1、判断题  下列材料，回答问题。
材料一?康熙帝在不同时期写的三首诗

参考答案：（1）事件：平定三藩之乱、统一台湾、平定葛尔丹叛乱（3分）
贡献：维护了中华民族的统一，为大一统的多民族国家的巩固和发展作出了巨大贡献.（4分）
（2）一心为国为民；保国安邦，恩威并济；勤勉努力。（3分）

本题解析：略

本题难度：一般

2、判断题  阅读下列材料：
材料一　丞相王绾等言：“诸候初破，燕、齐、荆等地远，不为置王，毋以镇之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸候更相诛伐，周天子弗能禁。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚是易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸候不便。”
一一《史记·秦始皇本纪》
材料二　贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本。凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息……可得乎？”（太宗）又谓曰：“汝（指太子李治）知舟乎？”对曰：“不知。”曰：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟、亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧！”见其休于曲木之下，又谓曰：“汝知此树乎？”对曰：“不知。”曰：“此木虽曲，得绳则正。为人君，虽无道，受谏则圣。”
一一《贞观政要》
材料三　唐太宗在总结他的事业成功的经验时说：“自古帝王多疾胜已者，朕见人之善，若已有之。人之行能，不能兼备，朕常弃共所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤与不肖则各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮（明詄暗杀）……朕践祚（即位）以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱狄夷，朕独爱之如一，故其种落皆朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”
一一《资治通鉴》卷198
材料四　康熙二十一年（1682年）九月，郑氏集团派人到福建（同朝廷）议和，请求“照琉球、高丽外国之例，称臣奉贡”，而不削发登岸，康熙帝表示“台湾不可与琉球、高丽外国比”，拒绝郑氏请求。
一一《中国通史全编》
材料五　（清朝康熙二十二年，即1683年）十二月初一日，施琅往福建省……会议台湾去留。众以留恐无益，弃虞有害，各议不一。施琅遂决意主留。题疏曰：“台湾地方，北连吴会，南接粤桥，延袤数千，山川峻峭，港道迂回，乃江、浙、闽、粤；四省之左护……臣奉征讨，亲历其地，备见野沃士膏……一切日用之需，无所不有……此曾为红毛聚处，无时不在涎贪，亦乘势以图……断乎不可弃……”圣祖览琅疏，下部议：“台湾古为盛天府、万年州、三兴州。今改为台湾府，辖三县。”……遂收入版图，设置学官教化，永为海外文物富饶之邦矣。
一一江日升《台湾外纪》
请回答：
（1）根据材料一，秦始皇采纳了谁的建议？并采取了什么措施？你是如何评价秦始皇的这项措施的？（6分）
（2）根据材料二，唐太宗认为国家的根本是什么？农业的根本是什么？怎样才能做到不失国之本、农业之本？（3分）
（3）材料三中，唐太宗系统地总结了他在事业上获得成功的经验，请概括指出其中最主要的三点内容。（3分）
（4）根据材料四，说明康熙帝为什么认为台湾不可与高丽相比？根据材料五，说明康熙帝对“台湾弃留问题”作出了怎样的决策？（3分）

参考答案：
（1）李斯。（1分）废除分封制，实行郡县制。（2分）郡县制是秦朝中央集权制度的重要组成部分，有利于加强中央集权，有利于巩固国家统一；有利于社会经济文化的发展。（3分）
（2）民为国之本；不失时为农之本；人君要简静。（3分）
（3）善于用人之长，避人之短；善于纳谏；平等的民族政策。 （3分）
（4）自古以来台湾就是中国的领土，台湾是中国领土不可分割的一部分；（1分）派兵统一台湾；设立台湾府，管理台湾。（2分）

本题解析：
（1）根据材料一，秦始皇采纳了李斯的建议，“今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚是易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸候不便。”，在全国推行郡县制。结合所学知识，从政治、经济两方面阐述郡县制的作用。
（2）材料二唐太宗认为“国以人为本，人以衣食为本”；农业的根本在于“不失农时”；要做到不失农时，“人君简静乃可致”。
（3）根据材料三，总结唐太宗在事业上获得成功的经验：“常弃共所短，取其所长。”，用人扬长避短；“朕践祚（即位）以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。”，善于纳谏；“自古皆贵中华，贱狄夷，朕独爱之如一。”对少数民族采取平等的民族政策。
（4）康熙帝认为台湾问题不同于高丽，台湾自古就是中国领土不可分割的一部分；据材料五，康熙帝“改为台湾府，辖三县。……遂收入版图，设置学官教化。”，设置台湾府，对台湾进行有效地管辖。
点评：中国古代政治制度内容在中国古代史上占有重要地位。近年来，我国政治体制改革正在积极进行，民主政治进程在加快。民主政治进程是我国政治生活中的一个热点话题，也是高考关注的热点。中国古代政治在高考中的地位较前虽有所降低，但因与民主政治热点有着密切的联系，因而在高考命题中还未间断过对这部分内容的考查。

本题难度：一般

3、判断题  苏格拉底是智者学派的主要代表人物之一，他提出的“人是万物的尺度”，体现了希腊文化人文主义的本质。

参考答案：错

本题解析：根据所学，普罗塔格拉是智者学派的主要代表人物之一，他提出的“人是万物的尺度”，不是苏格拉底。该题目错误。

本题难度：简单

4、判断题  玄学是在魏晋时期出现的一种用道家思想诠释儒家经典而形成的特殊意识形态，玄学家力求排除两汉经学桎梏，探求深沉的哲理，注重义理分析、抽象思维。这种思想的形成反映了
A．道家思想逐渐成为统治思想
B．儒家思想统治地位受到了冲击
C．知识分子摆脱儒学束缚的要求
D．士人对国家分裂的不满情绪

参考答案：B

本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，魏晋时期道教和佛学在中国快速发展和壮大对儒学正统地位构成严峻挑战，在此情形下玄学应运而生，所以答案选B，A C D三项与上述史实特征不符。
点评：魏晋时期是儒学第一次面临外来文化挑战的时期，佛学的传入和广泛传播使儒学的发展遭遇极大风险，儒学能否融合佛学思想是儒学能否再次创新的一次重要机遇，同时也是儒学正统地位能否巩固的重要一环。

本题难度：一般

5、判断题  台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了l4世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代。”形成“酱缸”现象的主要因素是（?）
A．宗法制度
B．“罢黜百家”
C．“三教合一”
D．程朱理学

参考答案：D

本题解析：从时间上判断，程朱理学在宋朝以后成为官方统治思想，成为束缚人们手脚的教条，阻碍自由思想的流动，把中国文化长河变成了一潭死水，一个发酸发臭的“酱缸”， 故答案选D 项。A项是在西周时期实行；B项是西汉时期实行的措施；C项是唐代思想界的变化。因此ABC三项均与材料所给的时间不符。
点评：程朱理学认为，在世界的本源上，理是世界的本源，体现在社会上即使儒家伦理道德，体现在人身上是存天理，灭人欲。这种思想极大地压抑了人的自然欲望，不利于社会的进步，使中国的思想界称为了一潭死水。但是宋明理学中的积极地成分奠定了中华民族的性格，对后世有重要的影响。

本题难度：简单