1、判断题  亚洲各国在二战后经济发展经过了三次高潮：五 www.91eXam.org六十年代日本崛起，七十年代亚洲四小龙经济腾飞，80年代以来，中国、东盟掀起经济发展巨浪。但后来，部分国家又遇到一些问题。阅读材料，完成问题。
材料一?日本银行的《经济统计月报》显示，在1984年到1989年间，银行对房地产业的贷款年平均增长率为19．9，远远超出了同一时期贷款年平均增长率的9．2％；同时对房地产融资余额也从1984年的17万亿日元增加到1989年的43万亿日元。
在1985年到1989年间，日本企业的资金需求为61．7万亿日元，而同期却筹措了233．1万亿日元，其中有171．4万亿日元用于非生产性支出。也就是说日本企业筹措到了实际生产需求的近4倍资金，其中有近75％被用于股票或土地投资等。
随着日本出口迅猛增长，日美经济摩擦加剧，1985年9月共同签署了“广场协议”，日本承诺日元升值和改变经济结构。由于日元持续升值，成本增加，出口锐减，日本经济陷入长期萧条。
（1）依据材料，概括日本经济陷入长期萧条的原因。
材料二?观察下面三幅图片，结合所学知识回答问题。

（2）二战结束后，亚洲经济发展面临着什么机遇？
（3）上述三国的经济发展各自呈现出什么样的特色？
（4）在发展经济的过程中，三国又面临着什么问题？

参考答案：
（1）机遇：世界局势相对安定；亚洲国家纷纷摆脱殖民统治，走上发展民族经济的道路；西方发达国家向外转移劳动密集型产业。
（2）韩国：实行“不均衡发展战略”，发展外向型经济。印度：国营经济和私营经济共同发展。沙特阿拉伯：利用本国丰富的石油资源，石油工业发展迅速。
（3）韩国：过分依赖国际市场和国际资本，易造成经济动荡。印度：人口膨胀、环境恶化、民族和宗教矛盾复杂制约了经济的发展。沙特阿拉伯：经济较为单一，农业相对薄弱；与邻国的矛盾逐渐突出，同时面临外部势力的压力。

本题解析：
略

本题难度：一般

2、判断题  宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是?（?）
A．修身养性，提高个人修养
B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐
D．树立理学的统治地位

参考答案：C

本题解析：宋明理学强调“存天理，灭人欲”，从世界观的高度论证了儒家纲常名教的合理性和永恒性，旨在规范人们的行为和社会秩序，稳定封建统治秩序。宋代理学受到统治者的大力提倡，成为中国封建社会后期儒学的正统。依此分析C项符合题意，其他三项的说法均是片面的。
点评：关于宋明理学，常常考查理学代表人物的观点和对理学的评价。如“二程”认为理是万物之本源，强调“存天理，灭人欲”，并提出“格物致知”的认识论。理学要求人们加强道德修养，重视气节，对塑造中华民族的民族性格起了重要作用，但理学压抑人性，阻碍了科学技术的进步。

本题难度：一般

3、判断题  （原创）2013年5月27日，一场名为“追寻时光印记”的老物件展览在重庆大剧院拉开序幕，3000多件老物件让我们感受到半个世纪以来的社会生活变迁。下列物件与20世纪70年代人们的生活密切相关的是
A．个人电脑
B．长袍马褂
C．粮票、布票
D．移动电话

参考答案：C

本题解析：20世纪70年代中国实行的是计划经济体制，粮票、布票恰恰是这一体制的表现。而提出进行这一体制的改革是在1978年底的十一届三中全会。

本题难度：简单

4、判断题  孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是
A．“仁”
B．“气”
C．“理”
D．“心”

参考答案：A

本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，孔子和孟子是先秦儒家思想的创始人和开拓者，程颐和朱熹是宋代儒学的继承者和理学的开创者，王守仁是明代儒学大师，同时也是心学的集大成者，这些儒学大师的共同主张在于“仁”，即“仁”是儒家思想的核心，所以答案选A，B C D三项不是上述儒家大师的共同主张，“心外无物”属于王守仁的主张，“理”是程朱理学的主要观点。

本题难度：简单

5、判断题  
汉武帝之所以采纳董仲舒的"罢黜百家,独尊儒术"的建议,是因为（　）
①儒家理论有助于维护政治统一 ②儒家思想有利于缓和阶级矛盾 ③儒家理论使皇权得以神化
A．①②
B．②③
C．①
D．①②③

参考答案：D

本题解析：董仲舒新儒学中的“君权神授”、“大一统”等思想符合汉武帝建立统一大汉帝国的要求，而且汉朝到汉武帝时国力日益强大。

本题难度：一般