参考答案：C

本题解析：王守仁提倡的心学是对朱熹格物致知主张的否定。王守仁认为理在心中，无需外求，是一种主观唯心主义，和佛教的思想类似。故选C。道家认为道是世界的本源，是一种客观唯心主义，但是其无为的理论是一种辩证法；儒家仁的学说强调统治者治国应该重民；D项是一种客观唯心主义。
考点：宋明理学
点评：宋明理学分程朱理学和陆王心学两大派。两派在探求理的途径上上不同，朱熹主张格物致知，王阳明则主张致良知。程朱理学属于客观唯心主义，但是王守仁则是主观唯心主义哲学。

本题难度：一般

4、综合题  阅读下列材料（12分）
材料一: “民为邦本，本固邦宁。”（《古文尚书》。） “民为君之本。”     ------《谷梁传》
材料二: “以百姓心为心。”《老子》；“君之爱民，当如心之爱身也。”   ------（《明鉴》
材料三:  “自古及今，未有穷其下而无危者也。”                    ------（《荀子》
“民乏财用，不亡何待？”                                
60;------《国语》
材料四:  “左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。” ------《孟子》
材料五:（执政者须）“言必信，行必果。”《荀子》  “自古皆有死，民无信不立。”  《论语》
（唐太宗）“……夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民怨，民怨则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。”                         ------《资治通鉴》
材料六: 顾炎武推崇议论朝政的风气，要求以强大的社会舆论来监督制约当权者，以“众治”代替“独治”。黄宗羲进一步提出用“各得其私，各得其利”为原则的“天下之法”取代“桎梏天下人之手足的”的“一家之法”，以约束帝王的“人治”。                    ------《文化发展历程》
（1）上述材料反映了中华民族传统文化的哪一理念？（2分）
（2）唐太宗的这段话说明了什么道理？ （4分）
（3）材料六的观点与前面的材料有何不同？（2分）为什么会有这些不同？（4分）

参考答案：（1）理念：“以民为本”（或民本思想）（2分）（2）说明：为君不可好大喜功，加重百姓负担，以至国危君亡（2分）；要以民为本；要轻徭薄赋。（2分）（3）不同：材料一至五强调君权；明清之际的君主专制批判思想主张限制君权，赋予民众一定权力。（2分）
原因：所处朝代和生产力发展水平不同，材料一至五处于需要加强中央集权的阶段，而明清时期，商品经济发展，出现了资本主义生产关系的萌芽（2分）；专制主义中央集权制度空前强化，阻碍社会进步。（2分）

本题解析：（1）根据材料一“民为邦本，本固邦宁。”（《古文尚书》。） “民为君之本。”，可知是“以民为本”（或民本思想）。
（2）原文大意：（唐太宗）皇上曾对身边的大臣说：““君主的忧患，不是来自外面，而是常在自身。欲望兴盛，费用就会增大；费用增大，赋役就会繁重；赋役繁重，民众就会愁苦；民众愁苦，国家就会危急；国家危急，君主就会丧失政权。朕常常思考这些，所以就不敢放纵自己的欲望了。”
（3）根据所学，顾炎武、黄宗羲为明清之际的进步思想家，批判封建君主专制，主张限制君权，赋予民众一定权力。再注意把历史人物放在特定的时代背景下分析，材料一至五处于封建社会的上升阶段，而明清时期，商品经济发展，出现了资本主义生产关系的萌芽，专制主义中央集权制度空前强化，阻碍社会进步。
考点：中国古代民本思想
点评：读（审题）：审题是解题的前提或解题的基础，审题一旦出错，则整个解题都毫无意义。审题分两步：第一步是读材料，建议带着问题去读，可泛读或浏览，也可精读。第二步是审问题，审问题要注意3个方面：首先要审中心词，即答什么；其次要审限定词，主要指时间和空间等限定词；再次要审分值，正如量体裁衣，我们答题也要根据分值写要点。

本题难度：困难

5、选择题  李贽在《史纲评要》中说：“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是（   ）
A．政治统一必然要求思想统一
B．统治者实施新政必须要坚决
C．儒家思想并非万世不变之理
D．专制集权是历史的必然趋势