1、判断题 阅读下列材料，回答问题。
材料一
图1 ?三星堆出土的青铜头像
图2 ?三星堆出土的“金杖”
材料二 近日，一个叫苏三的网络作者在她刚出版的一本《三星堆文化大猜想》的书中，提出这样的观点：三星堆文明来源是“西方”，属于犹太文明。并且得出一个结论：中国人是这些犹太人的后裔。她提出的几个重要证据中就有在三星堆出土的鼻子宽大、眼睛奇大的青铜头像和西方王室常用的金质王杖，这些都是和西方人有关。
苏三还认为来到中国的以色列人构成了中国的夏、商、周。其证据是：亚伯拉罕（以色列民族的圣祖）的妻子“夏甲”带领子孙建立了中国的“夏后朝”；以扫（亚伯拉罕之孙）的妻子Judith很可能就是中国商朝之母“简狄”；以色列之子“但”（亚伯拉罕之重孙）的子孙建立了中国“周朝”。
——《中国三峡建设》：《三星堆：七大谜团谁人解？》
材料三 北京大学考古文博学院副院长孙华教授认为，三星堆文明有它自己本身的传承，在其发展过程中确实加入了一些和以前文化不一样的新东西。但从目前的情况来说，还看不出外来的痕迹。从大型的青铜器和祭祀器皿来看，主要还是来自中原的夏商。用玉和用金是中西文化之间的最大差异。三星堆出土的玉器远远比西方发现的要好。黄金器只是发现了极少的一部分，比如说金杖，都是比较小的器物。三星堆发现的文物主要偏重于玉石，是东方传统，不是西方传统，它仍然属于中国的玉石文化圈。
从三星堆的建筑来说，不管从建筑的形状，还是建筑的材料来说，都没有西方的传统。这些建筑的遗迹是当地的传统加上长江中游这一带的传统构成，比如说它的夯土技术、土木结构都是这样的一种情况。
从它日常使用的陶器看，一部分是从当地史前文化蜕变过来的；另外一部分是从它的东面，即从夏人那里传入的，像一些铜盒和铜杯。关于那支金杖，孙华指出：这个器物出土的时候不是直的，而是一个圈。
——《中国三峡建设》：《三星堆：七大谜团谁人解？》
请回答：
（1）依据上述材料和所学知识，就可信程度上排出三则材料的顺序，并说明为什么这样排列？
___________________________________________________________________________________________
（2）依据材料一、三中有关青铜头像和金杖的图片或叙述，谈谈你对材料二中证据的看法。
___________________________________________________________________________________________
（3）依据材料三，指出三星堆文化的来源。这说明了什么问题？
___________________________________________________________________________________________
参考答案：（1）顺序：①材料一，是实物史料；②材料三，是依据实物史料得出的观点；③材料二，是缺乏确实依据的猜想。
（2）看法：青铜头像是一种艺术夸张。金杖究竟是带子还是杖，还不能肯定；中国有权力的人也用杖。夏商周三代的来源，只根据一个名称的相似就推断二者之间一定存在联系的说法是毫无根据的。
（3）来源：本土文化；中原文化的传人。说明：中华文明自古以来就是由我国各地域各民族共同创造的，源流是多元的。
本题解析：
本题难度：一般
2、判断题 “我们存而不补，这是我们对于材料的态度；我们证而不疏，这是处置材料的手段。材料之内使他发现无遗，材料之外我们一点也不越过去之说。”傅斯年此言的观点是：?
[? ]
A．?不应该补全史料?
B．?有几分材料说几分话 ?
C．?不应该解释史料?
D．?应该坚持过去之说
参考答案：B
本题解析：
本题难度：简单
3、判断题 胡适指出，“……评判的态度含有几种特别的要求：⑴对于习俗相传下来的制度风俗，要问‘这种制度现在还有存在的价值吗？’⑵对于古代遗传下来的圣贤教训，要问‘这句话在今天还是不错吗？’⑶对社会上糊涂公认的行为与信仰，都要问‘大家公认的，就不会错了吗？人家这样做，我也该这样做吗？”材料中胡适强调的是
[? ]
A．对古代制度的彻底否定?
B．对事物的评判要依据现状
C．不很相信存在过的事物?
D．对事物怀疑、质疑的态度
参考答案：D
本题解析：
本题难度：一般
4、判断题 南京国际航空烈士纪念馆宁波籍抗日英烈简表（部分）分析下表，就其史料价值而言，无法佐证的观点是
[? ]
A．社会上层青年为国家民族贡献抗日力量
B．美国支持和援助中国抗日
C．国民革命军将士在正面战场英勇抗日
D．国民政府作了抗日国防准备
参考答案：B
本题解析：
本题难度：一般
5、判断题 中外历史人物评说
材料一：太祖（曹操）运筹演谋，鞭挞宇内，攫申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。
——（西晋）陈寿：《三国志》
材料二：当时只有蜀先主可与有为耳。曹操自是贼，既不可从，孙权又是两间底人，只有先主名分正，故（诸葛亮）只得从之。
——（南宋）朱熹：《朱子语类》
材料三：公平地说来，曹操对于当时的人民是有贡献的，不仅有而且大；对于民族的发展和文化的发展是有贡献的，不仅有而且大。在我看来，曹操在这些方面的贡献，比起他同时代的人物来是最大的。例如诸葛亮是应该肯定的人物，但他所凭借的西蜀，在当时没有遭到多大的破坏，而他所成就的规模比起曹操来要小得多。然而诸葛亮却被后人神化，而曹操被后人魔鬼化了。这是不公平的。
——《郭沫若全集》
（1）根据材科一、二，概括指出陈寿、朱熹对曹操的不同态度及其原因。
________________________________________________________________________________
（2）根据材料三，概括指出郭沫若评价曹操的标准、指导思想和方法。
________________________________________________________________________________
参考答案：（1）态度：陈寿：尊曹；朱熹：贬曹。原因：陈寿：西晋尊曹魏为正统；曹操确有历史功绩。朱熹：曹操窃国，名分不正；有违“三纲五常”。
（2）标准：对人民、民族和文化发展的历史贡献。指导思想：历史唯物主义（唯物史观）。方法：比较的方法；辩证分析的方法。
本题解析：
本题难度：一般
考试问吧
