1、判断题  孟子曾用“金声玉振”来形容孔子的思想：“金声（奏乐开始）也者，始条理也；玉振（奏乐结束）之也者，终条理也。”主要指孔子思想（?）
A．集先贤古圣之大成
B．以“乐”为核心
C．能陶冶人的性情
D．对后世产生深远影响

参考答案：A

本题解析：。《孟子·万章下》说：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”古代奏乐，用敲击比较雄浑的金属乐器（主要是钟）开始乐章，而用比较悠远的石质乐器（主要是磬）来结束乐章，乐章各小节也是“金以发声，玉以收韵”。?在孟子看来，孔子之所以是“集大成者”，是因为他能够“金声玉振”，也就是能够善始善终。不管哪一个时代，“始条理”的聪明者都不缺乏，很多人都会信誓旦旦地“开始”或“开创”某一件事情，然而，大多数的人都是半途而废，最多也是小有成就，只有“集大成”的人，才可以称得上“圣人”。因此选A。
点评：高考是多种能力的考查，为了体现出区分度，命题者也可谓“煞费苦心”。增加一些文言材料到选择题一方面增加了试题难度，另一方面也丰富了试题内容给考生设了一个“障眼法”。换句话说，有的是“醉翁之意不在酒”，形式上看是在考查学生文言理解能力和文字信息处理能力，实际上考的就是简单的书本知识。即使文言内容看不懂，只要基础知识牢固，题目照样可以轻松解决。不过，这些材料也不是一无是处，它可以起到解题辅助作用，让考生更顺利的解题。

本题难度：简单

2、判断题  阅读下列材料，回答问题（25分）
材料一?子曰：“富与贵，人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶（乌）乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”?——《论语》
材料二?对于那些以财富自夸，认为不需要受教育，财富会成就他们的心愿，使他们能受到人们的尊敬的人，他就教导他们说道：“只有愚人才会自以为不用学习就能够分辨好歹，单凭财富就可以取得自己所企望的并能作出对自己有利的事情。……只有呆子才会认为，尽管自己一无所知，但由于有财富就会被认为是个有才德的人，或者尽管没有才德，却会受到人们的尊敬。”
——古希腊?色诺芬《回忆苏格拉底》
材料三?朱子曰：人之一心，天理存则人欲亡；人欲胜，则天理灭；未有天理人欲被夹杂者。朱子曰：……富贵，身外之物，求之唯恐不得，纵便得之，于身心无分毫之益，况不可必得乎？若义理求则得之，能不丧其所有，可以为圣为贤，利害甚明。人心之公，每为私欲所蔽，所以更放不下，但常常以此两端体察，若见得时，自须猛省，急摆脱出来。
材料四?钦佩或近于崇拜富人和大人物，轻视或至少是怠慢穷人和小人物的这种倾向，虽然为建立和维持等级差别和社会秩序所必须，但同时也是我们道德情操败坏的一个重要而又最普遍的原因。……受到人们的尊敬和钦佩……一条是学习知识和培养美德；另一条是取得财富和地位。我们的好胜心会表现为两种不同品质：一种是目空一切的野心和毫无掩饰的贪婪；一种是谦逊有理和公正正直。……前者促使每一只飘忽不定的眼睛去注意它；后者除了非常认真仔细观察者外，几乎不会引起任何人的注意。……大部分人都是财富和显贵的钦佩者和崇拜者……
——英国?亚当斯密《道德情操论》
⑴概述材料一中关于财富与道德的主要观点。（5分）
⑵材料二反映了苏格拉底的哪一思想？孔子与苏格拉底在财富与道德的论述上有许多相似之处，结合所学知识分析其共同的社会因素。（6分）
⑶与材料一相比，材料三在财富与道德的论述上有何变化？概述材料三的思想对中国社会发展的影响。（8分）
⑷材料四反映了什么社会现象？结合所学知识分析导致这一现象的社会根源，并谈谈你对财富与道德关系的认识。（6分）

参考答案：⑴概述材料一中关于财富与道德的主要观点。（5分）
追求财富是人的本能；要以合乎道德的途径获得富贵；道德比富贵更重要（仁是道德的根本，要坚守仁）（1点2分，3点5分）
⑵材料二反映了苏格拉底的哪一思想？孔子与苏格拉底在财富与道德的论述上有许多相似之处，结合所学知识分析其共同的社会因素。（6分）
思想：知识即美德（或强调教育对成就人的道德的重要性）（2分）
因素：伴随生产力的发展，新兴阶层（地主、工商业奴隶主）财富增长，社会地位提高；
文化教育的发展，文人（知识分子）队伍壮大；
相对宽松的社会环境，思想活跃（3取2，4分）
⑶与材料一相比，材料三在财富与道德的论述上有何变化？概述材料三的思想对中国社会发展的影响。（8分）
变化：由肯定人性及合理的财富追求（2分），到否定人性，否认财富的作用，追求纯粹的义理道德（2分）
影响：重视气节品德，强调人的社会责任，对塑造中华民族性格起到了积极作用（2分）；压抑扼杀人的自然欲求，维护专制统治，产生了消极影响。（2分）
⑷材料四反映了什么社会现象？结合所学知识分析导致这一现象的社会根源，并谈谈你对财富与道德关系的认识。（6分）
现象：人们对财富和地位的崇拜超过对知识和美德的崇拜（拜金主义盛行），造成社会道德败坏。（2分）
根源：工业革命使贫富分化加剧，资产阶级经济力量增强，社会政治地位提高。（2分）
认识：财富与道德是人类生存与发展的物质基础和精神基础，是人类社会文明的体现；抛弃道德片面追求财富，或压抑人性片面追求道德都是不可取的。（2取1，言之成理，2分）

本题解析：⑴解答这一问关键是读懂材料，如“富与贵，人之所欲也”可得出追求财富是人的本能，“不以其道得之，不处也”大意是要以合乎道德的途径获得富贵等，依次类推进行解答。⑵分析材料二，从“只有愚人才会自以为不用学习就能够分辨好歹，单凭财富就可以取得自己所企望的并能作出对自己有利的事情”可知他认为学习知识很重要，财富不等于美德。第二小问要求学生分析他们所处的社会环境，一般要从社会经济、文化氛围等方面考虑。⑶分析材料三，“富贵，身外之物，求之唯恐不得，纵便得之，于身心无分毫之益”可知作者把富贵看的很轻，和材料一对追求富贵的认可不同。材料三要求人摆脱私欲，实际是强调社会责任。其影响应从积极和消极两方面考虑。⑷从“大部分人都是财富和显贵的钦佩者和崇拜者……”可知社会出现了拜金主义等，其社会根源应从经济领域的变化方面组织答案，如：工业革命使资产阶级经济力量增强，地位提高等，第三小问主要从道德与财富之间的关系角度回答，应做到观点正确。
点评：此题以孔子、苏格拉底、朱熹、亚当斯等对财富与道德的不同认识和理解为中心内容组织试题，考查了他们思想的不同点及其产生的社会根源，最终归结为对学生的思想理论教育：如何认识财富与道德。主要考查了学生由材料获取有效信息的能力及其价值观。

本题难度：一般

3、判断题  右图是唐朝至清朝科举考试中“状元”人数（不完全统计）在各省（今天的行政区划）分布情况。这一资料不能说明

A．文化重心不断南移
B．经济重心南移是文化重心南移的根本原因
C．北方经济文化走向没落
D．经济发展必然带来文化教育发展

参考答案：C

本题解析：读材料可看出在唐宋时“状元”人数最多的省份是河南河北山东，明清时“状元”人数最多的省份则是江浙了，说明南方经济的发展促进了文化教育的发展，但不能据此说明北方经济文化走向没落。正确答案为C。

本题难度：一般

4、判断题  （09年广东历史）（9分）阅读材料，结合所学知识回答问题。
【材料一】孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文公遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。
【材料二】孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比较强大的妈隶，表现出他怯懦的方面。
——据《略讼孔子思想的阶级性》
问题：
（1）两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献？（3分）
（2）材料一、二评价孔子时，采用的相同方法是什么？结论有何不同？（4分）
（3）综合上述材料，说明应当如何评价历史人物。（2分）

参考答案：
（1）私人办学；教育及于平民；推出了合理的教学方法。（3分）
（2）方法：阶级分析、一分为二。（2分）
结论：材料一中的孔子代表奴隶主贵族，政治上是落后的；材料二的孔子代表地主阶级，政治上是进步的。（2分）
（3）避免简单贴标签，应历史地看问题（2分）
考生答案如超出要点但言之成理，可在每问总分范围内酌情给分。

本题解析：略

本题难度：一般

5、判断题  中国古代“正史”指官修的以帝王本纪为纲的纪传体史书，清乾隆年间的《四库全书》，确定24部正统的纪传体史书为正史即“二十四史”。下列属于正史范畴的历史典籍是（?）
A．《春秋》
B．《汉书》
C．《资治通鉴》
D．《三国志通俗演义》

参考答案：B

本题解析：略

本题难度：简单