1、判断题  不同历史时期，形成不同的历史话语。在科技发展的历程中，先后出现了下列科技词语，按时间顺序排列为（?）
①电子计算机?②经典物理学的危机?③人造地球卫星?④杂交水稻
A．①②③④
B．②③④①
C．②①③④
D．④③②①

参考答案：C

本题解析：经典物理学出现危机是在19世纪末，电子计算机是在20世纪40年代二战结束后出现的，人造地球卫星最早是1957年出现的，杂交水稻最早是1973年。

本题难度：简单

2、判断题  “它的任务是：团结各种力量共同反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义，建设新民主义的新中国。在全国未普选以前，它执行人民代表大会的职权……”材料中的“它”是指（?）
A．人民代表大会制度
B．民族区域自治制度
C．中国人民政治协商会议
D．“一国两制”构想

参考答案：C

本题解析：分析题干，注意“在全国未普选以前，它执行人民代表大会的职权”这句阐述，联系史实，新中国成立后到全国人民代表大会召开前，代行人民代表大会的职权的是中国人民政治协商会议，所以答案为C。
点评：此题难度不大，主要考查学生对中国人民政治协商会议的掌握和理解，考查学生的分析和理解能力。

本题难度：简单

3、判断题  在高中学习阶段，历史老师指导同学们结合课本知识，以“中国近现代社会生活的变迁’为主题，开展一次研究性学习活动。（18分）
小雯同学首先结合课题，从学校图书馆和网上收集到了两组相关图片。
材料一?如图

小华同学对陆路交通工具的变迁情有独钟，也将收集到的图片和文字材料与大家共享。
材料二?如图

材料三　 一些闭塞的地区因铁路而活跃，一些古老的城镇因铁路而面目一新。铁路在畅通经济、带动繁荣的同时还意味着信息的流通、知识的传播，意味着建立“铁路交通日常急需的各种生产过程”。所有这一切，无疑都有助于打破中国传统社会“自给自足的惰性”，推动中国的现代化的进程。?
——周积明《最初的纪元》
请回答下列问题：
(1)根据材料一，两组图片反映了社会生活变迁的哪两个方面？ (4分)
(2)在材料一中，小雯同学在研究性学习中采用了什么有效的方法和途径？你对此还有什么好的建议？(4分)
(3)观察材料二，与传统交通工具相比，近代新式交通工具有什么进步之处？(4分)
(4)根据材料三，归纳新式交通工具的出现对中国社会产生的积极影响。(6分)

参考答案：（18分）阅读材料回答：
(1)服饰（装）、婚姻礼俗（4分）
(2)通过图书馆收集资料；通过互联网收集资料；分类比较的方式。（4分，回答其中2点即可）　还可以通过调查、采访、分析比较等方式。（2分）
(3)交通运输更为便捷；牵引动力发生变化；更有利于国计民生或速度更快；运力更大；费用更低廉等。（4分，作答其中两点即可）
(4)影响：进一步打破了封闭式的自然经济的束缚；加强了各地间的联系，方便了信息的交流和知识的传播；促进了社会经济的发展；推动了人们生活方式和思想观念的改变；推动中国近现代化进程。（4分，任答其中两点即可）

本题解析：（1）根据材料一可以很容易得出答案：服饰和婚姻习俗的变化。（2）此问考查历史研究的方法和途径：通过图书馆收集资料；通过互联网收集资料；分类比较的方式。（3）与传统交通工具相比，现代交通工具具有速度快、运力大、费用低等特点。（4）根据材料可以分析得出，新式交通工具的出现，打破了一些闭塞地区的落后状态，带来了信息的流通，知识的传播等，在这一过程中，人们的思维方式和生活方式也发生了变化。
点评：近代中国在西学东渐的过程中，生活方式和交通方式也发生了变化。在反映中国社会进步的同时也进一步促进了中国的社会进步。与此相关的通信领域的发展也需要了解。

本题难度：一般

4、判断题  6.1956年毛泽东提出的“百家争鸣”与春秋战国时期出现的“百家争鸣”主要区别是
A．在目的上不同
B．在内涵上不同
C．在表现上不同
D．在作用上不同

参考答案：A

本题解析：春秋战国时期出现的“百家争鸣”是各个学术派别太论如何治国自然而然形成的一种局面（自发），而毛泽东提出的“百家争鸣”是为了发挥知识分子在社会主义建设中的作用，鼓励学术争鸣，促进文化发展的一种自觉行为。

本题难度：一般

5、判断题  (13分)
材料一:儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是仁政学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是不完全一致的，他主张“性恶论”。西汉时期，董仲舒为适应“休养生息”的时代要求，建立了以“天人感应”学说为基础的新儒学体系，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
材料二:南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则，“正其谊(义)，则利自在；……专去计较利，未必有利。”当人的私欲与准则发生冲突时，应 “存天理，灭人欲。” 而孔子则认为，“君子喻(看重)于义，小人喻于利。”?
请回答：
（1）材料一中共有3处说法不符合史实，请指出错在哪里并给予改正？（指出一处错误并改正得1分，仅指出错误不得分）并给材料一拟一个标题，你认为最恰当的表述是什么？（5分）
(2) 根据材料二，分析孔子与朱熹的义利观有何不同? 结合所学知识说明理学产生的背景。(8分)

参考答案：
（1）“战国”改为“春秋” ；“调和”改为“对立” ；“休养生息”改为“强化中央集权”(或”大一统”)（3分）?（秦汉）儒家思想的演变（2分）
（2）不同：孔子主张“重义轻利”，孔子所追求的“礼”是指西周时的等级名分制度，体现了孔子政治思想的保守性；朱熹则强调“以义取利”(或“义”在“取利”中的重要性)；体现了义利观念的进步(4分)
背景:宋朝时，秦汉前的儒学不能适应中国封建统治的需要，加之佛学和道教的发展，因而，理学在继承发展儒学的基础上，把“理”和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道德上升到“理”的高度)，形成中国儒学新思想。(4分)

本题解析：
（1）根据材料一“...战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派...孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是调和的...西汉时期，董仲舒为适应“休养生息”的时代要求，建立了以“天人感应”学说为基础的新儒学体系...”再结合史实，即可指出错误及其改正之处，结合历史阶段的儒学特征即可概括出主题。
(2) 根据材料二“南宋朱熹...“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则...当人的私欲与准则发生冲突时，应存天理，灭人欲，而孔子则认为...君子喻(看重)于义，小人喻于利”，即可对比出孔子与朱熹的义利观的不同。结合所学知识，主要从思想状况、政治需要说明理学产生的背景。

本题难度：一般