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1、判断题 伏尔泰在《风俗论》一书中对中华文明和儒家学说推崇备至。他所获得的中国文化资料最有可能来自于
[? ]
A、外交使节
B、传教士
C、阿拉伯人
D、留学生
2、判断题 历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是中国甲午战争引发的。”这次“反思”使先进人士认识到必须
[? ]
A．唤醒民众进行反侵略斗争
B．彻底批判儒家传统思想
C．学习西方的政治文明
D．进行彻底的反帝反封建的民主革命
3、判断题 “北方吹来十月的风，惊醒我们苦兄弟。”与这句话直接有关的信息是
A．五四爱国运动
B．马克思主义在中国的传播
C．毛泽东思想诞生
D．中国共产党诞生
4、判断题 阅读下列材料：?
材料一?天之生人，一视无私，而有富贵贫贱、愚智寿夭、安乐患难、诸夏夷狄之万殊迥剐，惟有因之而已。譬如草木，美种而壮良者，天则繁植之；恶种而微弱?者，天则剪覆之也。……然太平之法、大事之道，固预为灿陈，但生非其时，有志未速耳。进化之理，有一定之轨道，不能超度。既至其时，自当变通。?
——康有为《中庸注》（1901年）
材料二 吾侪（同辈）不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎？语曰：“取法于上，仅得其中。”择其中而取法之，是岂智者所为耶？鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚！?
?——《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》（1905年）?
材料三 人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境……?以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之教，可以逆睹。……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重廿四朝之历史性，而不作改进之圈，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉！?
?——陈独秀《敬告青年》
请回答：?
（1）材料一反映出康有为设想的中国社会的发展方式是什么？
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（2）据材料二并结合所学知识，分析孙中山为什么说要从“最上之改革着手”？
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（3）根据材料三并结合所学，陈独秀认为中国应作何“改进”？其理由是什么？
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（4）综合上述材料，三位思想家政治主张中共同的理论基础是什么？这一理论对近代中国产生什么深远影响？
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5、判断题 在中国大地上第一次举起社会主义大旗的是
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A、陈独秀
B、李大钊
C、蔡元培
D、毛泽东
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