1、判断题  （19分）阅读下列材料：
材料一?《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化” ；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”
材料二? 17-18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。
材料三?江户时代（1603—1867年）的日本是以儒学代替以前的佛教作为统治地位的意识形态。汉学是日本西洋学发达的起点。这里所说的“汉学”，包括以儒家为中心的意识形态的学问和技术方面的学问两个方面。……中国儒学在日本不像在中国那样拥有社会基础，而且没有同科举结合，所以，它一开始就作为思索的学问而发展，而且平行地存在着几种学说。
——伊田嘉家《近代日本的历史问题》
请回答：
（1）概述西汉和宋朝时期以儒学为正宗的“帝国文化”的形成和强化的过程（4分）。
（2）概括导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因（6分）。
（3）依据材料二并结合当时德国的历史背景，说明莱布尼茨为何推崇中国儒学文化（2分）？伏尔泰当时推崇中国考试制度的出发点是什么？（2分）
（4）依据材料三，说明儒家思想对日本的影响。（2分）站在物质文明高度发达、各种文化相互交融的21世纪，中外有识之士呼吁要重视儒家文化。依据材料结合所学请你从构建“和谐社会”的立场简要分析其中的原因。（3分）

参考答案：
(1) 西汉：董仲舒发挥儒家学说，提出君权神授、大一统的理论， “罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想开始成为封建社会的正统思想。宋朝：朱熹等吸收佛道教义，将儒学发展到理学阶段，巩固了儒学的主体地位。
(2) 经济上：自给自足的自然经济为主导和重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展和资本主义的成长；
政治上：封建君主专制的强化阻碍了“市民文化”的发展；文化上：八股取士等文化专制政策
(3) 原因：德意志分裂割据，莱布尼茨赞赏儒家大一统思想，向往德意志统一。伏尔泰出发点：反对封建贵族的等级特权，提倡自由平等。
（4）影响：儒学不仅替代佛教成为统治人民的思想，而且成为日本学习西方的立足点。原因：儒家文化有利于协调人际关系，增进家庭和睦和维护社会秩序的稳定，保持人与自然、社会的和谐相处。

本题解析：(1) 本题考查儒家思想正统地位的形成和强化的过程，即西汉和宋明时期的儒学发展。西汉主要是董仲舒发挥儒家学说，提出君权神授、大一统的理论，“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想开始成为封建社会的正统思想。而宋朝朱熹等吸收佛道教义，将儒学发展到理学阶段，巩固了儒学的主体地位。
(2) 本题主要考查“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因。这个问题的原因是多方面的，可以从经济、政治和文化等各个方面去作答。经济上主要是自给自足的自然经济为主导和重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展和资本主义的成长；政治上主要是封建君主专制的强化阻碍了“市民文化”的发展；文化上主要是八股取士等文化专制政策和宋明理学的束缚。
(3) 本题考查莱布尼茨推崇中国儒学文化以及伏尔泰推崇中国的科举考试制度的原因，一定要结合当时德意志和法国的国家现实进行分析。因为当时德意志分裂割据，所以莱布尼茨赞赏儒家大一统思想，向往德意志的统一。伏尔泰之所以推崇中国的科举制度，他的主要出发点是反对封建贵族的等级特权，提倡自由平等。
（4）从材料三可以看出中国儒学不仅替代佛教成为统治日本人民的思想，而且成为日本学习西方的立足点。站在物质文明高度发达、各种文化相互交融的21世纪，中外有识之士呼吁要重视儒家文化。主要原因是儒家文化对和谐社会的重要作用，它有利于协调人际关系，增进家庭和睦和维护社会秩序的稳定，保持人与自然、社会的和谐相处。

本题难度：一般

2、判断题  “自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明，程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为
A．丰富和更新了儒学思想体系
B．成为维护封建专制的工具
C．压抑了知识阶层的个性发展
D．重建了人们的价值与信仰

参考答案：D

本题解析：本题主要考查学生对材料的理解能力。程朱理学强调人的气节，对中华民族坚强不屈的性格形成了积极的影响；A项明显与材料相左；B项材料无法体现；C项是宋明理学的消极影响，而材料说的是积极方面。所以答案选D。

本题难度：简单

3、判断题  提出“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”法制建设方针的会议是
A．中国人民政治协商会议　
B．中共十一届三中全会
C．第一届全国人民代表大会　
D．第九届全国人大常委会

参考答案：B

本题解析：联系史实可知，邓小平同时提出:“有法可依、有法必依,执法必严,违法必究”,?十一届三中全会确立了的社会主义法制建设的十六字方针，为社会主义法制建设开启了崭新征程。故此题应选B项。
点评：此题为知识型选择题。题干与备选项基本上是重复教材的文字表述，但备选项的迷惑性、干扰性较大，如果基础知识掌握不牢，可能会被干扰所迷惑而选错。解答此类选择题的关键是扎扎实实地掌握教材的基础知识

本题难度：简单

4、判断题  
（2009年1月上海浦东新区高三质检34题）阅读材料，回答问题（8分）
材料一
1893年有人写信给张之洞说：“方今机器之利，粤人知其益者，十之八九，两江闽浙，十之二三，河洛以北，百不得一。”
——《盛宣怀档案资料选辑之四》第51页
材料二
据统计：同盟会员在1905年至1906年有统计的会员为976人，其中广东170人，湖南158人，四川130人，湖北125人，余者为其它各省。
——陈旭麓《中国近代史十五讲》第66页
问题
（1）中国人是怎样认识到 “机器之利”的？（2分）
（2）从材料一，你可以获取哪些历史信息？（3分）
（3）从材料二中可以看出同盟会会员分布有何特点？（1分）
（4）这两则材料所反映的现象有何内在的联系？（2分）

参考答案：（1）在鸦片战争和外国资本主义经济的刺激下，中国人开始认识到了近代机器之利。（2分）（如答第二次鸦片战争和太平天国的影响也可。）
（2）西方势力由东南沿海向北侵入；中国对西方近代事物认识和接受先南后北或机器生产南方多于北方；中国社会经济发展呈现不平衡性。（3分，每点1分）（言之成理即可）
（3）南方多于北方或主要集中于南方。（1分）
（4）革命力量的分布，与当地对西方事物认识、接受程度相关。（或答与当地的社会经济发展相关。）（2分）

本题解析：
（1）张之洞是19世纪60－90年代洋务运动的代表人物之一，洋务派主张学习西方先进技术。之所以会有此种认识应注意与鸦片战争的联系，也可与19世纪60年代中国的现实国情－内忧外患相联系。
（2）从材料中可知当时中国人对机器的认识从南方到北方逐渐减少，这一趋势也反映出当时列强侵略中国的过程亦是由南到北，而从经济发展的角度，则进一步说明当时中国南北方经济发展的不平衡。
（3）根据材料中所给数据直接可作判断：南方多于北方；
（4）注意内在哲理：社会存在决定社会意识。

本题难度：一般

5、判断题  辛亥革命后同盟会改组为国民党。该党赢得国会选举，但未能组阁，直接原因是
A．宋教仁遇刺身亡
B．《临时约法》被废止
C．国民党被解散
D．军阀割据混战

参考答案：A

本题解析：本题考查考生对唯物主义原理的理解与运用。属于容易题。直接原因是引发事物发生变化的近期表面现象，一般是分析出时间关系上最为接近的因素。为阻止国民党组织内阁，1913年春，袁世凯指使部下收买凶手，刺杀了宋教仁，使组阁未能实现。后来，袁世凯为了称帝，下令解散国民党和废止《临时约法》。军阀割据混战，发生在袁世凯死后。因此，正确答案为A

本题难度：简单