1、选择题  《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一学派应是
A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家

参考答案：D

本题解析：试题分析：从材料“及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”可以看出这个学派崇尚节俭，主张兼爱。因此为墨家思想。故选D。儒家主张仁政，德治；B项主张无为；C项主张变法革新，反对厚古非今。
考点：战国百家思想
点评：解答此题的关键在于准确把握百家争鸣各家思想的主要内容。百家争鸣是我国春秋战国时期的一次思想解放运动，中国传统文化在此时基本定型。儒家、墨家、法家和道家是考试的重点。与此相关的知识点如百家争鸣的背景和影响等也需要掌握。

本题难度：一般

2、综合题  （12分）阅读材料，回答问题。
材料一 “两千多年前，孔子有一次谈到自己的梦。“久矣！吾不复梦见周公。” ……在王室衰落、群雄并起展开综合国力竞赛的时代里，即使渊博智慧如孔子，要在鲁国一国率先建成“礼乐之邦”，难免偏离历史方位，近于空谈，无助实干。”
（1）依据材料一，结合所学知识指出孔子“偏离历史方位”的表现，分析其“近于空谈，无助实干”原因。（4分）
材料二 后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……
——选自李泽厚《中国古代思想史论》
（2）“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在维护君主专制统治方面有何不同？请从思想来源方面分析出现这种不同的主要原因。（4分）
材料三  近年来，学术界关于明清之际文化的性质，存在两种针锋相对的观点。一种观点认为，明清之际是“中国哲学的启蒙”，其性质与西方的文艺复兴相类似，是近代文化的曙光；而另一种观点则认为，“明清之际是以儒学为主体的传统文化的自我调整”，绝不是“启蒙文化”，只是日落西山时天空中的“一抹晚霞”。
——《第一页与胚胎——明清之际中西文化比较》
（3）依据材料三并结合所学知识，任选一种观点加以论证。(4分)

参考答案：（1）表现：克己复礼，正名。（2分）原因：春秋时期是社会变革时期，统治者热衷于强化中央集权和加强对人民的控制，儒家思想在当时未能适应形势和统治者的需要。（2分）
（2）不同：董仲舒通过神化皇权（君权神授）来加强君主专制；朱熹从“理”这一哲学高度来论证君主专制的合理性。（2分）
原因：董仲舒主要吸收阴阳家等具有神学（神秘）的学说；朱熹主要吸收的是具有思辨思维的佛家等学说。（2分）
（3）观点一：曙光说。论证：明清时期，随着商品经济和资本主义萌芽发展，进步思想家们反对君主专制、提倡经世致用、主张工商皆本，迎合了近代历史的发展潮流，并对近代中国资产阶级民主思潮的兴起起到了启蒙作用。（4分）
观点二：晚霞说。论证：明清时期，君主专制空前强化，儒家思想仍占统治地位，资本主义萌芽发展极其缓慢，明清的进步思想未提出新的社会方案，未突破封建专制主义思想体系，最终也没有改变中国落后与西方的命运。（4分）

本题解析：
（1）考查学生分析材料概括材料以及调动知识运用知识的能力，依据材料一“久矣！吾不复梦见周公。”的信息并结合所学孔子的思想主张从“维护周礼”的角度进行回答；第二小问原因可以联系材料一中“王室衰落、群雄并起展开综合国力竞赛的时代”从孔子思想不适应当时未能适应形势和统治者的需要的角度思考作答。
（2）第一小问属于比较董仲舒和朱熹的思想不同点，可以结合所学董仲舒何朱熹思想特点从神化君权和哲学化、思辨化的角度比较分析；第二小问原因可以联系所学从二者思想来源的不同从董仲舒吸收阴阳家等思想，而朱熹则是从思辨哲学的角度形成。
（3）该问属于开放论述题，运用所学知识分析评述问题的能力，属于观点论证题，解答本题要现依据材料选择自己支持的观点，并结合所学的知识进行论证。同意“曙光说”可以从明末清初进步思想家们反对君主专制、提倡经世致用、主张工商皆本的角度进行论证；同意晚霞说的可以从明末清初政治、私心阿哥以及经济发展均没有摆脱中国落后于西方的角度思考作答。
考点：古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·四大发明；古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·文人画和风俗画

本题难度：一般

3、综合题  （12分）阅读材料回答问题：
材料一：史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。”
——《中国历史众生相》
材料二 ：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”                                                         
——董仲舒
材料三： “天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。”                                               
——朱熹
材料四： “仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”
——李贽
（1）材料一中提到的“不要人民读书”、“只读一种书”分别是指何事？（2分）对此你有何看法？（4分）
（2）据材料二、三、四，概括指出三位思想家是如何对待儒家思想的?(6分)

参考答案：31.（1）焚书坑儒；罢黜百家独尊儒术。（2分）秦是对文化的摧残是其暴政而亡的原因之一；后者使儒家思想称为封建正统思想，加强了中央集权，巩固了政治统一。（4分）
（2）西汉董仲舒改造儒家思想提出“罢黜百家，独尊儒术”；南宋朱熹等人将儒家思想发展到“理学”阶段；明朝李贽对儒家思想进行大胆的否定和批判。（6分）

本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
（1）秦始皇的统一思想是“不要人民读书”当然，“不要人民读书”是指焚书坑儒。汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，“只读一种书”当然是指罢黜百家独尊儒术。对秦始皇的焚书坑儒主要是突出消极作用，主要是回答焚书坑儒是对文化的摧残，同时也是其暴政短命而亡的原因之一。而汉武帝的罢黜百家独尊儒术主要回答积极作用，主要书回答罢黜百家独尊儒术不但使儒家思想称为封建正统思想，而且更重的是加强了中央集权，巩固了政治统一。
（2）材料二“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，不难发现董仲舒改造儒家思想提出“罢黜百家，独尊儒术”，挽救了儒学。材料三“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲”，不难发现朱熹等人将儒家思想发展到“理学”阶段，发展了儒学。材料四“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态，”不难发现李贽否定和批判了儒学。
考点：古代中国的经济·农业的主要耕作方式和土地制度·古代经济区

本题难度：困难

4、选择题  “□□实在可以称为杂家的祖宗，他把百家的学说差不多都融会贯通了。”“汉武以后学术思想虽统于一尊，儒家成为了百家的总汇，而□□实开其先河。”材料中的空缺处应该填写
A．孔子
B．荀子
C．韩非子
D．董仲舒