1、判断题  维克多·雨果曾说过：“总有一天，到那时，……，所有的欧洲国家，无须丢掉你们各自的特点和闪光的个性，都将紧紧地融合在一个高一级的整体里；到那时，你们将构筑欧洲的友爱关系……。”从这段引言中，可以得出的结论是（?）
A．欧洲统一有很深的历史渊源
B．欧洲各国将不存在差异
C．主张各国保留自己的特点
D．主张建立欧洲联盟

参考答案：A

本题解析：维克多·雨果在很早以前就提出通过联合实现和平，说明了欧洲统一有很深的历史渊源，故选Ａ。B项错误，材料并未说明各国不存在差异，只是说联合在一体；C项不是雨果中心意思；D项错误，欧盟是20世纪90年代出现的，雨果的年代无法预知。

本题难度：简单

2、判断题  下列历史人物①周学熙②荣宗敬③荣德生是按照一定的标准归类的，依据这一标准，从下列选项中再选一个
A．宋子文
B．曾国藩
C．李鸿章
D．张謇

参考答案：D

本题解析：本题考查学生对中国资本主义的理解。根据材料结合所学知识即可得知.张謇符合这一标准。所以选D。

本题难度：简单

3、判断题  （13分）一定时期的思想是这一时期政治经济的反映，阅读下列材料回答问题：
材料一?程朱坚认一草一木，皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
材料二?启蒙思想家，尤其是法国的哲学家，在中国形象中发现批判现实的武器。在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范；在他们对君主政治感到失望的时候，他们又在经济思想中开发中国形象的利用价值， 中国又成为重农主义政治经济学的楷模。 ……值得注意的是，每一场争论的结果，似乎都对西方的中国形象不利，宗教之争最后证明中国人不是无神论者，而是更为原始的多神论者；政治之争证明中国不是开明的君主专制，而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；经济之争最后证明中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。
——摘自周宁《西方的中国形象史研究》
（1）根据材料一和所学知识，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。材料一中两派思想家的观点有何不同？（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简要分析欧洲启蒙思想家运用中国形象的背景；简要分析每场争论的结果都对中国形象不利的原因。（7分）

参考答案：
（1）新特点：增加了儒学的哲学思辨色彩。（2分）
不同点：关于宇宙本原，程朱认为理是万物本原，王守仁(王阳明)认为心是万物本原 。（2分）
关于认识论，程朱主张探究外物，王守仁(王阳明)强调内心自省。（2分）
（2）背景：西欧资本主义经济发展；资产阶级要求反宗教神权与专制暴政；中国形象成为批判的武器。（3分）
原因：启蒙运动信奉理性主义；随着对中国现实认识的深入，他们认识到中国现实的停滞与落后。（4分）

本题解析：本题主要考查学生综合分析历史问题的能力。第（1）问，第一小问解答时要依据材料结合已学知识归纳分析，一定要答出宋明理学不同于传统儒学的新特点，即哲学化、思辨化。第二小问关于两派的不同观点，要从“本原论”和“认识论”两个方面进行比较归纳分析即可。
第（2）问，本问主要考查学生的深层分析与归纳的能力，解题时把握分析的角度，分析背景时注意从西方的政治、经济、思想文化等方面考虑。经济：西欧资本主义经济发展；政治：资产阶级要求反宗教神权与专制暴政；思想文化：中国形象成为批判的武器。争论的结果对中国的形象不利的原因应该从中国、西方两方面考虑。西方：启蒙运动信奉理性主义；中国：中国现实的停滞与落后。

本题难度：一般

4、判断题  有一段1961年的一次会议的宣言是这样描述的：“冷战和它会变成真正的经常性的严重危险，已经成为国际关系中存在的局势的一部分。……在这种情况下，和平共处的原则，是代替冷战和可能发生的全面核灾祸的惟一办法，因此这些原则——包括人民享有自决、独立和自由决定经济、社会和文化发展的方式方法的权利——必须成为一切国际关系的惟一的基础。”请问，这个会议是
A．亚非会议
B．中印外交会议
C．日内瓦国际会议
D．不结盟国家政府首脑会议

参考答案：D

本题解析：注意题干信息“1961年”“ 和平共处的原则，是代替冷战和可能发生的全面核灾祸的惟一办法”。A．亚非会议是在1955年；B．中印外交会议也与题干不符；C．日内瓦国际会议是在1955年；1961年不结盟运动兴起，因此选D。
点评：高考特别注重对国际关系格局演变下的阶段特征、政治格局演变与经济格局演变的内在联系的考查；也注重将国际格局演变与大国关系和综合实力消长、当今世界发展的焦点、地区热点等问题的密切联系起来命题考查.

本题难度：一般

5、判断题  在《旧唐书》中，“三教”一词共出现24次，比《新唐书》之外的其他二十二史中出现的次数加起来还多。对材料理解正确的是
A．三教指的是儒、佛、道
B．儒学已经丧失正统地位
C．说明唐朝时三教已经融为一体
D．唐时三教对立情况严重，冲突激烈

参考答案：A

本题解析：本题考查“三教合一”。三教指的是儒、道、佛，它们相互影响，相互吸收，但并非融为一体；道教和佛教的发展虽挑战了儒学的正统地位，但儒学仍为正统；D说法错误。

本题难度：简单