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高考历史答题技巧《中国传统文化主流思想的演变》考点预测(2017年强化版)(十)
参考答案:A 本题解析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现,荀子的理论是“性本恶”,所以,可能对小孩采取的态度只可能是“认为孩子的本性是恶的,但只要好好教育,孩子会改正错误”,承认后天的教育能使一个人弃恶从善,能解决好“性本恶”的问题,本题答案就是A。 本题难度:一般 3、选择题 关于明清之际思想批判的影响叙述,不正确的是: |
参考答案:D
本题解析:略
本题难度:一般
4、选择题 王安石提出“形者,有生之本”。与之相对立的观点是 ( )
A.“心外无物”
B.“天地为万物之本”
C.“夫形于天地之间也,物也”
D.“舍天地则无以为道”
参考答案:A
本题解析:本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识,解读材料,获取有效信息,并作出正确认知和判断的能力。根据题干材料关键信息“形者,有生之本”等,可知,材料中王安石的观点是朴素唯物主义的观点,与之对立的观点就是唯心主义,分析选项,可知,A“心外无物”扩大人的主观感受,即是唯心主义,符合题意。故,正确答案选A。其余BCD三项均不属于唯心主义,不符合题意。
考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学——儒学新发展·陆王心学·“心外无物”
本题难度:一般
5、综合题 (12分)明清以来,中国思想界对孔子和儒学的态度发生了一些重要的变化。
材料一 明代中期思想家李贽认为:“孔夫子亦庸众人类也”。“咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。” ——《藏书·世纪列传总目前论》
“耕稼陶渔之人即无不可取,则千圣万贤之善,独不可取乎?又何必专门学孔子而后为正脉也。”
——《焚书·答耿司寇》
材料二 康有为曾说:“中国之国魂者何?曰孔子之教而已。”“中国一切文明,皆与孔教相系相因。”“孔子之道,其本在仁,其理在公,其法在平,……其用在与时进化。”
——《春秋笔削大义微言考序》
材料三 新文化运动的“反孔”斗士们虽然对孔教批评多于肯定,但殊为难能可贵的是,他们对孔子本人和孔教的价值评判实际上大都能够采取一种历史的、一分为二的评判态度和立场,而并非如一般人印象中误解的那样,是不加区别地一概全盘予以否定或简单地予以蔑弃。因此,就新文化运动的“反孔”斗士们对孔子本人的真实态度而言,可一言以蔽之,即坚决反对膜拜孔子的偶像,而对作为一代哲人或伟人的孔子本人又是崇敬的。
——摘编自林存光《五四新文化运动与孔子观念的根本改变》
(1)结合材料一和所学知识,概括李贽对孔子的主要看法。分析其观点的进步意义。(4分)
(2)依据材料二指出,康有为如何认识孔子学说的地位?结合材料和所学知识,说明其意图。(4分)
(3)根据材料三结合所学知识说明新文化运动的代表人物对孔子的态度。分析此态度形成的原因。(4分)
参考答案:
(1)反对神化孔子;反对以孔子的是非为标准,主张是非标准依时代而变化。(2分)
意义:冲击了正统思想,在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。(2分)
(2)儒家学说是中华文明之魂。把中国传统的儒家思想与近代西方思想相接合,为维新变法制造舆论。(4分)
(3)态度:反对对孔子偶像崇拜和儒家伦理纲常,尊重和崇敬孔子。(2分)
原因:北洋军阀利用孔教维护其专制统治;新文化运动提倡民主与科学。(2分)
本题解析:(1)本题主要考查学生对李贽思想的认识与理解。结合材料“咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳”、“ 何必专门学孔子而后为正脉也”可知,李贽反对以孔子的标准作为判断是非的标准,而是随时代的变化而变化。联系当时的时代背景,尤其是经济领域的新变化分析其进步意义。
(2)本题主要考查学生对康有为维新思想的理解与掌握。结合材料“中国之国魂者何?曰孔子之教而已。”归纳康有为的观点。联系当时进行变法的背景及力量对比,为减少变法阻力而采取的一项权宜之计。同时要结合康有为的个人经历。
(3)本题主要考查学生对新文化运动的认识与理解。结合材料“就新文化运动的‘反孔’斗士们对孔子本人的真实态度而言,可一言以蔽之,即坚决反对膜拜孔子的偶像,而对作为一代哲人或伟人的孔子本人又是崇敬的”归纳“新文化运动的代表人物对孔子的态度”。联系新文化运动的原因及内容分析第二小问。
考点:中国古代的思想与科技·明末清初的思想活跃局面·李贽的思想;近现代中国的先进思想·西学东渐·维新变法思想;近现代中国的先进思想·新文化运动·新文化运动的概况
本题难度:困难
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