1、判断题  王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生”依据所学知识可知这里的“天”是指
A．辨别是非善恶的天理? B．表现自然现象的天道
C．决定嫡庶身份的天命? C．确定继承人选的天子

参考答案：C

本题解析：略

本题难度：简单

2、判断题  据学者统计，20世纪二三十年代，婚俗在教育发达地区已改变很大，如集体婚礼、西式婚礼等， 但即便在大城市，丧葬旧俗依然盛行，如丧事披麻戴孝，期内不洗脸、不洗衣服等，南北各地均如此。究其原因主要是
A．传统忠孝礼节观念根深蒂固
B．年轻人与年长者观念不一
C．资本主义城市经济不够发达
D．西方教育影响的地域差异

参考答案：A

本题解析：根据题目“20世纪二三十年代，婚俗在教育发达地区已改变很大，如集体婚礼、西式婚礼等， 但即便在大城市，丧葬旧俗依然盛行，如丧事披麻戴孝，期内不洗脸、不洗衣服等”说明虽然集体婚礼、西式婚礼等有所出现，但是传统的观念、风俗仍然根深蒂固。

本题难度：简单

3、判断题  黄仁宇在《万历十五年》中描述了官场的一种现象，文官凭借各种各样的社会关系结成小集团。有学者概括称之为“姻谊”“乡谊”“年谊”等。其中的“年谊”是指（? ）

参考答案：C

本题解析：试题分析：

本题难度：一般

4、判断题  1950年《中苏友好同盟互助条约》的签订是新中国落实
A．捍卫和平与主权的“一边倒”外交方针
B．“一边倒”和“另起炉灶”的外交方针
C．“打扫干净屋子再请客”的外交方针
D．和平共处五项原则和“求同存异”的方计

参考答案：B

本题解析：本题考查获取材料信息、调用所学知识的能力，“一边倒”是指倒向社会主义阵营，“另起炉灶”是不承认国民党的屈辱的外交关系，主张在平等的基础上发展新的外交关系，故B项正确；“打扫干净屋子再请客”是指清除帝国主义在华特权，故C项与题意无关，排除；D项与题干的时间不符，故排除。

本题难度：简单

5、判断题  有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒(　 )
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．认为天子受命于天，地位不可动摇
C．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
D．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”

参考答案：C

本题解析：A项体现的是民贵君轻思想，虽然也能体现出仁政思想，但说的不是天与人的关系，而是体现的君与民的关系，并且该观点是孟子的，不是董仲舒的观点，所以排除A项。B项体现的是君权神授，所以排除。D项的内容是荀子的观点，所以排除D项。

本题难度：一般