1、阅读题  下列各项中，对《红楼梦》故事情节的叙述不正确的一项是（3 分）
A．宝玉、宝琴、岫烟、平儿四人正好同一天生日。众姐妹在芍药栏里备下酒席，喝酒玩闹。行酒令时探春被罚了好几杯。散席时探春不见了，后被发现醉卧在一个石凳子上，四面芍药花落了一身，蜂围蝶绕。众人扶唤起探春，探春口中犹做酒令。
B．晴雯被逐出大观园，回到家中，卧床不起。宝玉前去探望，她向宝玉诉说自己早知今日，也不如此痴心傻意，并夺过剪刀将指甲齐根铰下，将贴身穿着的旧绞袄脱下，与指甲一起交与宝玉，并要宝玉把袄儿脱下让她穿着带进棺材。当夜晴雯死去。
C．宝玉丢玉之后，终日糊涂，贾母等人决定让宝玉娶宝钗来冲喜。袭人怕这会伤了三个人，凤姐献调包计。宝玉听说要娶黛玉，身子也健旺起来。娶亲之夜，看到喜娘是雪雁，十分高兴。洞房时才得知新娘竟是宝钗，竞糊涂得更加厉害了。
D．傻大姐在园中捡到绣春囊，被邢夫人撞见。邢夫人将其交给王夫人，王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院，晴雯愤怒地倒出了所有东西，并无私弊之物。在探春室内，探春不但顶撞凤姐，还打了王善保家的一记响亮耳光。最后在迎春房中，查出了司棋与潘又安互赠的私物。

参考答案：A

本题解析：“探春”错，应该是“湘云”

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面文言文，回答问题
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”
小题1:将划线句子译成现代汉语。
①君子有三乐，而王天下不与存焉。
②父母俱存，兄弟无故，一乐也。
③仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；
小题2:如何才能做到短文中的“二乐”？

参考答案：
小题:①君子有三大快乐，而称王天下的人却不一定享受得到。②父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐。
小题:为人处事合乎道义，上不愧对于天，下不羞对于人，对得起自己的良心，才能获得内心的安宁。

本题解析：
小题:见译文
小题:无
参考译文
孟子说：“君子有三大快乐，而称王天下的人却不一定享受得到。父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐：君子有三大快乐，而称王天下的人却不一定享受得到。”

本题难度：简单

3、阅读题  阅读下面的文言文，完成问题。 ?
　　俞大猷，字志辅，晋江人。少好读书。受《易》于王宣、林福，得蔡清之传。又闻赵本学以《易》推衍兵家奇正虚实之权，复从受其业。尝谓兵法之数起五，犹一人之身有五体，虽将百万，可使合为一人也。家贫屡空，意尝豁如。 ?
　　举嘉靖十四年武会试。除千户，守御金门。军民嚣讼难治，大猷导以礼让，讼为衰止。海寇频发，上书监司论其事。监司怒曰：“小校安得上书?”杖之，夺其职。尚书毛伯温征安南，复上书陈方略，请从军。伯温奇之，会兵罢，不果用。 ?
　　二十一年，诏天下举武勇士。大猷诣巡按御史自荐，御史上其名兵部。会伯温为尚书，送之宣大总督翟鹏所。召见论兵事，大猷屡折鹏。鹏谢曰：“吾不当以武人待子。”下堂礼之，惊一军，然亦不能用。新兴恩平峒贼谭元清等屡叛，总督欧阳必进以属大猷。乃令良民自为守，?而亲率数人遍诣峒贼，晓以祸福，且教之击剑，贼骇服。
　　二十八年，琼州、昌化诸黎共反。而朝议设参将于崖州，即以大猷任之。乃会广西副将沈希仪诸军，擒斩贼五千三百有奇。大猷言于必进曰：黎亦人也，率数年一反一征，岂上天生人意？宜建城设市，用汉法杂治之。”
　　大猷乃单骑入峒，与黎定要约，海南遂安。大猷为将廉，驭下有恩。数建大功，威名震南服。万历元年秋，坐失利夺职，后复以署都督佥事起后府佥书。三疏乞归。? ?
　　大猷负奇节以古贤豪自期其用兵先计后战不贪近功忠诚许国老而弥笃所在有大勋。武平、崖州、饶平旨为祠祀。谭纶尝与书曰：“节制精明，公不如纶。信赏必罚，公不如戚①。精悍驰骋，公不如刘②。然此皆小知，而公则甚大受。”? ?
【注】①戚指威继光。?②刘指刘显。 ?
1．对下列句中的加粗词语的解释，不正确的一项是（? ）?
A．推衍兵家奇正虚实之权　权：权谋 ?
B．复从受其业　　　　　　受：教授
C．除千户，守御金门　　　除：授予……官职?
D．坐失利夺职　　　　　　坐：因犯……罪?
2．以下各组句子中，加粗词的意义和用法不同的一组是（? ）?
A．晓以祸福，且教之击剑　　不义而富且贵，于我如浮云。
B．大猷导以礼让，讼为衰止　旦日飨士卒，为击破沛公军 ?
C．乃会广西副将沈希仪诸军　乃使其从者衣褐 ?
D．犹一人之身有五体　　　　下而从六国破亡之故事?
3．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（? ）?
A．俞大猷自小喜爱读书，尤其喜读《易》，曾先后从师于王宣、林福等人，尽管家徒四壁，但意气旷达，不为贫穷所累。 ?
B．俞大猷曾因海寇频发，上书监司谈论打击海寇之事，结果受杖刑，被削职，但不放弃，多次上书尚书毛伯温请求从军，果从其愿。 ?
C．在评定新兴恩平峒贼、琼州昌化诸黎等少数民族反叛事件中，俞大猷主张攻心为上，亲自与其约谈，晓以祸福，均取得理想效果。 ?
D．俞大猷一生为将，清廉重义，文武双全，战功赫赫，威名远扬，在武平、崖州、饶平都建有祠寺，深受百姓爱戴。?
4．用“／”给文中加粗的部分断句。?
大?猷?负?奇?节?以?古?贤?豪?自?期?其?用?兵?先?计?后?战?不?贪?近?功?忠?诚?许?国?老?而?弥?笃?所?在?有?大?勋? 5．把文中画线的句子译成现代汉语。?
?（1）鹏谢曰：“吾不当以武人待子。下堂礼之，惊一军，然亦不能用。
___________________________________________________________?
?（2）黎亦人也，率数年一反一征，岂上天生人意?
___________________________________________________________?

参考答案：1．?B?
2．?B?
3．?B?
4．?大猷负奇节／以古贤豪自期／其用兵／先计后战／不贪近功／忠诚许国／老而弥笃／所在有大勋。?
5．（1）翟鹏道谢说：“我不应该把你当一般武夫看待。”亲自走下堂礼遇俞大猷，此举惊动全军，然而最终也没有重用他。?
? （2）黎族也是人，大抵这些年来的每一次反叛和被征服，难道是上天赐给他们的想法吗?

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面一篇短文，完成问题。
　　齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸候将谋伐寡人者，何以待之？”
　　孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下事，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’展望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰：‘傒我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
1．下列各句中加点的词解释错误的一项是（? ）
A．诸侯将谋救燕 谋：谋划
B．傒我后，后来其苏 苏：新生
C．诛其君而吊其民 吊：哀悼
D．系累其子弟 系：囚禁
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（? ）
A．谋于燕众／寡人之于国也
B．如之何其可也？／愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
C．置群而后去之／吞二周而亡诸侯
D．奚为后我／身死人乎，为天下笑者，何也？
3．下面对文章内容的理解正确的一项是（? ）
A．齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。
B．孟子肯定了齐宣王发动战争是以救民于水火为目的的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。
C．孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心诸侯的反应。
D．文章中把齐国占领燕国比做一场及时雨，肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。
4．翻译下列句子。
（1）诸侯将谋伐寡人者，何以待之？
译文：____________________________________________
（2）民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。
译文：____________________________________________
将下列《师说》中得句子译成现代汉语。
（3）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
译文：____________________________________________

参考答案：1．C
2．C
3．A
4．（1）有很多诸候将要谋划攻打我，我该怎么对付他们呢？
　 （2）百姓都以为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆，迎接大王的军队。
　 （3）那些孩子们的老师，（是）教给孩子们（或他们）文字（或读书），（帮助他们）学习其中（或那些）的文句（或断句）的（老师），不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些疑难问题的（老师）

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文言文
梅圣俞诗集序
欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感奋之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
我听到世人常说：诗人仕途畅达的少，困厄的多。难道真是这样吗？大概是由于世上所流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜爱到山头水边去放浪形骸，看见虫鱼草木风云鸟兽等事物，往往探究它们的奇特怪异之处，内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化为诗兴，即寄托在怨恨讽刺之中，道出了逐臣寡妇的慨叹，而写出了人所难于言传的感受来。大概越困厄就越能写得工巧。如此说来，并非写诗使人困厄，应该是困厄后才能写出好诗来。
予友梅圣俞①，少以荫补②为吏，累举进士，辄抑于有司。困于州县凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公③尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志而为穷者之诗乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言世徒喜其工不知其穷之久而将老也可不惜哉！
我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次被推荐去考进士，总是遭到主考部门的压制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，还要靠别人下聘书，去当人家的办事员。郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出诗句来就已使得父老长辈惊异了。等到长大，学习了六经仁义的学问，他写出的文章简古纯正，不希求苟且取悦于世人，因此世人只知道他会写诗罢了。然而当时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方，喜欢通过诗歌来发泄，因此他平时所写的东西，其中诗歌就特别多。社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推荐他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹地说：“二百年没有这样的作品了！”虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐。假使他有幸得到朝廷的任用，写出如《诗经》中雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，献给宗庙，使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗？可惜他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。社会上只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了，这难道不值得叹息吗？
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
圣俞的诗很多，自己却不收拾整理。他的内侄谢景初担心它太多容易散失，选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗，论之详矣，故不复云。
（选自《四部丛刊》）
从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世，我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索求，得到他的遗稿一千多篇，连同先前所保存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五卷。啊，我对圣俞的诗歌已经评论得很多了，所以不再重复。
【注】①梅尧臣:字圣俞，北宋诗人。少年举进士不第，仁宗时赐进士出身，多任小吏，仕途上不得志。②荫yìn补:子孙因前辈功勋而得官为“荫”，官吏或缺被选充职为“补”。梅尧臣26岁时因叔父梅询荫补为太庙斋郎。③王文康公：王曙，宋仁宗时宰相。
小题1:对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（?）
A．虽知之深，亦不果荐也。荐：推荐。
B．以道羁臣寡妇之所叹。羁：寄居或停留在外地。
C．盖愈穷则愈工。穷：生活贫穷。
D．犹从辟书，为人之佐。辟书：聘书，指接受某部门长官的聘请。