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1、判断题 伏尔泰在《风俗论》一书中对中华文明和儒家学说推崇备至。他所获得的中国文化资料最有可能来自于
[? ]
A、外交使节
B、传教士
C、阿拉伯人
D、留学生
参考答案:B
本题解析:
本题难度:一般
2、判断题 历史学家陈旭麓认为:“近代百年第一次民族反思是中国甲午战争引发的。”这次“反思”使先进人士认识到必须
[? ]
A.唤醒民众进行反侵略斗争
B.彻底批判儒家传统思想
C.学习西方的政治文明
D.进行彻底的反帝反封建的民主革命
参考答案:C
本题解析:
本题难度:一般
3、判断题 “北方吹来十月的风,惊醒我们苦兄弟。”与这句话直接有关的信息是
A.五四爱国运动
B.马克思主义在中国的传播
C.毛泽东思想诞生
D.中国共产党诞生
参考答案:B
本题解析:“北方吹来十月的风,惊醒我们苦兄弟。”说明十月革命以后马克思主义在中国开始迅速传播,A.五四爱国运动、C.毛泽东思想诞生、D.中国共产党诞生,以上虽然与此有关但不是直接关系,故此题应选B项。
点评:对于中国近代思想解放潮流应突出一个主线,就是近代中国人学习西方与救亡图存的渐进过程。抓住三大特征:一是近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强,学习西方与抵制侵略相联、启蒙和救亡相联,体现了强烈的反封建反侵略性质;二是近代中国人学习西方是一个由浅入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深化的历程;三是中国人民对西方文化的认识经历了一个由被动接受(如新思想的萌发、洋务运动)到主动选择(如辛亥革命)的过程,最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。关注四个阶段:从鸦片战争到甲午中日战争,地主阶级学“器物”;从戊戌变法到20世纪初,资产阶级学“制度”;1915—1919年,资产阶级学“思想文化”;从五四运动到新中国成立,中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”。抓住五个重点:就是鸦片战争后的开眼看世界、“中学为体,西学为用”的洋务思潮、维新变法思想、新文化运动、马克思主义传入中国。
本题难度:简单
4、判断题 阅读下列材料:?
材料一?天之生人,一视无私,而有富贵贫贱、愚智寿夭、安乐患难、诸夏夷狄之万殊迥剐,惟有因之而已。譬如草木,美种而壮良者,天则繁植之;恶种而微弱?者,天则剪覆之也。……然太平之法、大事之道,固预为灿陈,但生非其时,有志未速耳。进化之理,有一定之轨道,不能超度。既至其时,自当变通。?
——康有为《中庸注》(1901年)
材料二 吾侪(同辈)不可谓中国不能共和,如谓不能,是反夫进化之公理也,是不知文明之真价也。且世界立宪,亦必以流血得之,方能称为真立宪。同一流血,何不为直截了当之共和,而为此不完不备之立宪乎?语曰:“取法于上,仅得其中。”择其中而取法之,是岂智者所为耶?鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽,从最上之改革着手,则同胞幸甚!?
?——《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》(1905年)?
材料三 人生如逆水行舟,不进则退,中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之,森罗万象,无日不在演进之途,万无保守现状之理;特以俗见拘牵,谓有二境……?以人事之进化言之,笃古不变之族,日就衰亡;日新求进之民,方兴未已;存亡之教,可以逆睹。……固有之伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制度之遗,持较皙种之所为,以并世之人,而思想差迟,几及千载;尊重廿四朝之历史性,而不作改进之圈,则驱吾民于二十世纪之世界以外,纳之奴隶牛马黑暗沟中而已,复何说哉!?
?——陈独秀《敬告青年》
请回答:?
(1)材料一反映出康有为设想的中国社会的发展方式是什么?
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(2)据材料二并结合所学知识,分析孙中山为什么说要从“最上之改革着手”?
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(3)根据材料三并结合所学,陈独秀认为中国应作何“改进”?其理由是什么?
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(4)综合上述材料,三位思想家政治主张中共同的理论基础是什么?这一理论对近代中国产生什么深远影响?
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参考答案:(1)方式:主张循序渐进的发展;进行改革,建立资产阶级君主立宪体制。
(2)原因:共和体制符合进化的公理;共和制是更加完备的政体;维新思想已经被实践证明没有成功。 (3)改进:变革思想,宣扬民主、科学。理由:只有不断变革中国才能发展;否则必将落后于世界潮流;中国原有的传统文化等都不可取。
(4)基础:进化论思想。影响:成为近代救亡图存和批判封建专制主义的理论根据和思想武器;促进了中国思想近代化的历程。
本题解析:
本题难度:一般
5、判断题 在中国大地上第一次举起社会主义大旗的是
[? ]
A、陈独秀
B、李大钊
C、蔡元培
D、毛泽东
参考答案:B
本题解析:
本题难度:一般