1、判断题 关于下表的说法正确的是
20世纪联合国亚非拉国家数量表(单位:国家数)
?
| 40年代末
| 50年代末
| 60年代末
| 70年代末
| 80年代末
|
亚洲
| 15
| 23
| 29
| 36
| 37
|
非洲
| 4
| 10
| 42
| 50
| 51
|
拉美
| 20
| 20
| 24
| 29
| 33
|
?
A.80年代联合国亚非拉国家数量迅速增加
B.第三世界的力量在六七十年代迅速崛起
C.西方国家放弃了对亚非拉国家的扼制政策
D.参加不结盟运动的国家日益增多
参考答案:B
本题解析:图中数据表面上反映出二战后亚非拉独立国家数量越来越多,实际上说明了第三世界的崛起。
本题难度:简单
2、判断题 费正清在《美国与中国》中说:“毛后的领导转变了方针。为了现代化,国家重视专甚于红,重新建立为国选拔人才的传统制度。”这种“制度”具体是指
A.实行三级学位制度
B.建立职称评定制度
C.恢复高校考试招生制度
D.推进九年义务教育制
参考答案:C
本题解析:略
本题难度:简单
3、判断题 《二程遗书》载:“饿死事小,失节事大”,所反映的思想内涵是(?)
A.存天理,灭人欲
B.格物致知
C.致良知
D.心即理也
参考答案:A
本题解析:题中引文“饿死事小,失节事大”是理学家对妇女贞节的极端要求,他们认为个人修养要以敬畏天理为准则,才能达到圣贤之道,当个人的私欲与准则发生冲突时,要服从准则,即要“存天理,灭人欲”。
本题难度:一般
4、判断题 对联是我国人民喜闻乐见的一种文学艺术形式,其内容常具有明显的时代气息. “共争青岛归还,同看国贼罢黜;欢呼学生复课,庆贺商店开门”这副对联反映的是
A.辛亥革命
B.五四运动
C.抗战胜利
D.新中国成立
参考答案:B
本题解析:五四运动的口号是“外争国权,内惩国贼”,与题中信息相符
本题难度:简单
5、判断题 汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展,与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为
①具有浓郁的人文主义精神?②由“民本”发展为“君本”
③由批判暴政发展为承认现存统治秩序?④以维护当政者的统治为出发点(?)
A.①②③④
B.①③
C.②③
D.②③④
参考答案:C
本题解析:①项错误,人文主义是强调人性,汉代儒学开始扼杀人性;②项正确,新儒学强调“天人感应,君权神授”,有民本发展到君本;③项正确,先秦儒学重点在于主张仁政,反对暴政,汉代儒学则是强调维护君主的统治作为自己的目标;④项是二者的共同点,先秦儒学和新儒学都是以维护当政者的统治为出发点。故选C。
点评:儒家思想是中国古代思想的重要组成部分,也是考试的重点。春秋时期创立,战国时期发展,先秦儒学大都是以反对苛政、主张仁政作为首要的目标,但是尚未成为传统文化的主流,汉以后成为主流,发展成了维护君主统治的有力的工具,后又得到进一步的发展。此外,其它各家思想也需要掌握。
本题难度:简单