1、判断题  陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是
①理学为核心的新儒学形成?②指南针、火药和印刷术取得重大进步
③词成为文学的主流形式?④风俗画成为画坛的亮点
A．①②③④
B．①②④
C．②③④
D．①②③

参考答案：A

本题解析：略

本题难度：简单

2、判断题  西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒。理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是
A．人是万物的尺度，人文主义起源
B．诸子并立、百家争鸣
C．罢黜百家，独尊儒术
D．崇儒尚佛，兼收并蓄

参考答案：B

本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中的时间公元前6世纪至公元前3世纪对应的是中国的春秋战国时期，当时的百家争鸣是中国第一次思想解放运动，其思想文化特征成为中国此后几千年传统文化的精华，这符合材料中“理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向”的说法，答案选B项，A项是西方人文主义的源头—智者学派的主张，C D两项分别出现在汉代和唐代，与春秋战国这一时间段相违背。
点评：春秋战国时期的“百家争鸣”现象是中国重要的思想文化解放运动，它的出现是历史的必然趋势，其中涉及到政治、经济的根源和思想文化现象的推动。高考对此内容的考查主要从以下两个方面入手：①“百家争鸣”现象出现的时代背景或原因；②“百家争鸣”与新中国成立后发展文艺的“双百方针”的差异。

本题难度：一般

3、判断题   “仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
A．罢黜百家，独尊儒术
B．天子受命于天，天下受命于天子
C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
D．与天同者大治，与天异者大乱

参考答案：D

本题解析：天人感应体现在两个方面：君主的权力是天赐予的，具有合法的统治天下的权力；天授予君主的权力并不是让君主乱用的，必修代天管理天下，实行仁政。故选D。A项说的是罢黜百家、独尊儒术，主张思想领域里的大一统；B项只是说了天人感应的一个方面且不是仁政的方面；C项体现的是孔子政治观点。因此ABC三项均错误。

本题难度：一般

4、判断题  右图为中国国民党主席连战与胡锦涛主席历史性的握手。这一握手再次开启了两党的对话。展望两党第三次合作，能够实现的最重要的前提是?（?）

A．坚持走社会主义道路　　
B．坚持“一个中国”原则
C．坚持两党平等谈判
D．不允许任何外来势力干涉

参考答案：B

本题解析：本题旨在考查中共在台湾问题上的原则和方针。中共坚持“一个中国”的原则，实行“一国两制”的方针。台湾问题必须在这个原则和方针下解决。

本题难度：简单

5、判断题  中国古代首创年号纪年的帝王是
A．黄帝
B．秦始皇
C．汉高祖
D．汉武帝

参考答案：D

本题解析：年号是从汉武帝时才开始有的，《资治通鉴．汉纪．武帝注》：“自古帝王未有年号，始于此。”汉武帝即位时，将那一 年（公元前140年）称为建元元年，在此之前，皇帝都没有年号。自汉武帝后，历代帝王即位都有自己的年号。新君借位改变年号，称为“改元”，同一皇帝在位时，也可改元，如汉武帝就改了十一个年号。古代帝王的年号大都有一定的意义，如汉武帝的一个年号“元封”，其意是始封泰山。自明以后，尤其是清，每个皇帝中途基本上不改元，因此，大都以年号来称皇帝，如嘉靖皇帝、万历皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等。因此选D。

本题难度：简单