1、判断题  阅读下列材料：
“向西方学习”作为一个奋斗目标，国人在认识上经历了巨大的转折。林则徐时代的“师夷长技以制夷”，到张之洞时代的“中体西用”，中学与西学已可以平等相处。再到胡适时代，“打倒孔家店!”的呼喊震撼神州，国人已经全面拥抱西方。……在学习西方的过程中，国人先后拜了三个老师，即：欧美、日本和苏俄。……从1861年至今，34年的自强，16年的变法，67年的革命，21年的改革，中国走向近代化的历史路程清晰在目，但留下的脚步并非一条直线。从器物层面到制度层面，再到观念层面，国人每向前迈进一步都异常艰难，但却是一种不断提高的过程。
——《世纪之交的回望与断想》深圳商报2000年1月2日
根据以上材料，以“中国近代化活动”为题，写一篇历史小论文。内容必须包括中国近代化的开端、进程及成就等方面。

2、判断题  发起新文化运动的先进知识分子，试图冲破旧的思想牢笼，他们大都： (? )
A．信仰马克思主义
B．宣传社会主义
C．认同无政府主义
D．接受了民权、平等思想

3、判断题  戊戌变法将使大小官僚“因之失职失业者将及万人”，这是因为变法规定
[? ]
A．提倡官民上书言事
B．撤并政府机构，裁汰冗员
C．废除八股取士
D．改革财政，编制国家预算决算

4、判断题  “十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。”其中第一次较为系统地介绍马克思主义学说的著作是
[? ]
A．《新青年》
B．《法俄革命之比较观》
C．《我的马克思主义观》
D．《共产党宣言》

5、判断题  阅读下列材料：
材料一 不论是哪里的人，是希腊人还是野蛮人，生下来都是一样的。自然给予一切人以应有的补偿，这是人人都能看得到的，所有的人都有能力获得这种补偿。在这些方面，不可能像区分希腊人还是野蛮人一样作出区分，我们大家都用嘴和鼻子呼吸，用手拿吃的东西。
——汪子嵩等《希腊哲学史》（第二卷）
材料二 使用奴隶和使用家畜的确没有很大的区别，因为两者都是用身体提供生活必需品……很显然，有些人天生就是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益而且是公正的。
——《亚里士多德全集》第9卷《政治学》
材料三 亚里士多德也说人是天生不平等的，有人生而为奴，有人生而为主……我们可以断言，在自然状态中，不平等差不多是不存在的。由于人类能力的发展和人类智慧的进步，不平等才获得了它的力量并且成长起来，由于私有制和法律的建立，不平等最终变得根深蒂固而成为合法的了……根据社会契约，全体公民既然是人人平等的……一切立法体系最终的全体最大的幸福究竟是什么，可以归纳为两大目标：自由和平等。
——卢梭《论人类社会不平等的起源》
材料四 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想和人文精神。
——文池《思想的灵光》
材料五 五四时期提倡新生活成为当时进步青年的主张。当时妇女的面貌（服饰、发型等）变化较大，提倡个性解放，主张男女平等和妇女参政。新式知识分子对传统家庭进行了批判，家庭婚姻观念发生了根本变化。
请回答：
（1）材料一和材料二的观点的相悖之处是什么？
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（2）运用材料三中卢梭的说法，阐释人类社会不平等的起因。
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（3）据材料四并结合所学知识，概括中国近代人文思想形成的思想成果有哪些？
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（4）材料五反映的是五四运动时期哪一方面的变化？结合所学知识分析，导致这一变化的原因有哪些？
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