生曾面对两千多次的灯丝实验失败，他是寂寞的，但他更知道坚守寂寞是成功的必然之路，只有坚持不懈才会到达成功的彼岸。把寂寞埋于心底，在成功那一刻照亮了全世界，汗水的结晶，寂寞的花朵，闪泺着睿智的光芒。
（3）从课内外寻找成语典故、俚俗谚语和名言警句。
①江郎才尽。
②十年磨一剑。（唐朝诗人贾岛《剑客》一诗。此诗抒发了作者十年磨一剑，欲斩不平事的豪迈气概。十年磨一剑，可谓久矣。但要成就一番事业，不下苦功夫，是不行的。在生活中只有多一点耐心，多一点寂寞与孤独，才能享受“磨剑”的乐趣，也才可能磨成那锋利无比的“一剑”。）
③十年寒窗无人问，一举成名天下知。（十年寒窗无人问是寂寞，是长寂寞，是真寂寞，然而正因为有了那“十年寒窗无人问”的寂寞，才换来了“一举成名天下知”的辉煌。搞创作的人，谁没有经历过诗人那样“无人问”的“寒窗”呢？即使名成利就的艺术家，要创作时，面对的，仍然是“无人问”的“寒窗”，何止“十年”，也许一生。）
④诸葛亮：淡泊以明志，宁静以致远。（淡泊也好，宁静也好，无不是以忍大寂寞为前提。因此，大事业、大成就，其背后最重要的支持便是常人不堪忍受的大寂寞。）
⑤古来圣贤皆寂寞。（李白《将进酒》，意思是说圣贤皆由寂寞而成圣，成圣以后还能守住寂寞。一个人只有身处寂寞之中，才能真正反观自省，才能感悟人生真谛，忘记世间一切庸俗；也只有在寂寞时，才能看见自己那歪斜却实在的脚印。）
⑥我在寂寞中思索人生。（雨果）
（4）从自然界、动植物等处寻找材料。
①火山爆发的壮美。假如你赞美火山爆发的辉煌，那么你就该赞叹岩浆在地底下十年一百年一万年几百万年几千万年乃至更久远的时间在地底下运行奔突的寂寞。
②蝉儿鸣叫的嘹亮。假如你赞美蝉儿那嘹亮的歌喉如艺术家般的美妙，那么你就该明白蝉儿为了这一刻，所忍受的寂寞。法国人法布尔像诗人一般的抒情：“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。”他觉得：“我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。什么样的钹声能响到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢？”
③梅花绽放的美艳。一枝红梅在风雪中绽放，多么辉煌，多么美丽，但是你知道吗？春天桃李满园争奇斗艳，她寂寞着；夏天荷香满塘清馨馥郁，她寂寞着；秋天菊花舒展满地铺金，她寂寞着；
……呵，那是怎样的一种寂寞啊！
④蝴蝶飞舞的轻盈。春天，花园，蝴蝶轻盈飞舞，羡煞文人雅士，然而你知道她自困茧中那漫长的寂寞吗？

本题难度：一般

3、写作题  （60分）
以“必须跨过这道坎”为题，写一篇文章。
要求：(1)不少于800字。(2)不要写成诗歌。(3)不得透露个人相关信息。

参考答案：
必须跨过这道坎
江西省德兴铜矿中学高一：余坤炜
每个人都是折翼的天使，飘落人间。我们在人间行走，且行且成长。成长之路一如人世间林林总总的道路，两岸是怡人的风景，脚下是坎坷的路途。
道路曲折，前方总是未知。在不远处每一道道关卡等待着我们跨越。为了心底澄澈而坚定的梦，我们只有一种选择——跨过。
必须跨过这道坎。
我们不能逃避。真的勇士，应当敢于直面眼前的窘况。正如凤凰敢于纵身跃入熊熊烈火之中接受洗礼，在从满目金光之中振翅飞出，展现在世人面前的，是金光灿灿的凤凰的重生！正如雄鹰敢于只身立于陡崖之上接受磨练，一次次的充血和恢复，再次展翅翱翔在蓝天时，世人必将惊叹于它矫健的身影和结实的体魄！
或许其间的过程是难以想象的艰辛。凤凰涅盘，面对的是怒火的历练；雄鹰重生，面对的是脱胎换骨的折磨。但凤凰有涅盘的决心，雄鹰有重生的信念。只要心中有着对梦想的执着和对未来的向往，再大的磨难也只是一块石头，只要付诸行动加之汗水，石头也将成为通往明天的奠基之石，之前那一层层干扰视线的迷雾也会被晨曦的风吹散，迎来的是黎明一抹多彩的阳光。
我似乎懂得了，那一道道关卡是上帝赐予我的历练。正是在跨越他的时候，我得以提升，将那些绊脚石踩在脚下，使我更靠近明天的太阳！
我没有凤凰的夺目光彩，也没有雄鹰的强健体魄。现在的我，只是一个小小的角色，在为梦想奋斗着。或许前方的路途很遥远、很艰辛，但我相信，只要有足够的动力和勇气，我一定能跨越那一道道的坎坷，冲破那一层层束缚我的丝网，超越自我，破茧成蝶，创造属于我自己的奇迹！
我的那道坎是自己的束缚。跨过那道坎之后，我们便不再是折翼的天使。一次次的磨练让我们的自我价值得以提升，我们又拥有了洁白的翅膀！
现在，我们仍在路上。我的耳边想起一句话：“努力吧，孩子。跨过那道坎，你就拥有了翅膀，在属于你自己的天空翱翔！”

本题解析：这是一道命题作文，“必须跨过这道坎”，从内容来看充满了人性的关爱。在形式上是一篇命题作文，体现出一定的祈使指令。需要仔细分析三个关键词：必须、跨过、坎。
“坎”的本义指田野中自然形成的或人工修筑的像台阶形状的东西:或看指低洼的地方，坑。它也可以指抽象事物，如指最紧要的地方或时机；或事情正处在坎儿上（指关键的地方)．因此，文题中的“坎”是一个比喻。它既可以比喻一个人成长过程中遭遇的艰难、挫折，也可以喻指一个家庭、社会乃至一国家发展、前进过程中遇到的障碍、困难、矛盾和不足等。所以，既可以从小处入手，也可以大处着眼，从世界、国家、民族角度议这道坎．
“必须”有两层意义:其一，表示事理上和情理上的必要，一定要的意思．其二，加强了命令语气，“不得不”的意思．例如，当我们学习中遇到知识难点就必须弄懂．套用一个电影名字“一个也不能少”再如，当我们的个人家庭遇到突发事件．或个人命途多舛时，就不能消极，一定要振作精神，积极对待，等等。这些都属于“必须”跨过的写作范围．
“跨过”，即通过奋斗、拼搏、顽强、坚持，来战胜困难，走出困境。人活着，就要跨过一道道的坎。人生能有几回博？

本题难度：一般

4、写作题  
阅读下面的材料，根据要求作文。
周国平曾经这样说过：狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人，他追逐命运，但不强求；接受命运，但不胆怯。走运时，他会揶揄自己的好运；倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。
请以“只做命运的朋友”为话题写一篇文章。题目自拟，文体自选，立意自定，不少于800字，不得抄袭。

参考答案：无

本题解析：周国平的这段话极富生活哲理。有人说命运对每个人都是公平的，给了你满目的春色，你就不会再拥有冬日的沉静、素洁；关上你的一扇门，它又给你打开了一扇窗。也有人说命运掌握在自己的手中。究竟怎样对待生命？最好是做命运的朋友，尊重命运。尊重命运是不轻率，尊重命运是不迷信。慎重生活，努力工作，把握自我。
这是一动宾式的话题，写作时应当从分析“朋友”的深刻内涵入手，从以下几个方面立意：①对待朋友（命运）应当知足。命运给我们颜色，我们正好开个染坊；命运给我们风雨，别泄气，它也给予了人间最绚丽的彩虹。②对待朋友（命运）应当豁达。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。命运可能是缤纷的花朵，也可能是零落的残红。落红不是无情物，我们明年再看花得了，或者干脆抬头看蓬勃的绿叶。

本题难度：一般

5、写作题  阅读下面的材料，根据要求作文。
（1）能登上金字塔的生物只有两种：鹰和蜗牛。（埃及谚语）
（2）我贴在地面步行，不在云端跳舞。（哲学家维特根斯坦）
（3）语言的巨人，行动的矮子。（列宁）
　　请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。要求：选择一个角度构思作文，立意自定，文体自选，题目自拟，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

参考答案：“略”。

本题解析：

本题难度：困难